山西朔州马邑博物馆

拈花一笑

我们到朔州时间尚早，团队安排午餐后在酒店休息。我不甘寂寞，不愿浪费时间。故此与同伴立即出发狂“扫”当地景点，第一站来到马邑博物馆。 马邑博物馆是国家三级地方综合类博物馆，位于朔州市朔城区崇福广场西侧（山西省朔州市朔城区东大街1号），占地面积约5000平方米，于2012年4月正式对公众开放。 　　序厅虽然面积不大，也没有文物展出，却浓缩了这一千年古邑，提炼了我们朔城区精深厚重的历史文化。如果您想对马邑有一个大致的了解，这里就是最好的窗口。 　　朔城区就是历史上著名的马邑，它不仅是旧石器时代峙峪文化的重要发祥地，也是历代必争的边关要塞，更是历史上多民族交流的通道和融合的中心。 　　博物馆的建筑采用全木结构，呈现出辽金时期的建筑风格，与周边的崇福广场大戏台、尉迟敬德庙共同构成了朔城区三大古建筑群落。馆内共分为序厅、造像厅、陶瓷厅、铜器厅、字画厅、石刻厅和杂项厅等七个展厅，展出了自远古白垩纪时期至上世纪40年代的783件国家珍贵文物，其中包括北魏曹天度千佛石塔塔刹、十六罗汉像、辽金彩绘石雕像、木雕贴金菩萨像、元代金耳杯、金饰件等国家一级文物49件，以及国家二、三级文物233件。 　　一方水土养育一方人，马邑自古人杰地灵，英豪辈出，称得上文武圣地。文有西汉女诗人班婕妤。玄奘大弟子窥基法师，盛唐状元苑论，元代名相崔斌，清末榜眼王庚荣，武有三国大将张辽，北魏名将贺拔岳，北齐名将斛律金，一代枭雄刘武周，中华门神尉迟恭……走进马邑博物馆，您就走进了历史，走进了文化…… 　　造像厅集中展出不同时期、不同材质、不同风格的造像。佛教自东汉传入中国后，对中国传统文化产生极其深刻的影响，与儒教、道教三足鼎立，互相融合，成为中国传统文化的三大支柱。造像是宗教的主要宣传手段之一，佛教造像文化自北魏骤然兴起，马邑作为魏都平城之京畿重地，佛教思想繁荣，高僧辈出，各类造像不胜枚举，最具代表的有北魏曹天度千佛石塔、金代石雕十六尊者坐像、辽代石雕观音菩萨坐像...... 木雕贴金菩萨坐像明代（1368-1644)通高93厘米1956年11月8日自利民堡神应寺收集 木雕贴金释迦牟尼佛坐像介绍明代 螺发。面庞圆润，双目微启，双耳下垂，神态安祥，法相庄严。裸胸。横披天巾，身着通肩法衣，腰系长裙，胸前结带。左手缺失，右手置右膝上，结跏趺坐。体型端庄，衣饰舒展，线条简洁流畅。全身贴金，光华灿然。为明代木造像中的精品，现为国家一级文物。原存朔州利民堡神应寺。 辽金石雕彩绘十六尊者坐像简介 尊者石造像一组十六件，2013年8月出土于朔城区原预制厂院内。青石质地，保存完整，刀工洗练，技艺精湛。造像体型写实，形貌各异，神情生动，衣纹流畅，通体彩绘，华丽典雅，背书题记，弥足珍贵。 罗佛多尊者辽金（907-1234）通高35.5cm底座：10.5cmx20cmx16c国家一级文物 迦罗迦伐磋尊者辽金（907-1234)通高35.5cm底座：20cmx16cmx11cm国家一级文物 宾头卢尊者辽金（907-1234)通高35cm底座：14cmx17.5cmx12cm国家一级文物 迦诺跋厘隋阁尊者辽金（907-1234)通高30cm底座：21cmx14cmx11cm国家一级文物 注茶半托迦尊者辽金（907-1234)通高34cm底座：20cmx21cmx12cm国家一级文物 