<p class="ql-block" style="text-align:center;">都督夫人礼佛图-段文杰临摹</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><i>上海美术馆-“何以敦煌”展</i></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block"><b><i>都督夫人礼佛图 </i></b></p><p class="ql-block">莫高窟第130窟 。天宝十二载（公元753年）前后，有朝议大夫使持节都督晋昌郡诸军事守晋昌郡太守兼墨离军使乐庭壊，驻节晋昌郡（即瓜州），故在此窟的甬道北壁、南壁绘都督及其夫人王氏供养像。南壁都督夫人雍容华贵，身量超过真人，榜题为"都督夫人太原王氏"，身后画两女，题"女十一娘"、题"女十三娘"，后面是九名侍女。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b></b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">现存残破的都督夫人礼佛图</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">雍容华贵的都督夫人</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block">莫高窟130窟体巨大，甬道宽阔，开凿于唐代开元、天宝年间，窟内立有一尊莫高窟的第二大佛，因为在九层楼内第一大佛的南边，亦被称为“南大佛”。甬道南、北壁上绘有敦煌壁画中最大的供养人像，即时任瓜州晋昌郡都督的乐庭瓌一家。南壁画像就是著名的《都督夫人礼佛图》。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">段文杰工作照</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">天真可爱的侍女</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block">这组供养人像壁画原被宋画覆盖，1908年伯希和来莫高窟时，表层壁画尚在。到40年代初期，张大千在陪同于右任参观时，剥去了壁画表层，露出了其后的唐代壁画-都督夫人礼佛图。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">张大千在莫高窟临摹壁画</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">都督夫人礼佛图局部-侍女</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block">张大千在《莫高窟记》中曾对第130窟有亲笔记录：此窟为唐晋昌郡太守乐庭壤所建功德窟，至宋时重修，故今壁画俱为宋人手笔……莫高窟重遭兵火，甬道两壁画，几不可辨,偶于残破处，隐约见内层朱色粲然，颇以为异，因破败壁，遂复旧观。画虽于人重修时已残毁，而傅彩行笔，精英未失，因知为盛唐名手也。剥离覆盖在上层的宋代壁画后，呈现出唐代的《都督夫人礼佛图》。</p><p class="ql-block">这幅珍贵的唐代壁画剥出后，由于长期被流沙掩埋，受潮气严重侵蚀，不仅色彩消褪、剥落，地杖亦与岩面脱离，致使此画受到严重损失，几乎无法辨认。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">青年时代的段文杰</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block">1944年，国画大师张大千将自己临摹的敦煌壁画带到四川举办展览。在国立艺专学习的段文杰站在画前，激动异常。1945年7月，刚毕业的段文杰来到了魂牵梦萦的敦煌。</p><p class="ql-block">1955年，当段文杰看到这幅壁画时，距其被剥去表层不到10年，但已经日渐模糊，所以段文杰当即决定对此画进行整理临摹。如今，原作已经漫漶不清，段文杰所完成的《都督夫人礼佛图》复原临本，已成为后来研究者的重要依据。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">段文杰所绘都督夫人礼佛白描图</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">晋昌郡太守乐庭斑礼佛图-段文杰临摹</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block">在《都督夫人礼佛图》相对，130窟甬道北壁有一幅供养像，第一身立粉堆金题名为“朝议大夫使持节都督晋昌郡诸军事守晋昌郡太守兼墨离军使赐紫金鱼袋上柱国乐庭瓌供养时”，可知都督就是乐庭瓌，乐庭瓌身后有3个儿子和4个奴仆，南北两壁合起来就是乐庭瓌全家礼佛图。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">现存残损的晋昌郡太守乐庭斑礼佛图</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">都督礼佛图-乐庭瓌</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block">“朝议大夫”，唐为正五品下；“使持节都督晋昌郡诸军事”，这是统晋昌郡兵官衔；“守晋昌郡太守”，太守在唐代是四品官，但权力很大；“兼墨离军使”，兼管墨离军。</p><p class="ql-block">紫金鱼袋是一种服色制度，在唐代，只有三品以上官员才能佩戴。“上柱国”，是一种功勋荣誉称号，类似于现代的“特等战斗英雄”一般。由此可见，乐庭瓌是一名大唐三品大员，实力派，掌管晋昌郡军政大权。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">红一衣者为都督的两个儿子</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> 都督夫人礼佛图 <p class="ql-block" style="text-align:center;">礼佛图中都督夫人和她的两个女儿</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block">都督夫人礼佛图中的三位主要人物，以王氏的画像最大，身量超过真人。两鬓包面如抛家髻，头顶饰“朵子”、鲜花、小梳、宝钿，穿碧衫红裙，肩披绛地帔子和白罗画帔，脚蹬笏头履，持巾，捧香炉，虔敬向佛。后面跟着两个女儿，十一娘和十三娘。她们都是遍身绮罗、满头珠翠，一望便知为豪门贵族眷属。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">都督夫人太原王氏</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block">作为礼佛仪式的主角，都督夫人身穿一身花，两鬓包面拋家髻，头顶饰“朵子”、鲜花、小梳、宝钿，穿碧衫红裙，肩披绛地帔子和白罗画帔，脚登笏头履，持巾，捧香炉，虔敬向佛。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">十一娘</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block">女儿十一娘，以母亲为范例，盘以两坨小髻加上母亲头上别不下的鲜花数朵，朱衫白裙，还别出心裁，弄了一脸的花钿，花钿是大唐广为流行的妇女脸上的一种花饰，她合掌敬礼，万分虔诚。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">十三娘</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block">妹妹十三娘不敢把头发盘得比长辈高又要和母亲姐姐的装饰呼应，于是配素花小梳化姐姐同款波点眼妆。头戴凤冠，斜插步摇，衫裙帔帛，小头鞋履，惊艳的搭配让人惊讶。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">9位侍女</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block">画中其他9人无榜题，可知是随从侍女，纵为奴婢，估计地位也不低。从她们的服饰和神态之上，可以看出她们生活状态不错，都是“杨贵妃”式的“胖美”型。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">饰拋家髻、持纨扇的奴婢之首</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block">其中一人身饰拋家髻、穿衫裙帔帛，持纨扇，年龄较长，似为奴婢之首。其余8人均穿圆领衫，腰束带。这种女着男装戴幞头， “束装似男儿”的装扮，正是大唐天宝年间宫廷兴起的宫女奴婢的流行时装。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">女童侍女</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block">8人中有4人鬓垂双鬟，这是未成年女童的发式。另3人均于发髻上戴透额罗幞头，这就是唐诗中所谓“新装巧样画双蛾，漫裹恒洲透额罗”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">四位表情各异的侍女</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block">婢女们有的捧琴，有的端水瓶，有的两眼前视，在肃穆庄严的仪式开启前，她们几个放松了心情，有的以纨扇触面，悠然自得，有的回头顾盼，窃窃私语，与主人郑重其事的心情颇不相同。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">手捧鲜花盘的侍女</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block">九名侍婢均着男装，各依年龄，绾结出不同发式，或捧花，或执壶，或持扇，或擎布施的奁策，侍立于夫人小姐身后，形成一幅以人物为主题的贵族妇女礼佛图，图中钗光鬓影、绮丽纷陈，为保存至今最为宏丽的一幅绮罗人物像。人物背景上又树以垂柳，植以萱草，花树之间绘以蜂蝶，仿佛嗡嗡有声，在画面上构想出一片阳春三月、艳阳和煦的情景。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">左顾右盼的侍女</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p>