<p class="ql-block">尚石堂润格铭文</p><p class="ql-block">东客人本颠东，行事随心从容。</p><p class="ql-block">艺事只凭爱好，篆刻有师有宗。</p><p class="ql-block">名头不见经传，奖项堆砌全空。</p><p class="ql-block">识者自家明眼，买印无须苟同。</p><p class="ql-block">谈钱终是俗气，随缘附庸古风。</p><p class="ql-block">亲者白嫖可以，疏者投机装聋。</p><p class="ql-block">吝者百金不换，慷者半价亦从。</p><p class="ql-block">商贾明码实价，同道换艺也中。</p><p class="ql-block">嘻皮懒得理会，纠缠逐出石堂。</p><p class="ql-block">原创俱为孤品，陋作仅此一方。</p><p class="ql-block">复刻加钱不应，临摹不作流通。</p><p class="ql-block">润价因印而论，怪僻源自本翁！</p><p class="ql-block">朱恒永，艺名滇东客，署尚石堂主，职业书法篆刻人，籍云南昭通。自幼喜好金石书画，以古为师，生性疏懒，不入协，不投展，于附作时流之争毫无兴趣，专心致力于古风诗词，金石篆刻及汉碑研究，上摹秦汉，下追明清，多有心得。书法及篆刻作品多被港澳台及国内藏家识者收藏，书法擅长于汉碑.秦诏版创作，篆刻擅长于金石套作。</p><p class="ql-block">著作有<<尚石堂词话>>五卷，<<朱恒永篆刻集>>十卷，<<朱恒永隶篆书法集>>六卷。</p><p class="ql-block">私以为：真正的艺术得看作品本身好与坏，原则上与头衔名声并无关！</p> <p class="ql-block">印始于商周，盛于汉，沿于晋，滥觞于六朝，废弛于唐宋，元复变体，亦词曲之于诗，似诗而非诗矣。 印谱自宣和始，其后王顺伯、颜叔夏、晁克一、姜夔、赵子昂、吾子行、杨宗道、王子弁、叶景修、钱舜举、吴思孟、沈润卿、郎叔宝、朱伯盛，为谱者十数家，谱而谱之，不无遗珠存砾、以鲁为鱼者矣。今上海顾氏以其家所藏铜玉印，暨嘉禾项氏所藏不下四千方，歙人王延年为鉴定出宋元十之二，而以王顺伯、沈润卿等谱合之木刻为《集古印薮》，裒集之功可谓博矣。然而玉石并陈、真赝不分，岂足为印家董狐耶？</p> <p class="ql-block">杨用修曰：“梦英好篆书而无古法，其自序云：落笔无滞，纵横得宜，大者缩其势而漏其白，小者均其势而伸其画。此正为病处。”今作印字亦犯此病，惜不令用修一砭之耳。 吾子行曰：“崔子玉写张平子碑多用隶法，不合《说文》，却可入印，全是汉人篆法故也，别有一本乃隶书。” 王弇州先生曰：“夏承碑有四分之篆，皇象天发神谶碑有五分之篆，此即所谓八分书法。” 吾子行曰：“汉有摹印篆，其法只是方正，与隶相通。”二语得之矣，有益之，多则减，少则增，已开缪篆之门。而曰：“上字之尾如作下字之头，右字之左如作左字之右。”是何说也？ 又曰：“文有空处，悬之最佳，不可妄意伸开或屈曲，务要填满</p> <p class="ql-block">又曰：“表字只用二字为正。近人或并姓氏于上，若作‘某甫’，古虽有此称，系他人美己，却不可入印。”按古人字印必有姓，今不用姓，亦简省之法，或可从俗，而“氏”字在宋元方有，亦非汉晋六朝法也。 又曰：“款识字不可作印。三代时却又未有印。”又曰：“白文印用崔子玉写张平子碑上字，及汉器并碑盖等字为最。”又曰：“唐用朱文，古法尽废。”又曰：“朱文印或用杂体篆。”按：三代未尝无印，朱文不始于唐，汉器岂非款识？杂体何施朱文？