迦里迦尊者辽金（907-1234)通高34.5cm底座：18.5cmx15.5cmx10.5cm国家一级文物 庆友尊者辽金（907-1234)通高32cm底座：20cmx23cmx10cm国家一级文物 罗猴罗尊者辽金（907-1234)通高35cm底座：18cmx18cmx9cm国家一级文物 因揭陀尊者辽金（907-1234)通高33cm底座：18cmx13cmx9cm国家一级文物 那迦犀那尊者辽金（907-1234)通高35cm底座：19cmx16cmx9cm国家一级文物 阿氏托尊者辽金（907-1234)通高35cm底座：10cmx16cmx10.6cm国家一级文物 半托迦尊者辽金（907-1234)通高34.5cm底座：23cm x 17cm x 11.5cm国家一级文物 戌博迦尊者辽金（907-1234)通高35cm底座：20cmx17.5cmx11cm国家一级文物 诺距罗尊者辽金（907-1234)通高35cm底座：23cmx23cmx11cm国家一级文物 伐那婆斯尊者辽金（907-1234)通高36cm底座：19.5cmx15cmx11.5cm国家一级文物 达摩坐像辽代（916-1125)通高44厘米1991年10月21日朔城区北关预制厂出土 关公坐像明代（1368-1644)通高24厘米1955年9月25日高裕捐赠 钟馗（ ku i ）坐像明代（1368-1644)通高23.7厘米民间收集 迦叶（ she ）立像明代（1368-1644)通高21.5厘米民间收集 阿难立像明代（1368-1644)通高25.5厘米民间收集 鎏金观音菩萨坐像唐代（618-907)通高31.5厘米1991年10月21日朔城区北关预制厂出土 北魏曹天度九层千佛石塔塔刹（镇馆之宝）北魏（386-534)通高57厘米1953年丁克诚捐赠于崇福寺 　　北魏曹天度千佛石塔塔刹放置在该馆的造像厅里，而塔身现保存在台北历史博物馆。当年，该石塔由塔座、塔身、塔刹三部分组成,通高202.6厘米，塔身上面共浮雕佛像1382多尊。令人痛惜的是，1937年日寇占领朔县城后石塔遭到了掳掠。如今，塔刹虽然残蚀严重，但精细如丝的雕刻线条依旧栩栩如生。 铜器厅 经过了石与火的洗礼，古老的文明凝练出金属的光芒。青铜器以庄重、浑穆和精美华丽开创了人类文明的新篇章。展厅展出了自商周时期到明清时期的各类青铜兵器、礼器、酒器、法器、货币及生活用品，反映出朔城区在经历了以峙峪文化为代表的石器时代后，进入青铜文化时期。随着社会的进步，朔城区的青铜文化也不断发展，展品中享誉世界的西汉青铜“雁鱼灯”和战国“宋子三孔布”，更是马邑文化的代表和骄傲，1986年被作为1989年国庆40华诞献礼调往国家博物馆。 雁鱼灯（镇馆之宝）西汉：高53厘米，通长34.5厘米雁鱼灯1985年出土，铜制灯体上遍施彩色纹饰，而且灯盘、灯罩可转动开合以挡风和调节光照度、光照方向。此外，灯的鱼身、雁颈和雁体中空相通，还可将烟尘吸入雁的肚里让水溶解，净化空气，各部分还可拆卸，便于清洗。 　　灯全系铜铸。整体作鸿雁回首衔鱼伫立状，由雁首颈（连鱼）、雁体、灯盘、灯罩四部分套合而成。身两侧铸出羽翼，通身彩绘。鱼身及雁颈、体腔均中空相通。灯罩为两片弧形板，可左右转动开合，既能挡风，又可调节灯光的照度。灯火点燃时，烟雾通过鱼和雁颈导入雁体内，防止了油烟对室内空气的污染。 　　