文化朱村：朱村才子李耀璜

偏刀水

在凤冈县琊川镇朱村，上了年纪的人提到李耀璜，没有人不伸大拇指的。他天资聪颖，聪明过人，从小就表现出超常人的天赋；他受教多位名师，博学多才；他能力超然，连续8任区长聘用为文书；他著书立说，激励后人，功在当代，利在千秋；他教书育人，因材施教，传道授业，桃李天下；他满腹经纶，落字千金，出口成章，呤诗作赋，实为文人墨客。只因历史变迁，生不逢时，才高气傲，力保文人气节，晚年命运多舛，才华未能为新社会服务。但他的故事在当地广为流传，激励朱村后人以学为贵，奋发图强

清光绪三十年，即公元一九零四年四月，李耀璜出生于下朱村李家院子普通人家。当时在朱村回龙寺，由乡绅罗章甫开设了私塾，周边家境较好的后生便送到这里就读。在他四岁时，便与家族中年长的堂哥到回龙寺私塾玩耍。大孩子们坐在教室里听着先生读书写字，而四岁的李耀璜却爬在门边静静的看着先生。

有一天，罗先生要求学生背诵所授内容，有一学生不能完整背诵，而站在门边玩耍的李耀璜，便很熟悉的背诵完全部诗词。罗先生好奇的问他，你怎么能背出这些内容，他说老师在教导哥哥们时，他就专心聆听，然后就熟记于心。

罗先生看他从小天资聪明，有惊人记忆力，爱才心切，便破例收之为徒，倾力施教。后受教于多位先生，将所学内容包括《三字经》、《大学》《中庸》《四书五经》、《春秋》、《左传》等背得滚爪烂熟。还学习了八股文。吟诗作赋，出口成章，还写得一手精彩的毛笔字。

他聪明好学，智慧非凡，并得到多位有名的先生教育，使他能积众家之智慧，才华横溢。8岁时在回龙寺受教于清未秀才任本初（字元恺）先生，9岁时在李光遥住宅受教于吴汉云先生（学习八股文），后又到罗章甫先生家中私塾里学习了两年，在这里能完成八股文的撰写。十三岁又到本家李星武开设在穴塘坝私塾学习。一九一八年，琊川（原偏刀水）在禹王宫成立小学，十四岁的李耀璜转入该校。得到清末秀才丁尤宣及名师聂贤彬、罗兴儒等先生的教育。十八岁时，与同窗前往贵阳参加升学考试，行致湄潭而未成行。后拜肖先生、周先生为师继续学习。

19岁时，满腹经纶的李耀璜离开学堂进入社会，当年就在老家拜师学习了道佛两教，为死去的人颂经念佛，超度亡灵。后来成为当地有名的道士先生。解放后，具说他做道场的家当宋代砚台传给了姓娄同门弟子。

民国十三年，即一九二四年，20岁的李耀璜经人举荐，应刘纯武区长之聘，任琊川区公所文书，当区长参谋助手，那时又叫师爷，办理公文之类差事。英雄有了用武之地，突显才能。工作效率高，一人顶仨，得到上司和同仁好评。历任琊川区长刘纯武、刘定伦、刘定常、刘帮亮、付永清、王超、高光斗等都很赏识他。在琊川区公所工作十九年，在此期间先后兼任小学教员、仓库库员、财务人员（管帐）、保长等职。一九四三年，先后任古谭乡乡公所文书、琊川中心小学国文教授兼镇公所文化干事，并兼任保警中队中队书记、凤冈县修志纂修委员会采访员、县文献委员会编修。

解放初期，公元一九四五年，由于政局混乱，41岁的李耀璜离开官场回到老家朱村。他从4岁到18读书都在学堂，20岁后一直在国民政府或学校工作，很少涉及农活，不懂农耕事务，家中田土都由其父亲打理。根据当时社会需求，便在家中开设染房。作为一介书生，这种工作真不是所愿，三年后又到学校任教。直到1949年，回家中开设学堂，收学徒26人。学徒大多来自周边村寨，所教学徒在解放后大都成为新中国建设的骨干。村民介绍，许多年以后，已在县里当领导的黄姓学生来朱村搞路线教育，还来看望了李的后人，并偷偷了递了几元钱，表示对先生的感恩之情。

在区公所任职时，有一年国民党庆祝“双十节"，他挥笔一幅对联传为佳话。上联是：起义今天，成立也今天，是回思今天，以前之今天，灿烂光华标历史；下联为：救亡此日，而后之此日，最希望此日，努力牺牲换国魂！当时国民党一零三师官兵路过琊川执行任务，看到此对联，无不叫绝，长官马上召见了李耀璜，称如此青年才俊，屈居小地方没发展前途，建议根随部队，李耀璜有点心动。其父知道此事后，强烈阻止，无耐留下。如果当时跟随部队，肯定是不一样的人生。

李耀璜先生编辑注解手抄本

著书立说，受益后人。二十八岁在任琊川区公所兼小学教员时，编《姓谱注释》；三十七岁任琊川区公所文书时编辑《字义浅释》；四十四岁任天桥中心学校国文教员兼教导主任时编辑《启蒙三益》，并重修《字义浅释》。为当时的工作和学习起到积极推动作用。几本书凝聚着李耀璜毕生心血。在当时是不可多得的工具书，有志之士争相抄录，为朱村后生学习提供了有力帮助。上年纪的老人都有目睹，原件一直保留到解放后，破四旧是被没收，不见踪影，手抄书流落民间，有人见过，但岁月久远，无法追踪，很是遗憾！

