晋东南，浊漳河谷看古建

立立

这条河，名为浊漳河，流经晋东南长治市平顺县。而这里的浊漳河谷则是名副其实的“古建筑宝库”。

如此众多且密集的古代木构古建能保存下来，这既有地形地缘的庇护，也得益于天气地质的作美。

浊漳河本是通往华北平原的交通要道，贴近古代中原王朝的核心统治区域，却又因山谷环绕、沟壑迂回而远离俗世尘嚣，在千百年的纷乱沧桑中，可以避免战火荼毒。

浊漳河流域属暖温带大陆性季风气候，降水集中于夏季且少有阴雨连绵，全年空气湿度低，冬季干冷，不利害虫生存，天气侵害和虫害对木构件的损坏相对较小。

并且，浊漳河水位较低，地下潜水位也很低。当地岩层多为古生代的石灰岩，透水性能良好，少量积水会很快通过岩层渗入水下，木构不容易受潮腐烂。特别是天台庵、大云院、龙门寺、淳化寺等高台或山腰上的建筑，因此得以保存。

浊漳河谷美丽的自然风光。

浊漳河从平顺北部横穿而过，跌落于悬崖峭壁间，形成瀑布。由于河谷狭窄陡峭，水流湍急，浊漳河历史上并未通航。因交通不发达造成的封闭，却对古建筑保护带来有利条件。平顺县浊漳河谷有八处国保单位，是名副其实的“建筑宝库”。一条54公里长的浊漳河谷中，五代、宋、金、元、明、清的建筑齐集一地，恍如穿越太行山的时光秘境，堪称“中国古代建筑博物馆”。

浊漳河谷，聚集了8处国宝级古建：

🔺王曲村天台庵是全国仅存的4座唐代建筑之一；🔺由天台庵溯河而上，不远就可见辛安村的北宋建筑原起寺；🔺源头村龙门寺是中国唯一一处集五代至清代建筑风格于一体的古建筑群；🔺大云院有中国唯一仅存的五代时期寺观壁画；🔺元代的夏禹神祠和🔺金代的回龙寺“一村两国保”；🔺北宋的淳化寺和🔺佛头寺相邻两村隔河相望。



🔺天台庵，建于唐天祐四年（907年）。它是北方天台宗的庵院，占地面积约970平方米。

天台庵的正殿是中国现存四座唐代木结构古建筑之一，建筑面积超过90平方米。正殿建在1米高的石台基上，面阔7.15米，进深7.12米，具有单檐歇山顶和简板布瓦。殿内的结构简练，无繁杂装饰，使得空间显得更为宽敞。天台庵在1988年被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。

飞檐翘角的天台庵。

天台庵是佛教天台宗现存最早的佛寺之一。天台宗是中国佛教最早创立的宗派之一，因创始人智顗常住浙江天台山而得名。其教义主要依据《妙法莲华经》，也称为法华宗。天台宗综合佛教南北各家教义和禅观之说，在中国佛教史上具有重大影响。天台庵的殿身平面为方形，基座由片石砌筑，面阔三间，进深四椽，屋顶举折平缓，出檐深广，体现了唐代建筑的特点。

漂亮的鸱吻与脊饰。

关于天台庵的确切创建年代存在一些争议。一些专家根据寺内殿宇的苍古造型和梁架结构，曾将其认定为晚唐建筑。但在2014年修缮时，专家们在脊槫与替木间发现了墨书题迹，这些题迹可能表明天台庵创立于后唐天成四年，不过，这一判断仍有争议。

殿内梁架。

天台庵苍古的造型与梁架结构与众不同，处处体现晚唐遗风。

我们在天台庵留影。



三位领队在大殿前摆造型。

🔺原起寺位于浊漳河谷中，坐落在风景秀丽的凤凰山上。这座寺庙建于北宋天圣年间，拥有近千年的历史。原起寺依山而建，面朝浊漳河，与对岸的天台庵遥相呼应，共同构成了浊漳河上游段最重要的两处古迹建筑。

原起寺是浊漳河谷现存最古老的木结构建筑之一，保存了大量的宋代建筑元素。其木构件制作精湛，展现了当时高超的木建筑技艺。寺庙的位置和建筑风格使其成为太行山文化的瑰宝，也是中华木构建筑的杰出代表。

原起寺内有一座献亭，其四根砂石柱上刻有诗文，形成对联，描绘了原起寺的美丽风景和周边的田园生活。这些对联采用了罕见的阳刻手法，字体凸起在石柱面上，每个字用不同的线条圈住，整句再用框线框住，呈现出类似牌匾的效果。

献亭内还立有三通石碑，其中最引人注目的是“古为清用再今用”的石碑，这通石碑历经多次重修，留下了历史沧桑的痕迹。

原起寺的晨钟体验被描绘为一种宁静而庄严的仪式。寺庙周围环境优美，寺院建筑古朴壮观。大雄宝殿前的香亭上有四根方形石柱，上面刻有诗文，其中包括“暮听钟声夜听潮”这样的诗句，反映了寺院宁静的氛围。