雁古为瑞禽，“鱼”寓“余”，意为富足有余。雁鱼灯构思奇巧，工艺考究，不仅达到了功能和形式的统一，而且还寄托了人们追求富足和向往祥和的美好愿望。它的出土，引起了考古界的关注。1985年朔县照什八庄西汉墓出土。 爵（ ju e )西周（约前1046﹣前771年）残高11厘米1953年12月10日民间收集 鬲（ Ii )战国（前475﹣前221)高21厘米，口径16厘米1956年10月18日民间收集 甗（ yan )战国（前475﹣前221)高37.2厘米，高口径13.1厘米1956年9月15日神头镇小泊村出土 球形镂空熏炉汉代（前206﹣公元220)高21.2厘米，盘径21.5厘米1988年10月10日南关崇福寺家属院M20出土 平南将军章北魏（386-534)边长2.8厘米高4厘米1985年7月14日老干部周楫捐赠 仿瑞兽葡萄镜金代（1115-1234)直径10.5厘米1976年7月10日朔县雁北机械厂出土 双鱼纹镜金代（1115-1234)直径15.5厘米1991年7月25日宁支良捐赠 仿瑞兽葡萄镜金代（1115-1234)直径22厘米1965年4月7日桑家堡（今北旺庄）农场出土 龙凤纹镜金代（1115-1234)直径30.3厘米1954年3月14日民间收集 双凤镜北宋（960-1127)直径28厘米1963年3月15日民间收集 　　陶瓷厅 陶与瓷都是古人的重大发明，尤其是瓷器，是我们中国人对世界的重要贡献。陶与瓷彼此之间既有联系，又有区别。我们这里合用一个展厅介绍，称为陶瓷厅。陶器早在八九千的中国原始社会就已经出现，而瓷器则承载着人们的审美思想、信仰和追求，陶与瓷一个重要共同点就是除了兼具生活用品和艺术品的属性。本展厅主要展出我们朔城区出土和收藏的各个时期的陶瓷精品。陶瓷厅中，法华群塑、金代白釉印花盘等均属于国家一级文物。 黑釉梅瓶金代（1115-1234)高27.5厘米，口径4厘米1987年民间收集 黑釉划花瓶金代（1115-1234)高20厘米，口径4.3厘米1990年朔城区人民政府前修路时出土 黑釉双耳炉元代（1271～1368）高13厘米，口径9厘米民间收集 黑釉折腹瓶辽代（916-1125)高17厘米，口径8.5厘米1959年朔县北关出土 黑釉折腹瓶辽代（916-1125)高18厘米，口径8.5厘米1956年10月5日民间收集 黄绿釉双耳炉元代（1271-1368)高10厘米，口径5.2厘米1965年4月7日桑家堡（今北旺庄）出土 三彩花口陶瓶金代（1115-1234)通高17厘米，口径5.5厘米1990年朔城区西关出土 绿釉方形陶盘辽代（916-1125)高2厘米，边长10厘米1953年3月23日朔县南关桑树园出土 三彩兽足陶炉唐代（618-907)高14.5厘米，口径13厘米1952年朔县马邑村出土 陶棺金代（1115-1234)高20厘米，长45厘米1991年刘家口M1出土 印纹陶壶北魏（386-534)高12.5厘米，口径8厘米1984年9月城关乡南磨村出土 印纹陶壶北魏（386-534)高50厘米，口径18厘米1984年9月城关乡南磨村出土 印纹陶壶北魏（386-534)高12.5厘米，口径8厘米1984年9月城关乡南磨村出土 陶鬲（ Ii )战国（前475﹣前221)高20.5厘米，口径15.7厘米1956年民间收集 陶鬲（ li )商代（约前1600﹣前1046年）高29厘米，口径22厘米1957年11月7日赵家口水库出土 陶鬲（li)新石器时代（约公元前一万年﹣﹣公元前二千年）高36厘米，口径18.8厘米1954年3月1日七里河村张禄捐赠 字画厅 字画是中国传统文化的核心与精华，也是文人雅士修养情趣与灵感睿智的折射。