百日《孙子兵法》第68课，非利不动 非得不用

尤曉艷

《孙子兵法》——火攻篇

【原文】：

夫战胜攻取，而不修其功者，凶，命曰“费留”。

故曰：明主虑之，良将修之。

非利不动，非得不用，非危不战。

主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。

合于利而动，不合于利而止。

怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。

故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。

【译文】：

作战取胜攻城掠地后，如果不能巩固现有战果适可而止，这样是危险的。我们把这种情况称为“费留”。

所以说明智的君主要对此慎重考虑，贤良的将帅要对此认真研究。

没有实在的好处就不要行动，没有取胜的把握就不要用兵，没到危机关头不要轻易选择动武。

领导者不能因一时愤怒而发起军事行动，将领也不可因一时生气而出战。

符合国家利益就行动，不符合国家利益就立刻停止。

愤怒可以从新转为欢喜，恼怒也可以转为喜悦，但国家灭亡了就不能再从新建立，死去的战士们也不能再复活了。

所以明智的君主要慎重的选择交战，贤良的将帅要警惕战争的危害，这是关乎国家存亡军队安危的重要原则。

【要点】：

如果我们强行去攻打力所不能及的目标，就算赢得了胜利也难以消化，这样的胜利其实是不可取的。孙子又进一步探求这样的根源，我们去追求对自己对组织没有好处的战果是因为我们被自己的喜好所左右。当愤怒时就草率决定交战，结果只会让我们损失惨重。

【经典导读】

运筹帷幄之中，决胜千里之外。

今天我们开始《孙子兵法》火攻篇第三部分的学习。在上一讲，我们学习了发起一场进攻背后的内因与外因。今天继续与您分享什么是我们不需要的胜利。

“夫战胜攻取，而不修其功者，凶，命曰费留。”作战取胜攻城掠地后，如果不能巩固现有战果，适可而止，这样是危险的。我们把这种情况称之为“费留”。“故曰：明主虑之，良将修之，”所以说明智的君主对此要慎重考虑，贤良的将帅也要对此认真研究。“非利不动，非得不用，非危不战。”如果没有实在的好处就不要行动，没有取胜的把握就不要用兵，没到危机关头不要轻易选择动武。也就是孙子在此前的谋攻篇中提到的慎战思想：上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

接下来是“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。”就是领导者不能因一时愤怒而发起军事行动，将领也不可因一时愤怒而出战。“合于利而动，不合于利而止。”符合国家利益就行动，不符合国家利益就立刻停止。克劳塞维茨在其《战争论》中写道：战争是政治的延续。也就是我们并非一味在战场上取胜。当年拿破仑为了让奥地利成为自己的盟国，明明有实力打下奥地利首都维也纳却偏不这样做，这样，既拿捏住了奥地利百姓的民族自尊心，同时也增加了与奥地利政府谈判的筹码。“怒可以复喜，愠[yùn]可以复悦，”就是愤怒可以重新转化为欢喜，恼怒也可以转化为喜悦。但是“亡国不可以复存，死者不可以复生。”就是国家灭亡了就不能再重新建立，死去的将士们也不能再复活了。也就是我们一旦在愤怒的情绪下做出了不理智的决定，其结果是难以挽回的。比如周幽王烽火戏诸侯，直接导致了东周的灭亡，之后就算勉强建立了西周，在诸侯国面前也难有威信可言。“故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。”所以明智的君主要慎重地选择交战，贤良的将帅要警惕战争的危害。这是关乎国家存亡、军队安危的重要原则。

这段原文主要讲了：如果我们强行去攻打力所不能及的目标，就算赢得了胜利也难以消化，这样的胜利其实是不可取的。孙子又进一步探求这样的根源，我们去追求对自己对组织没有好处的战果，是因为我们被自己的喜好所左右。当愤怒时就草率决定交战，结果只会让我们损失惨重。

