很喜欢的一句话：“走出去，世界就在眼前；走不出去，眼前就是世界。”，聊生/志强

王志强

据说这是《目光》中的一句话，是那儿和那个说的并不那么重要，重要的是话中的道理，这应该是赋有哲思的话语，所以并不简单，要多加理性的思考，才觉着有意味。当然仅从旅游的角度，说明你已经走出去了，看到了大世界也是可以的，我也备从这一出发点谈些感受。不过，先来理顺一下，便于好说下去。

“走出去，世界就在眼前”，显然是说眼界问题，当然也不是泛指的一般行走问题，而重点在思路思想即信仰和理想。走出去了，见多识广，接受的事物多了，说不定世界都可以是你的，未来也一定是光明的。走不出去，就如同井底之蛙，坐井观天，眼前就是你的世界，坐井观天能看多大的世界？一个眼前就是世界的人又能有多少的见识和卓越呢？所以这句话的核心是要人们出门看世界，只有走出去了才能看到诺大的世界，才能积资厚历，丰富多彩。

当然走不出去和不愿走出去还不是一回事，走不出去有可能受主客观因素的影响，而不愿走出去则是客观因素具备主观上不愿意，固步自封，所以成井底之蛙。说到这里，这其实是一个哲学的观点和充满了实践论的哲思，所以我说我很喜欢的一句话。

孙中山（1866年11月12日-1925年3月12日），名文，号逸仙，伟大的民族英雄、伟大的爱国主义者、中国民主革命的伟大先驱，中华民国和中国国民党的缔造者，三民主义的倡导者，创立了《五权宪法》。他首举彻底反帝反封建的旗帜，“起共和而终两千年封建帝制”。

孙中山原在香港学医，并成为西医医师。他目睹中华民族有被西方列强瓜分的危险，决定弃“医人生涯”，行“医国事业”。先后创立兴中会，同盟会，1911年10月辛亥革命后被推举为中华民国临时大总统。他所提出的“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的革命宗旨被采纳为同盟会纲领。首次提出民族、民权、民生三大主义。

毛泽东（1893年12月26日-1976年9月9日），字润之，湖南湘潭人，伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。

1893年12月26日，毛泽东出生于韶山冲南岸上屋场一个农民家庭，世代务农。1902年，毛泽东八岁时，父母把他接回韶山入私塾开始读书，十六岁前，除了中间曾停学两年在家务农，其余时间内他先后在韶山一带的南岸六处私塾读书。从《三字经》《百家姓》《增广贤文》《幼学琼林》等普及读物入门，接触儒家文化传统教育，随后点读“四书”、“五经”。1910年秋，毛泽东离开韶山，外出求学。并留下诗句：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”

鲁迅（1881年9月25日—1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。中国著名文学家、思想家、革命家、教育家、美术家、书法家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。

鲁迅早年赴日本公费留学，于日本仙台医科专门学校肄业，后弃医从文，以笔代伐。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

我本人也算一个走出去之人，经历较多却比较简单。王志强（聊生），企业政工干部，高级政工师，中层管理人员，现已退休。曾下过乡、当过兵、兼经商，任过企业厂长、内刊总编，改革开放（1978年）以后自学成才。

自幼爱好文学、慕书法、喜音乐、好艺术，文武可兼得。传道奉儒，鼓筝操缦，習埙专樂，传承中华文明之文脉。

其实，人们都会有走出去的经历，差距在于走出去的目标设定，由于目标不同，目的不一样，当然到达的目的地肯定不是一个，所以目标决定目的，目的决定成果。而且走出去一定与时代有关系，所谓同频共振，与时代合拍。革命时期，和平时代，青年人与老年人，学生与军人显然出发点不同，目标和责任也当然不会相同。改革开放以后，国家及国民生活得到了很大的改善，特别是近些年国家鼓励旅游，拉动内需，过年过节，在职的退休的，旅游的都特别多，也叫走出去看世界，仿佛那个大的世界就在你眼前。不过我走出去看世界，总是有习惯的选择，所到之处，虽是到此一游，但一定是事先有目标，事中有重点，事后有记录，发一通感慨，可以略举几例。

神游黄山

2011的五月，我去爬过一次黄山，仅此一次。理由是很早以前就爬过了峨眉山，后来又去了泰山，华山，武当山，没有理由不去黄山。还有一个理由是想望，就是要去看“迎客松”，所以非去不可。有索道没坐，汽车拉人到半山腰，开始步行爬坡，上山后感觉很冷，支不住，草草地拜见了迎客松后，约莫停留半小时便开始下山。真是上山不易下山更不简单，经过连续近7个小时上山下山后我的双大腿从膝盖到根部出现了大块的紫斑，到达山脚下腿已经是挪不开了。但是我得到的感受是，黄山松和黄山石特别厉害，了不起，有赋为证。

