书画之乡浦江行

阿龙

2024年10月4日-5日，我来到素有书画之乡美誉的浙江省金华市浦江县。查阅相关资料，浦江虽是一座人口40万的小县，但这里拥有万年上山文化，是世界稻作农业的起源地之一；拥有被誉为“江南第一仙山”的仙华山，石峰耸峭壁立，拔地而起；还拥有明太祖朱元璋亲赐“江南第一家”，郑氏家族孝义传家九百年，十五世同居共食。2017年，联合国地名组织授予浦江“中国地名文化遗产千年古县”。

从乐清到浦江有260公里，约三个小时车程。需要经过沈海、温州绕城、诸永、甬金、义东、沪昆高速，在浦江出口下高速。杭温高铁的开通，让金华浦江这座拥有1800年历史的小县城结束了不通高铁的历史。为方便起来，我们还是选择自驾。虽然是国庆假期，但高速公路一路畅通，体验感满满的。

到了浦江，首先品尝当地三大特色美食之牛肉清汤。下高速去郑宅镇要经过黄宅镇。镇上的东明牛清汤很有名气，汤里的牛血块大，吃起来却十分丝滑爽口，牛肉是现场切出，牛肉炒饭味道也很好。

第一站  江南第一家郑义门

明朝的时候，浙江浦江有一户人家，被太祖朱元璋敕封为“江南第一家”，这个家就是九世同居的郑义门。所在地由当初一家繁衍成后来的一镇，即郑宅镇。郑氏始祖郑绮，性仁慈友爱，事亲至孝，奉“修身、齐家、平天下”为崇高理想。他临终之时，命子孙同居不分家。由此，郑氏家族同居长达十五世，330余年，三千余人同财共食。这个号称“东方奇迹”的中国式大家庭，曾受到宋、元、明三朝多次旌表，名震朝野。

郑氏家族的灵魂建筑——郑氏宗祠始建于南宋，坐东朝西，雄峙在白麟溪北岸。入口处为义门东路的偏门。屋宇式门楼朝南，不饰雕梁画栋，风格简洁内敛。门额悬明太祖朱元璋亲题“江南第一家”匾，亦不饰朱红衬底金龙盘框，惟白底黑字，给人以特有的俭朴和庄严。门楼柱联“三朝旌表恩荣第，九世同堂孝义家”，点明郑义门的品位和由来。

门楼。“江南第一家”匾额是1945年，浙江省临时参议会成立，当选议长朱献文（浙江义乌人）所题。门楼柱联“三朝旌表恩荣第，九世同堂孝义家”为当代著名书法家郭仲选（曾任杭州市政协副主席，浙江省书法家协会主席，浙江省文史研究馆馆长、浙江省书法家协会名誉主席）所题。

两边墙壁斗大墨书“耕”、“读”、“忠信孝悌”、“礼义廉耻”十个字，囊括了郑氏治家的儒学理念。

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“敕旌孝义宗祠”匾额为张应槐于明万历戊申年（1608年）所题，1993年由书法家姜东舒重书。“江南首族”匾额为著名数学家苏步青所题。门联“文章空兾北，孝义冠江南”出自绍兴籍当代隶书大家沈定庵之手。

宗祠扩建于元初，占地6600平米，迄今已有650余年历史。全祠五进，依次为师俭厅、中庭、有序堂、孝义堂和寝室，共有屋64间、屋弄2条。若论规模，逊于“民间故宫”东阳卢宅。若论殊荣，惟郑宅享誉御赐“江南第一家”。瞻仰宗祠，不仅可鉴赏到古建筑艺术，重重牌匾、楹联，更是接触到一部“孝义治家”、“为官清廉”卓有成效的儒家实践论经典。

庭院

祠内现存的九株古柏，为明朝“开国文臣之首”宋濂亲手所植，已历六百多年。

第一进为师俭厅，七开间，“师俭”原为翰林周伯温书，现为金华市书协副主席何保华补书，取义“师俭则无欲，无欲则廉”。祠内现存牌匾、楹联三十多块，这里是碑刻、匾额、楹联最集中的地方，或为帝王钦赐，或出自朝臣名儒之手。但许多旧匾受到破坏，多是现代名人、书法家根据宗谱记载的古人原题重新制作。

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厅内匾额重重，朝西有大宗伯、观风察俗、浙东第一家、义凤克绍等，朝东有古道照人、耆英顾望、化家型俗、五香书家、重遊泮水、名登天府等，朝南有寻源守义、文魁，朝北有年尊闾里、肩纲锡类，等等……“