下面与您分享一个果断放弃胜利果实的故事：战争服从国家利益，胜利撤军并不吃亏。

时间回到公元642年的唐朝贞观之治时期，按理说唐朝是中国历史上武功最为强盛的时代之一，而贞观之治又是出了名的盛世，在这样空前有利的条件下，唐朝为什么不吞并掉小小的朝鲜半岛呢？当时，一直和唐朝保持了20余年友好关系的高句[gōu]丽，也就是我们通常称之为高丽的这个占据朝鲜半岛北部的国家发生了内乱，之后新上台的统治者为了对内树立威信，转而向庞大的唐朝发起挑衅，甚至还联合唐朝西部的国家试图左右夹击唐朝。于是唐太宗采取水陆并进的方式，攻取高丽十余城，势力深入辽东，最后却没有达成灭亡高丽的目的。之后是进入了高宗时期，唐朝联合新罗这个朝鲜半岛南部的国家，共同攻克平壤而灭亡了高丽国，也由此拉开了唐朝对朝鲜半岛统治的序幕。

当时唐军以重兵驻守高丽，但是也同样引起了高丽遗民和贵族的激烈抵抗。为此唐朝将大批高丽的王室贵族迁往富裕的江南地区，试图用富裕的生活来化解高丽遗民的反抗情绪，同时在基层也采用因俗而治的方针，即唐朝官方不直接管理朝鲜半岛的内部事务，重在维护边疆地区的稳定。但朝鲜半岛的稳定也依旧没有维持太久，之后高丽遗民趁平壤唐军防守空虚之时又重新夺回了对平壤的控制权，虽然此后唐军与高丽残部互有胜负，但战争已陷入了僵局。

面对这样的反复拉锯战，唐朝和高丽都开始进行了反思。对唐朝而言，占领朝鲜半岛有三点不利因素：第一点是，攻占朝鲜代价不菲。不论是海陆联合作战的开销，还是前朝隋炀帝因三次争高丽而搞得国家财政破产，这样的教训都近在眼前。第二点是，难以赢得当地百姓的认同。朝鲜百姓自古以来世代都生存在这片土地上，就算短期内加以控制，长期来说也依旧会进行抵抗。而这样的抵抗情绪被当地贵族加以利用，又将是一场动乱。第三点是，产生引狼入室的嫌隙。东北地区本是兵家必争之地，日后摧毁宋朝的辽国或推翻明朝的清朝，无不是从东北地区起家。如果强行占领朝鲜半岛，导致高丽人引入外部势力来对抗唐朝，只会导致更大的祸患。所以对唐朝而言，与其强行占领朝鲜半岛，留下一个会随时引爆的火药桶，还不如直接让朝鲜人来统治朝鲜半岛来的更为稳定。于是唐朝反而将此前攻占的土地全部还给了高丽人，并且重新签订了藩属条约。此后唐朝不仅化解了与朝鲜半岛的敌对关系，反而彼此互为依靠来面对前来挑战的其他国家。

结合《孙子兵法》的原文，我们可以有如下三点收获：

第一点是，你所不需要的胜利。唐朝虽然有强大的军事实力来击败高丽，但是却没有将其吞并消化的能力，使得就算取得了胜利也会被当地民众所推翻。正如《孙子兵法》所言：战胜攻取，而不修其功者，凶。如果我们只顾着取得接二连三的胜利，而忽视了背后的战略意义，那么取胜本身的价值都是有限的。

第二点是，化干戈为玉帛的智慧。当唐朝只将眼光着眼于朝鲜半岛时，双方都是你死我活的零和博弈。但当看到更大层面上还有其他潜在竞争者的威胁时，唐朝虽然作为强国却主动让出土地而赢得了高丽人的信任，由此两家得以联手而一致对外。借用《道德经》的话便是大国以下小国，乃取小国。

第三点是，威天下不以兵革之利。唐朝的战斗力确实是首屈一指，但也依旧有难以取胜之时。而更重要的是，如果我们把双拳打天下作为我们的信条时，将不免付出过高的人生代价。而孟子早已给出了我们答案：得道多助，失道寡助。我们能赢得多少民众的认同，我们也就能得到他们的支持。如果失去民众而谋求一番自己的霸业，将注定是一座空中楼阁。