原起寺石质经幢被认为是全国最早的石质经幢，雕刻于唐天宝六年（747年），上刻陀罗尼经文。这件文物对于研究唐代佛教艺术具有重要意义。

原起寺青龙宝塔，也称大圣宝塔，宋代原构，是一座仿木结构七层密檐式塔，平面八角形，塔高17米。塔身一至三层为空心，三层以上为实心，外檐青砖砌斗栱。每层角上悬挂风铃，其声音悦耳。

🔺大云院，也称大云寺，是一座具有悠久历史的佛教寺院。它始建于五代后晋天福三年（938年），最初名为仙岩院。寺院的主要建筑有大佛殿、三佛殿、天王殿（山门）等，其中大佛殿和七宝塔为五代时期的建筑，其余大部分为清代建筑。大云院占地面积约为4000平方米，坐北朝南，分为前后两进院落。

1988年1月13日，大云院被国务院列为第三批全国重点文物保护单位。

天王殿内四大天王像。

大云院的弥陀殿，也称为大佛殿，是这座古寺院的中心建筑。弥陀殿的历史可以追溯到五代后晋天福五年（940年），是中国目前仅存的三座明确纪年断代的五代木构建筑之一，具有极高的历史和艺术价值。

弥陀殿面阔和进深均为三间，单檐歇山顶，建在一米余高的石台基上，平面接近正方形。屋檐宽大平直，出挑深广，檐角略有上翘，斗拱工整健硕，排布疏朗，层层紧扣，向上托举起了巨大的殿顶，展现了无穷的力量。

大云院的壁画是中国现存唯一的五代佛寺壁画，极为珍贵。这些壁画不仅反映了当时艺术的流变，而且为佛教史和艺术史研究提供了实物佐证。

壁画主要描绘了佛教题材，如维摩诘经变、西方净土变、大势至菩萨像等。这些壁画几乎满铺整个墙面，人物形象丰富，包括菩萨、天王、神将、罗汉、侍从等，相互穿插，动静结合，主次分明。

由于历史原因，大云院的壁画大部分已毁坏，目前仅存部分壁画，主要位于东壁和扇面墙上。这些残存的壁画尽管年代久远，但色泽线条依然可见，展现出其独特的艺术魅力。

七宝塔建于五代十国时期后周的显德元年，即公元954年。整座塔由坚硬的青石雕造而成。

宝塔现存五层：第一层：雕刻有宝装莲花、狮子、麒麟、飞马等图案。

第二层：雕刻有体态轻盈、舞姿优美的伎乐人，伴奏者栩栩如生。

第三层：转角处雕刻有绞龙柱，回旋盘绕，塔檐下有飞凤、飞仙、共命鸟等图案，变化多姿。

第四层：周围装饰有垂帐，前后有假板门。

第五层：顶部覆盖有大圆盖宝珠顶。

大云院的七宝塔是中国古代建筑艺术的珍贵遗产，展示了当时工匠的精湛技艺和对佛教艺术的深刻理解。

🔺浊漳河谷的龙门寺是位于山西长治平顺县的一个非常重要的文化遗产地。这个寺庙被誉为“古建筑博物馆”，因为它集合了从五代到清代的不同朝代的建筑。龙门寺地处太行山环绕的山坳里，与周围环境形成了独特的关系，这也是它能够一直被保存下来的原因之一。

龙门寺靠近山西省的边缘，坐落在龙门山的山腰处，三面环山，前临溪水，风景优美。龙门寺的建筑群非常独特，包含了多个朝代的建筑风格，可以说是一座活生生的古建筑博物馆。

寺内的建筑包括金代的山门、北宋时期的大雄宝殿、五代的配殿，以及元代的燃灯佛殿等，其余部分为明清时期的木构建筑。其中，大雄宝殿是北宋时期重建的，具有很高的历史和艺术价值。寺院的始建年代可能追溯到北齐年间，而现存的形制则创立于五代后唐同光三年（925年）。

大雄宝殿的雄姿。

龙门寺西配殿被认为是五代的建筑，这在中国是非常罕见的，对于了解和研究五代时期的建筑风格具有重要价值。

寺内还有多个朝代的碑刻，包括五代、宋、金等时期的碑文，这些碑刻对于研究寺院的历史和当时的社会文化背景非常有帮助。

寺内还保存有明代壁画，这些壁画在艺术和文化上都具有重要价值。

龙门寺壁画，是这几座古寺中比较清晰的，色彩也更鲜艳些。

合影。

我在龙门寺。

🔺佛头寺位于长治市平顺县浊漳河岸边的车当村中。这座寺庙仅存一座大殿，坐北朝南，较为完整的保留了宋代建筑特征。

佛头寺文保碑。

高台阶上的寺门。

寺背依佛爷垴山，且山头有块大石远看似佛头，佛头寺的寺名就是这样来的。

佛爷垴山。

正殿背面。

历史上，佛头寺大殿曾被用作仓库，这也帮助它得以保存。

佛头寺内保存有元代壁画，这些壁画绘制于殿内东、西两面山墙及后檐墙上，展现了佛教的护法诸神二十四诸天。壁画画风承袭了中国古代壁画的传统画法，技法娴熟，人物形象逼真，主次分明，层次井然，为典型的元代壁画。