建文帝朱允炆、蜀献王朱椿所题的匾额

“浙东第一家”匾额为原中书协理事、西泠印社执行社长刘江所题

厅内柱联林立，在一重重院落间行进，宛如穿行在匾额楹联的森林。“孝友处张陈之上，文章接吴宋以来”“孝且忠，政事无非德行；义且节，巾帼亦是丈夫”“宋元明三朝赐第，忠孝义百世流芳”等。“翼子贻孙济济同居九世，规曾矩祖绵绵尚义一门”……如一张又一张明信片，一遍又一遍地传递着郑义门的精气神。

“孝友处张陈之上，文章接吴宋以来”为原任西泠印社秘书长，现任西泠印社名誉副社长、浙江省书协顾问吕国璋所书

师俭厅中悬挂的“孝义家”匾额，为明太祖朱元璋御笔亲书。当御笔写“孝”字上“土”字时，墨尚淡，即住笔，待墨浓，后再写下子字，因而念曰：“江南风土薄，惟愿子孙贤”。礼部尚书郑沂题左匾“大宗伯”、云南安察副使郑崇书右匾“观风察俗”。

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孝义匾下有《师俭堂训》

两旁柱上的楹联“史官不用春秋笔，天子亲书孝义家”为明朝大学士方孝儒所撰，楹联原为白底金字，系方孝儒所书，后由绍兴书法家沈定庵重书。

一尊戴盔披袍执剑神气浑然的乌木人像，把郑义门同居史上里程碑式的人物郑德璋的故事带到面前。郑德璋为振兴家业做了三件大事：建立联防武装、制订治家准则、创办东明精舍。创办东明精舍尤其意义非凡，从此郑义门有了人才培养的摇篮，用教育改变了子孙与家族的命运。

郑德璋乌木人像

重建东明书院碑记

二进中庭为孝义厅，实为过堂，两侧庭园。

中庭

师俭厅与中庭、有序堂呈“工”字形格局，中庭处在“工”字的竖画位置。庭外两侧是天井、厢房。庭内匾额“和义”，系通义大夫徐源题。著名书法家沙孟海题“麟凤”匾。“名震天朝”匾为按察使副使刘广生旧书，鲍贤伦重书。

两侧陈列《郑氏家规》14块计168条，系宋濂审订整理，后带至南京，成为明代典章制诰的蓝本。据学者研究，其精华有三：一是厚人伦，崇尚孝顺父母、兄弟恭让、勤劳俭朴的持家原则；二是美教化，开办东明精舍，注重教育，且教子有方；三是讲廉政，从家庭角度制约为官者“奉公勤政，毋蹈贪渎”，对中国古代家族制度的巩固发展及社会稳定产生深远影响。

有序堂匾额“有序”原为太常博士柳贯题篆，旁有“永遵祖训，毋听妇言”联。现为长安髯公包秉民所题。

三为重建的有序堂，五开间，“有序则不乱，不乱则安”。“有序堂”匾下为宋濂像。案几后设家长位，中堂郑绮画像。后有朱熹“忠孝传家”匾额。下有韩国郑氏拜祖时题思乡绝句两首。

后廊下左悬“会膳钟”，右置“听训鼓”。后面庭园，种植松柏，如剑插云，其中有韩国郑氏拜祖新种的柏树。

会膳钟，铜钟铸字“听和平钟”及“我钟既良，其声孔扬。子孙保之，逝世永昌……”落款“元代至元四年戊寅正月既望宋濂撰”

四为拜厅，正悬“孝友堂”匾，五开间三十柱古建筑，东西敞开，南北壁绘。堂额为明代建文帝题。堂内有“文博迎匡”匾，摆桌椅。堂外两侧分列6祠：左边尊贤祠、仁宦祠、忠义祠；右边助祭祠、节孝祠、贞烈祠。

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“孝友堂”是建文帝在位时给郑氏家族题写的，当时他说，太祖赐封你们“江南第一家”“孝义家”，我就给你们赐封“孝友堂”。永乐帝夺位后，建文帝被迫出逃。当时族中郑洽在朝为官，助建文帝避难义门，后邻人告密，官兵搜查，乃将建文帝藏在枯井内躲过一难，不久随帝远遁。建文井、老佛社以及当地民间流传的种种传说，又给建文帝生死之谜增添了几分神秘。