下一讲继续与您分享：破译密码价值连城，战略判断有据可循。

【人生信条】

升维人生信条，成为人生赢家。各位同仁伙伴们，大家早上好。今天是我们第四个百日学习的倒计时第七天，我们来分享第68个人生信条：有福同享，有难同当。说到这个信条，不仅会想到了婚礼上的一段誓言：无论富贵贫穷，无论健康疾病，无论顺境逆境，都同甘共苦，相守一生。是的，有福同享，有难同当，是我们内心深处的一份真实渴望。不管是夫妻、朋友，还是合作伙伴，能做到这样值得赞叹。可在现实生活中人们往往可以共患难，却难以同享福。下面这个发生在一家企业的真实故事，可以说让我们更真切地感受到有福同享实在是不容易。

20年前，这家企业经历了艰难的创业阶段，开始一路高歌猛进，这时公司想和大家共享红利，提出让每一位员工都拥有自己的店铺计划，只要在公司工作7年以上有能力有意愿的员工，自己出一部分资金，都可以申请成为公司的合作伙伴。计划实施后，短短几年，几十家公司就如雨后春笋般冒了出来，而且每家公司的效益都很好。可是好景不长，几年后随着财富的积累，部分子公司的经营者们开始翘起翅膀，沉浸在眼前的胜利中，失去了创业之初的激情和动力。再后来，部分子公司开始出现了亏损，为此集团不得不花大量的精力来调整优化各个子公司的运营模式，才最终让这些子公司转危为安。可虽然转危为安，但不可否认，整个公司为此付出了高昂的成本，受到了惨痛的教训。

我们来看创业时期，面对艰难的环境，大家众志成城，把公司做大、做强，可在获得股票有了分红之后，内部却开始出现重重困难，甚至分崩离析了，就是这样的结局。那说到在生活中，我们也会经常听到这样的问题，夫妻两人一起经历了苦日子，通过艰苦奋斗生活水平有了很大的提升后，家庭却开始出现各种各样的问题，甚至走向了无可挽回的地步，最后还是分割共同创造的财产。

为什么会出现这样的结果呢？回到原点，心是一切事事物物的源泉，圣贤告诉我们，人心惟危，道心惟微，人性中既有大我，同样也充满小我。孟子曰：生于忧患，死于安乐。忧患或艰难困苦往往最能唤起我们心中本有的大我，像雪中送炭这样高贵的品质我们原本就有。想想看，当身边人哪怕是我们素不相识的人遇到困难或者重大挑战的时候，我们是不是都愿意伸出援助之手？而安乐、舒服却容易让心中的小我、贪心、贪欲不断被激发出来，如此，名和利很容易点燃人们心中的小我，小我一旦被激发，那就意味着无穷无尽的麻烦，烦恼。所以我们说，有难同当易，是因为苦难会激扬大我，大我利益他人，成就他人；有福同享难，是因为享福激发了人性中的小我，有了过多的欲望，与幸福失之交臂，这就是本质所在。

那么接下来如何才能做到有福同享？真正拥有幸福呢？答案是：抓住机会，建设心灵品质。任何一份事业，发展初期都会遇到各种各样的问题，甚至经历风雨，而这些有意无意会激发出人们心中高贵的大我品质，这时一定要抓住机会，学习中华文化，建设心灵品质，让这份高贵的品质持久稳定地保持在较高的水平上。大我长存心中，面对事业成功时大家才能相互成就，如此就能共同享受胜利的果实。所以，我们可以重新定义幸福的福字，即精神和物质的双丰收才叫福，精神方面的丰收使心中大我被激扬，大我相互成就，如此共同享受丰收的成果和更富裕的生活。也就是说，心灵品质高，精神富足，才能真正共同享有物质上的财富。

今天，我们也可以看到，有些企业家将企业经营得那么成功，生活却如此简单，连开的车子都是那么质朴，其实这就源于他对幸福有了新的定义。买辆车是容易的，心中的那份大我才是千金难买的珍宝。伙伴们，今天我们将有福同享，有难同当的信条升维到90分，那就是：精神物质双丰收，有难可同当，有福可同享。也就是说，精神物质双丰收才是真正的福，有难可同当，有福可同享。