栩栩如生的元代壁画。

🔺淳化寺位于浊漳河边的阳高村。这座寺庙的历史可以追溯到北齐年间，后因寺院倾塌在宋开宝年间重建，并在北宋淳化二年（991年）更名为淳化寺，这个名称一直沿用至今。

2001年成为国宝级古建。

淳化寺是长治平顺县的三座金代建筑之一，尽管它没有大殿建造年代的题记，但根据墙壁上的金大定九年（1169年）碑刻和木构结构，可以确认现存的结构是金代的建筑。寺庙仅保留下一座大殿，这是一座面阔三间，进深六椽的单檐歇山顶建筑，顶部用琉璃兽装饰。柱头有普拍方，无补间铺作，正面次间设直棂窗，整体看起来非常小而精致。

淳化寺精致的直棂窗及屋檐下漂亮的彩绘。

在大殿的前侧，还可以看到两尊经幢，均为北宋开宝三年（970年）雕刻的金刚般若波罗密经幢和尊胜陀罗尼经幢，高约3米。经幢的须弥基座四周雕刻仰覆莲花瓣浅浮雕，幢身刻有经文，顶部为圆形宝珠项。

大殿和经幢。

大殿的梁架采用一根六椽栿通搭前后檐，这种结构在山西留下的早期建筑中比较少见。以小材料替代了较大的四椽栿，降低了成本。大殿前后开门，说明过去后面还有别的殿宇，但现在已不存在。

领队们在殿后门旁研究碑刻。

🔺回龙寺在2006年被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。寺庙地理位置独特，位于浊漳河南岸的土崖之上，四周环境开阔，群山环绕。

回龙寺位于平顺县阳高乡侯壁村，是一座具有金代风格的佛教寺庙。寺庙现存的主要建筑是一座金代佛殿，建筑面积为82平方米。这座佛殿坐北朝南，拥有单檐悬山顶，面阔三间，进深四椽，平面近方形。

建筑在浊漳河谷土崖上的回龙寺大殿外观。

回龙寺的佛殿内部保存了清代工笔淡彩壁画，面积超过50平方米。这些壁画以《西游记》为题材，描绘了唐僧师徒西天取经的故事，可以看到左手拄龙头拐杖右手持拂尘的老者、持国天王、托塔天王等形象。

画中有持国天王，托塔天王形象。还可以看到猪八戒拿钉耙。

🔺夏禹神祠，也在侯壁村，是一座纪念和祭祀夏朝开国君主大禹的庙宇。该神祠始建于元至元二年（1336年），并在明清两代进行了修葺。它的建筑面积为366平方米，坐北面南，拥有四合院式的布局。主要建筑包括正殿、山门（上为倒座戏台）、月台等。正殿面阔三间，进深六椽，单檐悬山顶，平面近方形，柱头斗棋和补间斗棋均为四铺作，显示出元代建筑的风格。殿前有青石雕造的月台，雕刻精美，但在文化大革命期间遭到破坏。

在平顺县，共有六座大禹庙，其中三座是国家级文物保护单位，这在全中国是非常罕见的。夏禹神祠不仅是晋东南地区典型的山区小庙，也是重要的历史文化。

夏禹神祠在2006年进入国宝级古建行列。



夏禹神祠山门外观。

夏禹神祠大殿的龙形昂头和殿前月台的两座元代石供桌遗存形制不俗。

龙形昂头。

大家对龙形昂头赞不绝口。屋顶上的琉璃脊饰也很漂亮。

元代石供桌。

殿内梁架上的彩绘。

浊漳河谷的八座国宝级寺庙参观完毕，每一座都给我们留下深刻印象。

我们在浊漳河谷东坪村民宿中下榻一晚，享受木屋带给我们的清香。

太行人家-东坪民宿的牌子挺有特点。

民宿旁边也竖起了网红招牌“我在东坪，等风也等你”。

清早，我们在招牌前合影。

留下了我们的合影，也留住了太行山与浊漳河谷的美景与厚重的历史。

确实，晋东南——古建筑的高地，一点不假。

“地上文物 看山西”，在古建筑学者眼中，山西是一片神奇的圣地，撑起了中国木构建筑的大半天空。据统计，中国元代以前的木构建筑，约有80%幸存于山西，而由长治、晋城两市构成的晋东南地区，又在古建之林中独领风骚，无论数量与密度，皆冠三晋。

“上党从来天下脊”，晋东南偏居山西一隅，且地势高亢，构成浑然天成的地理单元。晋东南看似与历史的“热点”绝缘，却有古道通衢，沟通各朝古都，接受不同文化辐射的优势。晋东南还有太行山、太岳山和王屋山作为屏障，从而“低调”地保护了自己，随着时代更迭，留下纷繁多样的建筑样本。

我们走在一条54公里长的河谷中，恍如穿越太行山的时光秘境。这条河，名为“浊漳河”，位于山西晋东南地区长治市，五代、宋、金、元、明、清的建筑齐集一地，是看古建的最佳线路，没有之一。