五为重建的寝室。门柱长联“三圣岩面峙三朝旌表三子发祥孝义家风三代上，九曲水支流九世同居九贤崇权庙亲九楹间”。室内供奉列祖列宗牌位。神龛自上而下，依世系之次序，分为九级。

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我们所走的郑义门是边门，正门临白麟溪而开，上写有“郑氏宗祠”四个大字，雕龙画凤，十分华丽。据说当年郑氏家族希望族中有人高中状元，再开正门。只可惜一直以来郑氏未有人高中状元，为官都为皇帝钦点，因此此门至今未开。

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流连在古镇的白麟溪边，绿荫夹岸，流水潺缓，岸边黛瓦粉墙，显江南水乡风情，幽静宜人。溪上有小桥，诸如和义桥、承义桥、崇义桥……

白麟溪上十桥九闸

沿溪北上，西岸为商业街，东岸旌表牌坊、昌七公祠、世同堂碑亭。

“旌表孝义郑氏之门”牌坊

昌七公祠，原是郑家大食堂男姓会膳处同心堂。当年郑宅千余人过着大家庭生活，衣食住行统一安排。吃饭时男女老幼分开，负责膳食的人会根据不同年龄、性别烧制不同菜肴。后改祠堂。元至正二十四年（1364年）为纪念七世祖郑铉改为祠堂，共三进九间。

昌七公祠内的同心堂记

昌七公祠内的郑氏家规

九世同居碑亭，始建于清乾隆二十三年（1758），刻有元代翰林学士承旨禄帖木耳手书的“一门尚义、九世同居”八个大字，清代重建。

仁义亭

祠前右侧道路

沿溪南下，行至眉寿桥，因右边通昌三公祠眉寿堂而名。眉寿堂，原是郑氏家族举办婚礼的地方。郑氏家族早在几百年前就实行一夫一妻制，如果没有特殊情况，是绝对不能纳妾的。后改祠堂，迎面是“麟凤”牌匾，后供有一尊“老佛像”。明朝建文帝出逃，来到浦江翰林院侍诏郑治家，藏匿昌三公祠内。后又因故被发现，官兵追捕到郑家，文帝藏于井中得以脱危。

图片来自网络

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游行在村内小巷子，仿佛回到了遥远的时代。

眉寿桥南有孝感泉，上有方亭。据记载，同居始祖郑绮公是一个大孝子，非常孝敬父母双亲。后来，他的母亲患了重病，长期瘫痪在床，郑绮公喂汤喂药，亲力亲为，一直侍奉了三十余年。有一年夏天久旱无雨，郑绮的母亲想喝清凉的水，可是池塘溪井早已见底。郑绮四处寻水未果，急得双膝跪地，仰天痛哭，乞求上天赐下甘霖。三天三夜，郑绮公一边挖掘一边哭求，精诚所至金石为开，孝子孝心感动上天，一个响雷在白麟溪南岸訇然响起，炸开了溪岸上的沙石，一股清泉汩汩涌出，所以取名“孝感泉”。

孝感泉

九世同居牌楼群，矗立在古镇入口，是根据家谱记载全部重建的仿古建筑群，共九座牌坊。自南而北，依次为“江南第一家”门坊，“孝义门”坊，“三朝旌表”坊，“有序”坊，“恩德”坊，“麟凤”坊，“取义成仁”坊，“礼部尚书”坊，“九世同居”坊。

江南第一家坊，为明朝开国皇帝朱元璋亲赐。坊额为1945年浙江省临时参议会议长朱献文所书。

“孝义门”坊，由欧阳中石先生书写

“三朝旌表”坊，郑氏的孝义受到过宋元明三朝的旌表，郭仲选题写坊额。

“有序”坊，沈鹏先生题额

“恩德”坊，表彰永乐癸未湖广道监察御史郑榦[gàn] ，为刘炳森所书。

“麟凤”坊，原为明代某皇太子亲笔所赐，今为沙孟海先生书写。

“取义成仁”坊，方增先题写的坊额。相传宋朝郑德珪和郑德璋两兄弟。弟弟郑德璋是武官，性格豪爽、刚正不阿，难免得罪势利小人，终于被污陷判了死罪，要被押到扬州问斩。哥哥郑德珪当年是龙游县丞，得知此事，赶紧收拾行装往扬州赶，准备代弟弟去死。弟弟郑德璋到达扬州时，发现哥哥已经冤死在狱中，非常伤心。负骨归葬后，弟弟郑德璋为哥哥整整守墓3年。