此余所不解者</p> <p class="ql-block">又曰：“奇不欲怪，委曲不欲忸怩，古拙不欲做作。”今人不怪不谓之奇，不忸怩不谓之委曲，不做作不谓之古拙，学无渊源耳。 又曰：“冯虎、王象之类以形作字，恶甚。”按：古人多用象形，鸟兽、龙虎、人物之类作印，正如今之花押，原无道理，不过防奸伪设耳，岂知其为王象、冯虎邪？存而不论可也。</p> <p class="ql-block">李阳冰云：“摹印有四：功侔造化，冥受鬼神谓之神；笔墨之外，得微妙法谓之奇；艺精于一，规矩方圆谓之工；繁简相参，布置不紊谓之巧。”虽为印说，却是套语。又，篆法云：“点不变谓之布棋；画不变谓之布算；方不变谓之斗；圆不变谓之环。”此却是印中实用语</p> <p class="ql-block"> 陈眉公先生秘笈云：“碑石冰泐者具在，好奇之士乃专仿刻文刓剥之处，仅成字形，以为古意。范石湖此语为汉隶也，不知今学古印者皆此类，古文亦然。 得古人印法在博古印，失古人心法在效古印，何者？古印迄今时代浸远，笔意刀法刓剥磨灭，已失古人精神心画矣，善临摹者自当求之骊黄之外。余故曰：出土刓剥铜印如乐府铙歌，若字句模拟则丑矣，又如断圭残璧，自有可宝</p> <p class="ql-block"> 印先字，字先章，章则具意，字则具笔。刀法者，所以传笔法者也。刀笔浑融，无迹可寻，神品也；有笔无刀，妙品也；有刀无笔，能品也；刀笔之外而有别趣者，逸品也；有刀锋而似锯牙痈股者，外道也；无刀锋而似铁线墨猪者，庸工也。 吾所谓章法者，如诗之有汉、有魏、有六朝、有三唐，各具篇章，不得混乱，非字画盘屈、以长配短、以曲对弯之章也；吾所谓刀法者，如笔之有起有伏、有转折、有缓急，各完笔意，不得孟浪，非雕镂刻画、以钝为古、以碎为奇之刀也。</p> <p class="ql-block"> 上古印有佩服者，故极小，汉晋官印大不过寸许，私印半之。今所见铜印极小而文圆劲者，先秦以上印也；稍大而文方简者，汉晋印也；渐大而文渐柔弱者，六朝以下印也；大过寸余，而文或盘屈、或奇诡者，定是唐宋元印也。 堂室印始自唐人，地名散号始自宋元，近又有全用古人成语者，非古法也</p> <p class="ql-block"> 江湖之号，牵涉之语，及科第世家名目入印，唯科第不韵。 使刀如使笔，不易之法也。正锋紧持，直送缓结，转须带方，折须带圆，无棱角、无臃肿、无锯牙、无燕尾，刀法尽于此矣。若刻文自小修大、自完修破，如俗所谓飞刀、补刀、救刀，</p> <p class="ql-block">章法贵相顾；字法贵相别。</p><p class="ql-block"> 有五要：苍、拙、圆、劲、脱。有四病：嫩、巧、滞、弱。全要骨格高古，全要姿态飞动。</p><p class="ql-block"> 印有咄嗟可办者，亦有弥日始成者。迟速不同，贵乎均美。予尝对几案默坐三四日得一印，人以为诳，信乎钟塑不易遇也。</p><p class="ql-block"> 奇不欲怪，委曲不欲忸怩，古拙不欲做作。余尝刻印，逼古如出之土中，几欲糜散者，乃得之一刀而成，初不做作，稍做作便不复尔</p> <p class="ql-block"> 大印难于小印，大印之细文者尤难，字多者难，太少者尤难，全在力量。</p><p class="ql-block">细文劲易，满白劲难。满白之劲，不但剞劂，恐识者亦不易得也，妙在形骸之外。余有《印评》二卷，大都类严子羽评诗法，因中多有所讥托，付之丙丁。</p><p class="ql-block"> 汉、晋印章传至于今，不啻钟、王法帖，何者？法帖犹借工人临石，非真手迹。至若印章，悉从古人手出，刀法、章法、字法灿然俱在，真足袭藏者也。余每把玩，恍然使人有千载上！</p> <p class="ql-block">文字摘录于古印论</p>