从现存李耀璜老宅可看出当年的风光及文化的底蕴。原房七柱六瓜，长五间，两边厢房，石檐坎，雕刻窗花。堂屋香火上“陇西家声继光且大，黔北事业本寿而昌”。堂屋前四窗花雕刻是“八仙过海，各显神通”，雕刻精致美观，人物动作栩栩如生。说到堂门雕花，据李耀璜长孙介绍，前些年一天晚上，差点被小偷盗走，后来有人出了上万元要求买走收藏。大门两边镶对联。屋内天楼地板，宽阔明亮。因时代久远，房屋陈旧，但夕日风光犹在。该房是李耀璜三十五岁时（一九三九年正月）修建落成。在当地相传，当时在区公所任文书期间，偏岩人氏因一场人命官司，请李耀璜帮助诉讼，代写诉讼文书赢了官司，千恩万谢，便无偿赠送一栋房子木材。

李耀璜喜欢吟诗作赋，要求也特别严谨。春节期间，假如看见有人写对联对仗不工整，词不达意，他会用浠泥士将其糊上。为此，每逢新春佳节，街上许多人都喜欢请他给自家写春联，这也给他增添了许多人气。他善长指书，写春联自己创作，字迹气势磅礴，满满的艺术范，在他老屋木板上还留下了宝贵的墨迹，只是年久，字迹糢糊，不能完整辨认。

1949年恩师罗章甫过世，他写下“佛法广大佛心慈悲愿先灵出旮冥而朝玉佛；天道公允天力万能祝同胞脱黑暗重睹青天”以示悼念。挽联对恩师罗先生德行操守及仁慈善良表示由衷赞美和思恋；对国民党政府的腐败给百姓带来的痛苦表示深恶痛绝，期盼早日解放，百姓安宁。

那个年代，他也算个大知识分子了。参与了国民党县志的编写。这期间，当时县长姓李，李家本身就是大姓。县城李家每年都要在李家祠堂祭祖。李姓县长为光宗耀祖，永保官运亨通，便在祠堂出上联，求下联。上联为：溯赫赫，前人不但文如相，武封侯，而且诗中称霸，道中称祖，陇西家声不小。李县长发令，如果李姓族人谁能对上，全县李姓上下听他召唤，为其树碑立传；如族外人对上，奖20块大洋。李耀煌知道后前往，细加思考，大笔一挥对下联：“垂绵绵，后裔虽知春而和，秋则悌，更能爱乎如见，恺乎如闻，黔北俎豆常新"。

朱村健在老人都说李耀璜自已饱读诗书，满腹经纶，但坚持不准子女读书，认为自己就是吃了读书的亏。笔者认为是对他的误解，在当时的历史时代，只是一种无耐。李耀璜一生娶一妻一妾。6岁时其父作主与罗氏订娃娃亲，那年代子女婚姻大多为父母包办，即父母之命，媒妁之言成就儿女婚事。18岁与罗氏完婚，35岁纳妾曹氏。先后生九个子女。在当时不送女孩读书是社会现象，但男孩大都要送学校就读。经与李耀璜现唯一健在的儿子，现年81岁的宗汉老人交谈：他从小未上学，父亲也不教他写字，只教认字，后来只购买了几本山歌书藉，教他说书或呤唱。新中国成立时宗汉6岁，幼子承业2岁，都未到读书年龄。土改时因有房有地，李耀璜家被划为富农，多间房屋被化给贫农，加之多年在旧政府任职，自然成为革命的对象。只是作为一代儒生，以知识和文化积累财富，在当地算是名门望族，按当时政策，自然成为专政对象。这些并没改变乡亲从内心对他的敬重。但在当时的社会环境，作为"四类人员”，子女受人歧视，上学有许多限制。没有了政治权利，不能参加正常的社会活动，作为知识分子的他，失望、失落感增强，特别是在劳动改造中，书生意气，无农耕技术，体力不支，给人造成一种消极怠工、对抗改造的印象。说“自己吃了读书的亏，不让子女上学”其实也是一种无助和无耐，或许是对自已英雄无用武之地的发泄。

腹有诗书气自华，大多数知识分子都有傲骨。1953年在务川接受改造期间，组织知道他有才华，有文采，写得一笔好字，准备安排他搞一些文字宣传工作。但他坚决不从，并称自己没文化，属于粗人，表现出知识分子的傲骨。由于长期重体力劳动，身体虚弱，又染上痢疾病，一病不起，于1959年病逝于务川，享年56岁。

笔者与李耀璜老人后人（儿子李宗汉、孙子李祖勇）合影。

（从小在老家就听乡民讲述李耀璜老人的传奇故事，在脑海里都是零星的碎片。近期回乡与应彪叔交谈，探索朱村历史，先辈勤耕苦读，诚信善良、尊老爱幼，人才辈出，形成独特的朱村文化，激励着朱村后人奋发图强，在不同的岗位做出贡献，流传着许多脍炙人口的故事。由于年岁久远，虽有少数资料佐证，但大多为口口相传，特别是楹联撰写，也凭民间流传和记忆，难勉出现差错。如有楹联爱好者或知情者，斧正为谢。）