“黄山之松，气质坚毅，威猛逶迤，霜雪不败，岿然不摧，优雅挺立，尤树中之王者。或於土生之少，盖於岩生之多，皆於山势形态所迫也。幽然孤生，独树一帜，形制各异，美奂之至，叹为观止而长啸。

若夫观其形，遍山皆为松，点缀山石其嶰也，覆盖绿水之上方。绿行遍野，行侠走导，伞势而立，平冠斜出，翘楚东西南北，恣态皆美。

其干粗壮挺拔，雄奇而苍劲，伟岸心魄。然针松刺穹，迎客满懐，傲视群雄，蓝天之下，白云之上。然云蒸雾染，孤石独站，孤峰抖影，雾霭穿梭，缭云绕霞，波云诡谲，巧思而构。飘飘兮峰峦之间，悠悠兮沟壑之畔，弥撒旷野，巧夺天工。

若夫观其质，则质坚傲然兮！质韧有余兮！巍巍然破石而立，浩浩繁苍天向生。远瞻立於顽石之上，近观生於顽裂之中，飞檐展翅云霁之，走壁呼啸似暮鼓。

飞鸟衔粒，草木供给，吸石汲养，根系幽长，根柢盘魄，无坚不摧，突兀奇葩，虬枝斜出，幽然丛生，妙趣之至，横生无解。此乃天下之奇树，苍生之倔生，黄山松树是也！

树犹如此，人何以堪？效尤以敬！

树由及人思忖，若夫观其人态，今形形於大千之中，然匆匆于苍茫游间，貌姒者若天仙，形若者赛潘安，美媚之多，俊俏之至，不胜枚举。若论其质则浮滑稽笑可虞，丧志失德者诸繁，不实而广播者尤众。好高骛远，亲上鄙下，虚拟腹中，浮弋世界，形若人模，却囊中空无，佩松质意韧者绝乎！

古有先贤《枯树赋》，今有瑞良《十赋黄山》，皆为托物言志。斯是后生，假借所感，十分困惑，却视之为楷，己行以校之，罢了。”

畅游大西北

2017年的国庆前夕，趁了把热闹，像赶埸的随大流驾车去了西北，汽车滚滚烟雾中，穿梭在山西，陕西，甘肃，宁夏之间，行程七千多公里，耗时15天。回来后经整理，感受最深的在宁夏，收获最大的在敦煌。

还记得王维的《使至塞上》诗吗？…“大漠孤烟直,长河落日圆”，在通往塞上宁夏逼直而一望无际的宽广马路上，落日余晖，前面有孤烟，在山的那边有落日将要从山涯中沉没，然后落尽黄河，圆圆的红日，将人们从白昼带进了黑夜，一睁眼一天过去了。我的直觉告诉我，只有亲临和实战性的演练，走过路过不如看过，不仅体验的是诗的意境，更是人与自然的结合。

同样我去敦煌的目的，除了仰慕敦煌壁画和掏寻那让人灼痛的故事以外，就是要去踏行边镇阳关，你只有到了那沙漠边关之地，亲眼目睹它的荒芜与冷清，你才能体悟王维“西出阳关无故人”的真意，惜别的情深。虽然那里早已不再是一千多年前的繁茂景象，即便是今人做秀也未必勾起你的情思，但历史和文化终究存在，不容忽视。

酣游东南亚

周边游，出国周边游，近些年来并不为一种时尚，只是游客的选择罢了，于是乎分别去了新家坡，马来西亚，日本，泰国，越南，缅甸和台湾。新加坡是一座美丽的花园城市，日本是较前沿的发达国家，越南社会主义国家，缅甸产玉但较落后，泰国是座宫殿城市（国家），唯马来西亚有意思，那里有马六甲海峡和郑和下西洋的故事。

马来西亚一个君主立宪制国家，实行议会内阁制，国家最高法律是马来西亚联邦宪法。联邦宪法将国家的最高权力分成了立法权、行政权和司法权三个部分。马六甲海峡：是位于马来半岛与印度尼西亚的苏门答腊岛之间的漫长海峡，由新加坡、马来西亚和印度尼西亚三国共同管辖。1、马六甲是马来西亚近代一个重要的国际贸易交通港埠，国际上习惯用它称呼该海峡。2、马六甲海峡对于中国、日本、韩国，都是最主要的能源运输通道，是“海上生命线”。3、马六甲海峡全长约1080千米，西北部最宽达370千米，东南部最窄处37千米，水深25至150米，是连接沟通太平洋与印度洋的国际水道，也是亚洲与大洋洲的十字路口。

郑和下西洋是明代永乐、宣德年间的一场海上远航活动，首次航行始于永乐三年（1405年），末次航行结束于宣德八年（1433年），共计七次，为海上丝绸之路，带去了故国的丝绸，陶瓷，带回了南洋（西方）的发达和文明。