“礼部尚书”坊，出自鲍贤伦之手，背面刻“大宗伯”。郑氏一门历宋、元、明三代，在长达360多年中，前后有173位子弟出仕为官，官衔最高者郑氏义门同居八世祖、明朝礼部尚书郑沂。

“九世同居”坊，背面刻“一门尚义”，牌坊上的九狮图，谐音寓意“九世同居”。

900多年的悠悠岁月里，隐藏着多少故事呢？从景区出来，重新穿越入口那一字排开的九座牌坊，仿佛穿越时光隧道，穿越一个又一个故事。

九座牌坊群。图片来自网络

景区牌坊群西侧有一座名为“惠风苑”的院子，是廉政文化教育基地，建筑面积为2208平方米。整个教育基地分序厅、展厅两部分，采用实物与景观、图片与视频、参观与参与相结合的方式，重点展示“江南第一家”廉政文化脉络、清廉历史、勤廉典型等。

“惠风苑”门额为浦江籍著名画家吴山明所题，吴曾任中国美术家协会理事、中国画学会顾问、浙江省美术家协会副主席、杭州市文联名誉主席、杭州美术家协会主席。门联“治国齐家同理，为民从政一心”，对现今社会治理很有借鉴意义。

郑氏一族家长郑绮的选择是：义居共炊。即整个家族的人居住在一块儿，一起吃饭、劳动、分配，通过团结的力量在乱世中自保。自此，浦江郑氏开启了同居生活。郑绮临终前召子孙前来，剌指血滴酒中，次第饮之，誓曰：“吾子孙有不孝悌，不同釜炊者，天实临殛之”。此后，郑氏子孙恪守郑绮遗训，孝义为宗，耕读传家。历经宋、元、明、清二十世“合族共食”，郑义门坚持“廉俭孝义”治家，数百年不分家，创下了传奇。

1385年，朱元璋亲赐“江南第一家”，郑氏家族荣誉达到鼎盛。当时的郑氏家长郑濂面见朱元璋时，回答得十分干脆：谨守祖宗成法，因家规进。

第五世家长郑德璋制定了“治家准则”，创建了“东明精舍”，用教育改变家族子孙的命运；其子郑文融在父辈的基础上著家规五十八则，请柳贯参酌审定并实施，又经宋濂倾注心血修订，成为饮誉古今的《郑氏规范》。他还扩建东明精舍，邀请柳贯、黄溍、吴莱、宋濂等学术大咖前来讲授。很长一段时间里，东明精舍名师云集，文风鼎盛，成为浙中学术高地。

宋濂是“义门毓秀培英，陶模铸范，辅道亲仁”的良师。宋濂在东明精舍教学期间，为当时社会培养了数以百计的人才，据《郑氏历朝仕官题名》载，宋代郑氏仅两人从政，元代发展为十四人，至明代，被委以重任者有47人之多。

宋濂讲学的东明精舍不断开拓校舍，广延名师，吸引四方学者慕名前来求学，精舍也由培养本族子弟转向面向社会，为国家培养了一大批优秀人才，如方孝孺、郑沂、楼琏、郑湜、郑洪、郑干、郑柏、胡翰、郑棠等。

郑氏族训概况为“四必六毋”，男训的核心要义为积善与积恶，女训核心要义是贤否。讲解员滔滔不绝地精辟解。

《郑氏规范》是中国儒学治家史上最完备的家规之一，是“江南第一家”郑义门家族长盛不衰的精神火炬。那么，这部家规中，蕴含着什么样的法宝？浙江宣传公众号有一篇何以“江南第一家”给出三条答案。

一部人生体验的字典。从咿呀学语到耄耋老人，不论哪个年龄段，大家看规范就能知道自己该做什么，不该做什么。比如5岁要学礼，8岁要进家塾读书，等等。规范内容还涉及冠婚丧祭、生活礼仪、为人处世等生活方方面面，教会族人如何做好一个堂堂正正的人。可以说，操作性强是《郑氏规范》的一大特色。

一部家族管理的秘典。一个庞大的家族要实现和谐共处，单靠血缘关系是不够的。郑氏一族善于治家，家族成员人人有分工，各司其职；家庭管理层设有18种职务，人员公推公选，不仅有宗子、家长，还有专门监督的监视；设有“奖”“惩”二牌，成员有过错都予以公示，做到奖罚并重有原则。

