以清净心走在回家的路上

百合

以清净心走在回家的路上



你这段时间进步了，其实你能把《楞严经》读懂的话，我觉得应该不难，为什么呢？因为我记得当时跟你起法名的时候，我看过你前世，你前世出过家。所以前世出过家的话，你应该是前世读过《楞严经》所以今生你能读懂的话，应该是不难的。

目前的难就难在这一世里，在这个红尘里面，可能在这个红尘里沾染着这个心呢！因为这个工作也好，家庭里面的事情也好，让你的心有时候比较乱，比较散，不像那个专门修行的人心那么静是吧，所以这个前期了，你读了什么都不要着急，你就把你的心，能静下来多少就静下来多少都行了。因为他是个慢慢慢慢梳理的过程。就像一盆浑水一样，他在慢慢澄清，他不是一下，哗，静下来了，他需要个过程。你今生就是随着入这个法的里边去，你的状态会慢慢回到那个，就像跟你起的法名一样，“清”，你今生入红尘就因为前世这个心不清，所以进入了红尘，所以今生又让你再次悟这个清，让你能够找到你的真如本性去。

然后读《楞严经》你说泪流满面很正常啊！为什么呢？呃，你现在悟到说是，这个世尊在呼唤你快点醒来，是吧！对，从这个意义上来说可以这么说。因为什么，因为世尊就是我们的老父亲吗，是我们的父亲吗，在《法华经》《楞严经》中是那个佛吗，比喻着我们的父亲吗，我们是佛子吗。所以这个经书特别是《楞严经》和《法华经》，因为这个是他最后入法里法义的两部大经嘛，这就是世尊的谆谆教诲，好殷勤的希望。在这个《楞严经》里边，你看世尊把我们这个真如本性说的非常非常详细、非常非常全面，就是让我们回去，就是让我们回家了，就是孩子呀，我们是怎么来到红尘里边的，我们是怎么迷惑颠倒，过上现在这个颠倒的模样的。

在《楞严经》里面，因为有阿难尊者作为这个示范，一点一点一点一点，从那疑虑由浅入深、由浅入深，一点点的回到我们的真如本性。所以这个是世尊就像我们的老父亲一样，慈悲，无畏的大慈悲，对我们众生无畏的大慈悲吗，让我们知道，我们读《楞严经》就知道我们是谁，我们到底是什么东西，我们到底从哪来的，我们到底怎么弄，该怎么回去。所以这个《楞严经》就是这样，你当读懂《楞严经》的时候，因为我们每个人都是一真法界里面的一心一念吗？所以我们每个人，都是《楞严经》，《楞严经》就是说我们自己的，你比方说悟清，你叫悟清，悟清的悟怎么写，悟清的清怎么写，怎么怎么着怎么着就讲你的，谁读《楞严经》就是讲谁的，就像你这个自传一样，你这个人、你现在这个男子之身，在这个三维世界，男子之身你怎么来的，就是你把他当了你那个自传，你看今天再给你说的时候，是不是给以前说又不一样了，是吧！因为随着你读这个经，对这个经里边的法理法义的契入哈。

给你讲的东西，我会慢慢的给你增长一点，今天再给你讲的是说你在读《楞严经》的，《楞严经》就是说你的身世的，其实好多时候忘了，我们就像那个迷惑颠倒的孩子们，忘了我到底是谁呀？我是什么东西，我们都忘了吗。那这本书就是告诉你，就是喊你醒过来，就讲你是谁，你到底是谁，所以这个《楞严经》是非常非常贴切，非常非常亲切，为什么呀？那就是我们自己，他怎么能不亲切，他怎么能跟你不贴切呢，他跟你连一分一毫的距离感都没有，你这样去读持《楞严经》的时候，你的心就会像那个《楞严经》，就像那个潺潺的溪水一样，一点一点沁入你的心田，然后你的心田慢慢慢慢的沁入这个甘露水，给你一点点沁入进去，一点点沁入进去，把你在红尘里边所粘着的这个染料呀，这些五欲烦恼啊、贪嗔痴啊，一点点不知不觉中给你洗刷洗刷洗刷，就这样然后契入去，当有一天你这个你的身心，身心这甘露水比较多的时候，你那个在修行上，就会由量变到质变的一个飞跃，到那时候你会感觉到，你的精神状态啊、每天所面对的人和事啊，你会感觉很奇怪，为什么现在面对的所有的人和事，跟以前一样，但是为什么我的心境却如此的天差地别呢？现在好像以前哪怕是说路上一个石头绊着我，我也会烦恼，现在哪怕是谁怼我一锤，给我一脚，我也不烦恼，哎，奇了怪了是吧？对就这样奇怪，到那个时候你的心就很自在了，到那个时候《楞严经》你也能读懂，《楞严经》基本上你也通了，《楞严经》通了就是那个《法华经》啊什么的都通了，因为《楞严经》《法华经》都是一样的，《楞严经》是详细说我们是谁的，然后《法华经》是，因为当《楞严经》你知道你是谁，你慢慢就开始修证了吗，因为他是即悟即修即证嘛，当你修证的时候，你就是在那个《法华经》上说，你现在修证到什么品极了，就是比如说，你是初信位的菩萨，初地位的菩萨就是开，就是到品极了，世尊就可以授记了，我们这个是，其实授记什么，在《法华经》那边那个世尊授记，他是把他就做一个凯本一样，为什么？因为世尊他是过来人，我们不行啊，我们修到什么程度，我们是什么品极我们自己不知道，因为什么？我们没有走过呀！比如说你去一个地方，这个地方的路上东西你全部忘了，你走到哪，你不知道呀？你回家了，因为回家的路你已经忘记了，你说我现在到底走到哪了，我离家还有多远呢？你忘了，你不记得，但是世尊他记得，这就是为什么世尊给我们给授记那个意思。就是你现在修行到哪了，你到什么品位了，到什么品级了，你怎么怎么着，就这个意思，他把那个在《法华经》里面，把那个就像一个标本一样，你修到什么程度，你是初信还是初地位，初行位，他那里边不是在《楞严经》后边就说开示，我们那个在《楞严经》里边就是初信，初住，十信位，十信位菩萨，信位菩萨，住位菩萨，行位菩萨，回向位菩萨，然后地位菩萨，这五十五位前面有干慧地，后边的等觉菩萨，后边如果这个还要加几个吧，一共应该是五十五个品级吧！这些菩萨就一步一步的往证量上，就是回家的路，就这样。

所以这个《楞严经》一旦读通，这个世间的法，人法呀、你在上班是吧？上班的法呀！你开车有开车的法呀！你种田有种田的法，你通通都能通。因为他跟你，他们跟你是一个真如本性一个真如。