本展厅荟萃了诸多名人大家之作，其中既有清代四位状元手迹、晚清名臣李鸿章、三代帝王祁寯藻的真迹，也有像王赓荣这样的本地大家挥毫泼墨，为马邑文化留下了浓墨重彩的一笔。静对先贤墨宝，细细欣赏品鉴，澄心独悟，寄情于山水翰墨，这里是现代人纷繁忙碌之余养心怡神之所。 俞安荣三星图轴简介清代纵180厘米横100厘米 绢本，设色，俞安荣作。内容为三星聚南天。三星即福禄寿三星，代表福运、官禄、长寿，是备受民间欢迎的三位神仙。因常出现于南天，最为明亮，故称三星。画面为鸟瞰图，三星与四童子于天宫休闲游览天宫一角融于浩渺旷远的自然景中。构图壮丽，设色绚丽，笔法严谨，铃印二方：白文“俞安荣”，朱文“仲仁”。 刘襄漳渔翁图轴简介清代纵130厘米横49厘米 纸本，设色，指墨画渔翁图。指墨画又称指画，即用指头、指甲和手掌蘸水墨或颜色在纸（绢）上作画。刘襄漳绘。渔翁龙钟白鬓，衣着褴褛，双手持渔篓，一肩凭长钓鱼竿。线条流畅有力，水色交融。神情表现得惟妙惟肖。款暑“指头墨、庚子梅月、泣虎”。铃印四方：白文“刘襄漳印”、“愿学”，朱文“善阳泣虎”、“祥”。刘襄漳，朔州善阳人。 李鸿章行书七言联简介清代纵91厘米横50厘米 水墨纸本。行书七言联。李鸿章书。下联款署“李鸿章”。铃印二方：白文“李鸿章印”，朱文“少荃”。严谨圆润，意随笔到，有颜之风。李鸿章，字少荃，合肥人，道光进士。清末淮军军阀，洋务派首领。八国联军侵占北京后，被任全权大臣。时逢中法战争，王赓荣对抗法不力者奏疏，遭李鸿章大肆攻击。皇帝要将李鸿章革职，王赓荣又上疏委重任抵罪，遂以获免。此联有可能是二人交往时之赠品。1965年由王赓荣后嗣捐送崇福寺。 王昕行书七言联简介清代纵140厘米横33厘米 水墨纸本。王昕书。行书，下联款署“晓岩王昕”，铃印白文“壬戌翰林”，朱文“臣王昕印”。王昕字晓岩，顺天府蓟州人，同治年间进士，授翰林。 庄则栋行书书法简介纵103厘米、横67厘米 在市区成立30周年之际，第三十届“庄则栋杯”全国少年儿童乒乓球邀请赛在朔城区隆重举行。开幕式上，庄则栋夫人佐佐木敦子女士将庄则栋先生生前作品赠送市人大常委会副主任、原朔城区委书记吴晓斌同志。吴晓斌同志转赠马邑博物馆留存。 石刻厅 一通碑碣就是一个记事本，一方墓志就是一部档案。石刻厅展出马邑出土的墓志铭、经幢、碑碣、拓片等文物，展现了当时文学、书法和雕刻的最高水平，展品中以中华门神尉迟敬德及其夫人的墓志铭拓片最具代表性。这里展出的石刻既有观赏价值，又能提供丰富的文字资料，对了解和研究马邑文化具有很高的价值。 金代比丘尼马善圆墓志简介金大安元年（1209年） 青石质。长方形，碑首抹角，卧龟式座。碑高48厘米、宽36厘米。座高15厘米。周边线刻回纹。志文楷书，记录比丘尼大乘座主的生平及其姑侄三代佛门传承经过。比丘尼大乘座主马邑县琐家里人，俗姓马，讳善圆。"自幼颖悟，喜俗缘才，当六岁落发出家"。1993年，于曹沙会村北出土。 清代"云汉为章"石刻简介清代（1644--1911) 青石质。方形。边长90厘米，厚12厘米。