一部为官之道的宝典。郑氏一族成才率很高，不少族人考取功名出仕。对于出仕的人，家族会进行奖励，但有一点要求：不论再大的官，也要遵守家规。他们将廉和孝加以等同化，视子孙不廉为不孝。比如，家规第八十六条规定：子孙器识可以出仕者，颇资勉之。既仕，须奉公勤政，毋踏贪黩，以忝家法。违者以不孝论。

参观了廉政基地，聆听讲解员的精彩讲解，对郑家“守祖宗成法，不听妇人言”的治家方略有了一定的了解。正如“治国齐家同理”门联所说，我们新时代为实现中国式现代化，建设共同富裕示范区，有一定的借鉴意义。一是要有完备的法律体系和国家治理能力现代化体系；二是保证制度执行的高素质干部队伍；三是要的强有力的监督，及时惩戒、纠正违法乱纪行为；四是要有共同价值观，敬畏道德规范。

第二站，浦江县文化馆

此次行程选择浦江，与浦江文化馆正在举办的浙江省第二届正书作品展有关。本人学书几年，入选省文化馆主办的本次作品展。我的作品虽未在本次展览中展出，但也想借此机会一览各地高手书艺。

正书，乃书法艺术之重要分支，篆、隶、楷三体各具魅力。篆书古朴典雅，隶书端庄大气，楷书规整严谨。群星正书展,作为我省群文书法的传统品牌活动，承载着深厚的文化积淀与艺术传承。篆、隶、楷三体汇聚于此，展现正书的多元魅力。

此次展览的作品皆由全省各地市优中选优，它们宛如璀璨星辰，闪耀着创作者的智慧与激情。每一笔、每一划，都凝聚着作者对传统书法艺术的继承与创新。

在这里，我们看到的不仅是精湛的技艺，更是浙江省群文书法发展的最新成果。反映了当下书法爱好者对正书艺术的不懈追求与探索。

第三站  塔山公园

塔山公园建于1982年，公园随处可见参天古树，这里建有中国首座童话塑像“神笔马良”，并有著名书法家沙孟海、舒同、沈鹏、刘江等人的字联，著名文学家冰心、洪汛涛，社会活动家费孝通的题名匾额。

“塔山公园”四字为我国著名古籍版本学家、目录学家和书法家，上海图书馆原馆长顾廷龙所书。彰显了塔山公园的文化底蕴。

“墨雅别业”坊，刘江题

盛丹平书宋濂《山水图歌》

“林台流青”坊，为中国美术学院书法系教授、博士生导师章祖安书。

龙德寺塔在公园的中心，沿着小门右手的石板路，走过一座小桥，拾级而上，2分钟左右就能到塔前。

沙孟海题写的龙德寺塔石碑

古塔建于北宋大中祥符九年(1016年)，以旧有龙德寺而得名。因塔建于龙峰山上，又名龙峰塔。元代柳贯题名为“龙峰孤塔”，为昔日“浦阳十景”之一。塔六面七层，楼阁砖木结构，高33.46米，现仅存砖体塔身。

现在虽然塔周围被铁栅栏围着，但却留着一扇门，游客可以走进塔中，站在底层仰望整个内部结构，似乎能和古人来个穿越对话。

从塔中走出来，一棵巨大的樟树立即映入眼帘。这棵粗壮的樟树已经有800多年的历史，一塔一树，如知己一样，陪伴彼此见证沧海桑田。

门联“幸有龙峰留塔影，惜无水榭听钟声”，沈鹏所题。

冰心题额“书乡亭”

费孝通题额“浮翠亭”

第四站 浦江老街

浦江老街分后街和东街、西街，呈一纵两横格局，统称为民主路历史文化街区。白墙黛瓦、宗祠牌坊、青石板路，这里的每个元素，都在诉说着曾经的故事。南北向的后街商铺林立，人群熙熙攘攘，一派繁华热闹的景象；后街往里走上几百米，向东的一条老街叫做东街，连接着县城老东门——迎春门，这里复原了老县城的原始市井模样；向西穿过牌坊，就是西街，这里仍保留着老县城最原始的建筑肌理和生活习惯。

我们逛会儿东街、西街，在后街麦饼和阿忠拉面之间找了一家小小的私房菜馆，顾客盈门，价格实惠。这里的老板不欺客，生意要一笔一笔做。上一家顾客的菜全部上齐了才开始上下一家的菜，你催也没用，你能等则等，不等也不揽客。米饭好像是定量供应，待米饭没有了，生意也不做了。

第五站 嵩溪古村