<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">赛典赤·赡思丁(1211～1279年) ，乃元初朝中色目籍的大臣。元代著名回回政治家 。全名赛典赤·赡思丁·乌马儿(al-Sayyid Shams al-Din‘Umar)，今译“赛义德·舍姆斯丁·欧麦尔”。赛典赤意为“先生”、“首领”，指圣裔；赡思丁意为 “宗教的太阳”，乌马儿有“长寿”之意。原籍中亚不花剌（今布哈拉），曾是波斯萨曼王国（874～999年）的首都。赛典赤家族的基因标志是R1a-yp1127。 赛典赤家族是塔吉克族（波斯后裔），其父系单倍基因属于R1a-yp1127。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《元史·赛典赤赡思丁传》中说：“赛典赤·赡思丁，一名乌马儿，回回人，别庵伯尔之裔。其国言‘赛典赤’，犹华言‘贵族’也。” 别庵伯尔就是伊斯兰教的先知穆罕默德。据《赛氏总族牒》记载，唐玄宗称穆罕默德为“别安白尔皇帝”。赛典赤同时代的波斯史家、伊利汗国宰相拉施特，在其巨著《史集》中，记述了赛典赤家族。在这里，赛典赤·赡思丁的名字叫做“赛义德·阿札勒”。据回族学者白寿彝考证，“赛典赤”就是“赛义德”的音译。波斯史专家志费尼在《世界征服者史·译名对照》里对它的解释是：“一种尊贵的称号，指阿里经忽辛传下来的后人。”忽辛是阿里和法图麦的第二个儿子，如今被普遍译作“侯赛因”，而他的后裔被称为“赛义德”，以区别阿里长子系的“谢里夫”家族。也就是说，赛典赤家族是伊斯兰教至圣穆罕默德女婿阿里次子侯赛因的后代！</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">元初，没落的布哈拉王族后裔举族东迁，归附大蒙古汗国。据《元史》记载，1219年，十几岁的赛典赤被大汗编入卫队中，开始随军出征。在其后漫长的40年中，赛典赤主持过地方军政，当过中央宰相；管理过乡村，也治理过大都市燕京，遍任行政、军事、财政、粮饷转运等官。《元史》又载，1273年，元世祖忽必烈对赛典赤说：“云南那个地方，我曾亲自到过，但因为用人不当，那里一直动荡不安。我想选择一个厚道的人去抚治，没有比你更合适的人了。”1274年，已经63岁的赡思丁任云南行省平章政事。在赛典赤抚滇之初，行省、宗王、土官等之间的关系复杂如麻。大理末代国王段兴智之弟段实，更是手握虎符，代掌云南大权，由于统属关系不清，互相之间矛盾重重，云南人相当于要接受多个主子的统治，疲惫不堪，遂人心思变。为了控制局面，赛典赤派段实担任“大理总管”，把段氏家族的权力给“圈”在大理。又获忽必烈批准，把宣慰司和元帅府置于行省统属之下，同时宗王只拥有对行省监督、建议的权力和重大军事行动时的指挥权。行省则不再只是宰相巡查地方的临时机构，而成为全省唯一的最高军政机关。赛典赤一手创建行省，一手遍置郡县。他获得忽必烈许可，把过渡性质的军事统治机构——万户、千户、百户，改为路、府、州、县，变成中央统辖下的正式行政组织。行省在云南变成常设机构，赛典赤为云南设立行省的第一任行政长官 ，被后世誉为“中国省长之父”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor"></span>1274年下半年大规模地实行军民屯田，屯田面积达200万亩，使大量荒废土地变为农田；同时推广当地没有的水稻、桑麻等作物品种和生产技术，使原来比较原始的生产手段得到提高。这样，云南的经济很快地发展起来。时人描述云南的面貌是“居民湊集，禾麻遍野”，“百姓富庶，少旱虐之灾”。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在建立行省的同时，赛典赤开始了云南历史上第一座孔庙的创建，每期增收至150名学生，当地少数民族“ 虽爨僰亦遣子入学”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor"></span>建立行省后，除省会中庆设流官外，几乎所有路、府、州、县的官员，基本都由原来的民族首领担任，同时按照规定，对能安抚地方，使境内太平无事者，3年一次保勘升官。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">赛典赤主滇时，战事仍时断时续，外交往来，常存芥蒂，朝廷恩威并施，安南虚以委蛇，两国之间，一时关系失常。萝槃甸首领率众自立，不服从上级之命。赡思丁不得不带兵前去解决，但又尽量避免流血伤人。兵士们把萝槃城围了3天，不见对方动静。赡思丁派人到城内会见土司，晓以大义，又等了3日，对方仍不归降。有的将士不耐烦了，擅自攻城。赡思丁急令鸣金收兵，并要对带头攻城的军官严加惩办。他说：“天子是命我来安抚云南的，不是让我来杀人的。”城内的首领知道了这一情况，深受感动，说：“平章大人如此宽仁，我再抗命是不会有好结果的。”于是率众出城，表示归顺。就这样未杀一人结束了这场战斗。云南境内类似的部族首领也纷纷效仿萝槃甸，主动地表示服从纳贡。赡思丁把这些贡品分给了穷人和军官，自己未留一份，还款待了土司，并赠予衣物。赡思丁团结了云南各少数民族首领，正确处理了民族矛盾，从而使云南全境安宁下来，实现了政令的统一，加强了和整个国家的一体化。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1276年，赛典赤把省会从大理迁到昆明，命第三子忠简王忽辛同张立道率三千人，凿开海口石龙坝，清理疏浚了螳螂川的河道。前后共3年，直到至元十五年（1278年）始结束，昆明城郊西北至东北、东南及海口一带，形成了当时在云南历史上规模最大、最完整、最科学，至今仍在发挥作用的系统水利工程。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor"></span>赛典赤·赡思丁深得民众拥戴，1279年亡于任上，终年68岁，送葬群众“号泣震野”。他忧国爱民，倾注全部心血，为加强国家的统一，为增进中华民族的融洽和团结，为发展云南的经济和文化做出了卓越的贡献。元世祖忽必烈对赡思丁的工作给予充分的肯定和很高的评价，“思赛典赤之功，诏云南省臣尽守赛典赤成规。”大德元年（1279年）追赠赛典赤为“上柱国、咸阳王”。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">Khitan sisters</p>