“云汉为章”4字以草书形式分别刻于4石上。“章”字一方右下角题“周鼎望书”。身体肥硕圆润，流畅俊美，实为精品。刻额原嵌砌于朔州城内文昌祠壁，毁祠后，1958年移入崇福寺。周鼎望，朔州人。学问渊博，尤精书法。性情乐易，人多德之。逝世后，州人私谥文懿先生。 杂项厅 顾名思义，杂项就是比较个体，且难以归入其他类型的藏品；然而，正因为它们只有很少的数量甚至仅此一件，反而显得“举世无双”，非常珍贵并且有着很强的个性色彩，具有很高的研究价值。这些杂项展品，它们质地有别、造型各异、用途不同，同古人的生产与生活息息相关。 元代砖雕壁画元代（1271-1368) 该壁画描绘的是一幅元代社会的生活场景。壁画均位于墓室内壁，分为主题壁画和仿木构建筑彩绘两类。其中，主题壁画共7幅，为备酒图2幅、山水屏风图3幅和奉茶图2幅。备酒图由备酒人物和酒具各1幅组成，备酒人物为四名女侍，头梳双平髻，神情严肃，身着右衽窄袖长袍，面向酒桌。最前端一人侧身，双手捧匝，其后三人皆正面，一人手垫布巾呈捧碗状，碗内置一勺，一人双手抱盆，盆内置一黑色羊头，最后一人双手持骨朵；奉茶图由奉茶人物和茶具各1幅组成，奉茶人物为四名男侍，头戴噗头，身着圆领窄袖长袍，腰束带，面向茶桌。最前端侍者侧身，右手提壶置于身侧，左手拇指、无名指、小指弯曲，食指、中指指向前方，其后三人皆正面，中间两人手垫布巾，前者双手捧碗，后者双手捧玉壶春瓶，最后一人双手持骨朵；山水屏风图，其中一幅两扇山水屏风，每幅屏风内均以灰彩为底，以示云气效果；另两幅独扇山水屏风，每幅屏风各绘三座高山，中间山峰略高，两侧山峰略低，三者簇拥而立，耸于云气之上，倚向外侧。2019年6月朔城区沙楞河乡官地村东南出土。 金耳杯元代（1271-1368)高2.1厘米重42.6克1985年南榆林村北砖厂出土 熊形玉镇汉代（前206～公元220）高4.5～5.4厘米，地径12厘米1993南榆林乡寺台村汉墓出土 白玉饰件宋代（960-1279)长11.5厘米，高8厘米1954年2月15日南磨村庄旺捐赠 石灯北魏（386-534)高12厘米，盘径11厘米1989年朔县红旗牧场出土 石垂球金代（1115-1234)长6厘米1970年民间收集 石雕卧狮北魏（386-534)高12厘米，长15厘米1956年民间收集 西北农民银行纸币民国年间（1912-1949)横14厘米，纵7厘米1955年1月1日曹文斌捐赠 救济粮凭证1955年横6厘米，纵3厘米1958年民间收集 旅途粮票解放战争时期（1945-1949)横5.5厘米，纵10厘米1958年民间收集 察哈尔省粮票1951年横3厘米，纵8.5厘米1951年民间收集 <a href="https://www.meipian.cn/5790h229" target="_blank">尉迟敬德庙</a><a href="https://www.meipian.cn/579a9q5c" target="_blank">山西朔州崇福寺</a><a href="https://www.meipian.cn/578jyr4a" target="_blank">雨中游旧广武城</a><a href="https://www.meipian.cn/578t193i" target="_blank">雾漫广武明长城</a> 　　2024.9.20 拍摄于山西朔州 谢谢来访