人民日报整理出古诗词中常见的70个文化典故，赶紧收藏！

金堂湾

1、斑竹湘妃竹。舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹上生了斑痕。如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。——唐·刘禹锡《泰娘歌》 2、比翼鸟、连理枝传说中鹈鹈只有一只眼一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞，比喻夫妻。连生在一起的两个树枝，比喻恩爱夫妻。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——唐·白居易《长恨歌》 3、烂柯出自任昉《述异记》。晋人王质上山砍柴，看见几个童子下棋唱歌，过了一会儿，发现斧头柄全烂了，回到家，同时代的人都不在世了。比喻岁月流逝，人事变迁。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 4、采薇周武王伐纣，伯夷、叔齐认为这是以臣弑君。周朝建立后，两人不食周粟，隐居首阳山采薇而食，终饿死。后以此比喻隐居不仕。相顾无相识，长歌怀采薇。——唐·王绩《野望》 5、长亭古代驿站在路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别。后“长亭”成为送别之地的代称。寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。——宋·柳永《雨霖铃沙》 6、尺素语出古乐府《饮马长城窟行》：“呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后为书信代称。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。——宋·秦观《踏莎行》 7、登高九月九日为重阳节，历来有登高的习俗。遥知兄弟登高处，遍插株黄少一人。——唐·王维《九月九日忆山东兄弟》 8、东山高卧东晋谢安辞官隐居东山。后泛指隐居。东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。——唐·李白《梁园吟》 9、杜康传说杜康发明了酒。后以此作为酒的代称。何以解忧？唯有杜康。——两汉·曹操《短歌行》 10、寒食节日名，清明节前一天或两天。晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出，被烧死。晋文公下令在介子推忌日禁火，只吃冷食。春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。——唐·韩細《寒食》 11、东篱表现归隐后的田园生活或闲雅情致。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。一一宋•李清照《醉花阴》 12、汗青古时写字用的竹简，需先用火烧使其干燥,叫 “杀青”，因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”。后指书稿、史书人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——宋·文天样《过零丁洋》 13、红豆植物，又叫“相思子”，古人常以其象征爱情或相思。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——唐·温庭筠《新添声杨柳枝词》 14、画眉西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻面眉。后以此形容夫妻相爱。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。——唐·朱庆馀《近试上张水部》 15、金乌传说太阳里有三足乌。后以“金乌”代称太阳。金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。——唐·韩愈《李花赠张十一署》 16、楼兰汉代，楼兰国经常杀害前往西域的汉使，后傅介子出使西域，计斩楼兰王。故“楼兰”常代指边境之敌。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——唐·王昌龄《从军行七首 •其四》 17、梦蝶也称“化蝶”战国时庄子有一次做梦，梦到自己变成了蝴蝶。后比喻做梦、梦幻，亦借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。——唐·李商隐《锦瑟》 18、青鸟传说汉武帝七月七日在殿中，忽有一只青鸟从西方飞来，东方朔说这是因为西王母要来了。后以此为传信的使者。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。——唐·李商隐《无题•相见时难别亦难》 19、三径西汉末，王莽专权，刺史蒋诩辞官隐居，在园里竹阴下“开三径”，只和羊仲、求仲两人相交。后以此代指隐士居住的地方。三径就荒，松菊犹存。——东晋·陶渊明《归去来兮辞》 20、桑榆《太平御览》卷三引《淮南子》：“日西垂,景(影)在树端，谓之桑榆。”后比喻人的晚年。莫道桑榆晚，为霞尚满天。——唐·刘禹锡《酬乐天咏老见示》 21、双鲤古人寄信，将书信扎在两片竹木简中，简多刻成鱼形，后代指书信。嵩云泰树久离居，双鲤迢迢一纸书。——唐·李商隐《寄令狐郎中》 22、黍离语出(诗经•王风 •黍离》。诗人路经西周故都见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳。——唐·许浑《故洛城》 23、商女语出唐代杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花。商女代指歌女。后以此为不顾国家兴亡而醉生梦死的典故。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。——宋·王安石《桂枝香•金陵怀古》 24、阳关阳关，古关名，今甘肃敦煌西南。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——唐·王维《送元二使安西》 25、投笔东汉班超年轻时，以替官府抄写公文为生。他曾投笔感叹，要效仿傅介子、张骞立功异域，取爵封候。后指弃文从武。投笔怀班业，临戎想顾勋。——唐·骆宾王《宿温城望罕营》 26、折腰陶渊明不愿为五斗薪俸，去向比他官位高的人献殷勤，遂辞官归隐，后喻指屈身事人。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！——唐·李白《梦游天姥吟留别》 27、哀鸿悲鸣的鸿雁，比喻悲伤苦痛、流离失所的人。三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。——清·龚自珍《己交杂诗》 28、巴歌亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作,谦辞，多和“阳春白雪” 比照着来写,表达自己的微不足道。巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。——唐·李群玉《自澧浦东游江表，途出巴丘，投员外从公虞》 29、白云苍狗亦叫白衣苍狗，比喻世事变幻无常。天上浮云如白衣，斯须变幻如苍狗。——唐·杜甫《可叹》 30、献芹也说“芹献”出自《列子 •杨朱》。从前有一个人在豪绅面前吹嘘芹菜好吃，豪绅尝了之后,竟“蜇于口，惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄，或所提的建议浅陋。尚有献芹心，无因见明主。——唐·高适《自淇涉黄河途中作十三首• 其九》 31、抱柱相传尾生同一女子相约桥下，未等到女子来。河水猛涨，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后比喻坚守信约。常存抱柱信，岂上望夫台。——唐·李白《长干行•其一》 32、草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。——唐·杜甫《蜀相》 33、婵娟原指姿态美好，多用来形容女子。因人们常以美女喻月，故也称月亮为婵娟。但愿人长久，千里共婵娟。——宋·苏轼《水调歌头•明月几时有》 34、柳营指军营。《史记》记载，汉文帝时，细柳营主将周亚夫纪律严明，军容整齐。后也代称纪律严明的军营。细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。——唐·鲍溶《赠李黯将军》 35、楚歌《史记》记载 “项王军壁该下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊日：汉皆已得楚乎?是何楚人之多也！”喻孤军被围或处境窘迫。人去紫台秋入寒，兵残楚帐夜闻歌。——唐·李商隐《泪》 36、雕虫比喻微不足道的技术，多指文学技巧。寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓——唐·李贺《南园十三首 • 其六》 37.、豆蔻豆豆蔻是一种多年生草本植物，女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。——唐·杜牧《赠别二首》 38、风骚泛指优秀的文学作品或指文采。惜秦皇汉武，路输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。——毛泽东《沁园春•雪》 39.红叶代指传情之物。无情红叶偏向御沟流诗句上分明永配偶，对景触目恨悠悠。——元·高明《二郎神》 40、鸿鹄据《史记•陈涉世家》，秦末农民起义军领袖陈胜少时有鸿鹄之志,后揭竿起义大泽乡。后来就以“鸿鹄”比喻远大志向。矫首看鸿鹄，远举高飞。——宋·吴潜《八声甘州》 41、化碧比喻刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈而死或忠心不泯。化碧海西头。剑履问谁收。——宋·朱敦儒《木兰花慢》 42、还珠比喻官吏为政清廉。今日还珠守，何年执戟郎。——唐·杜牧《春日言怀寄虢州李常侍＋韵》 43、杜鹃杜鹃鸟俗称布谷，又名子规。春夏季节，杜鹃彻夜啼鸣，啼声清脆短促，唤起人们多种情思。杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。——唐·李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 44、怀橋指孝顺双亲。典故出自《三国志》”陆郎作宾客而怀橘乎？下马入门怀橘拜，身今却在白云边。——宋·范成大《送詹道子教授奉祠养亲》 45、昆山玉比喻杰出的人才。忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。——唐·刘禹锡《送李中丞赴楚州》 46、梨园梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，后世的戏曲班社常以 “梨园”为其代称，戏曲艺人称 “梨园弟子"。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。——唐·白居易《长恨歌》 47、柳岸古人送别有折柳的习惯，后来就用“柳岸”指送别的地方。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。——宋·柳永《雨霖铃 •寒蝉凄切》 48、南浦指在水边送别。古人常在南浦送别亲友，后来常用来代指送别地。南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。——宋·范成大《横塘》 49、南冠楚国在南方，因此称楚冠为南冠。本指被俘的楚国囚犯。后泛称囚犯或战俘。西陆蝉声唱，南冠客思深。——唐·骆宾王《在狱咏蝉》 50.、青梅竹马形容男女小时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。郎骑竹马来，绕床弄青梅。——唐·李白《长干行•其一》 51、青眼相传三国魏名仕阮籍，能为青白眼，对憎恶的人，向上或向旁边看，对喜爱或尊敬的人就正视，青黑的眼珠在中间。后以“青眼”指对人喜爱或器重。仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子，眼中之人吾老矣！——唐·杜甫《短歌行赠王郎司直》 52、请缨汉武帝派终军到南越劝说南越王归顺。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后比喻杀敌报国。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。——宋·岳飞《满江红，登黄鹤楼有感》 53、秦晋春秋时，秦晋两国联姻，后因称两姓联姻为 “秦晋之好”。今日幸为泰晋会，早教鸾凤下妆楼，——唐·卢储《催妆》 54、琴瑟多用于比喻夫妻感情和谐。窈窕淑女，琴瑟友之。——先泰·佚名《诗经•国风•关雎》 55.、五柳代指隐者。宅边有五柳树，因以为号焉——东晋·陶渊明《五柳先生传》 56、吴钩泛指宝刀、利剑。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意——南宋·辛奔疾《水龙吟•登建康赏心亭》 57、执牛耳春秋时代，诸侯国之间订立盟约要主盟割下牛耳，以盘盛之，再取牛血以容器盛之。此即所谓执牛耳。后指在某一方面居领导地位的人。诸侯盟，谁执牛耳？——《左传》 58、北辰原指北极星。《尔雅》有“北极谓之北辰”。后指国君或受尊崇的人，也指帝都。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。——唐·王勃《滕王阁序》 59、莼鲈指家乡风味，典出《晋书》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，后人将思念家乡、奔官归隐写作纯鲈之思。休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？——南宋·辛弃疾《水龙吟 •登建康赏心亭》 60、辞第出自《史记•卫将军骠骑列传》，霍去病辞去君王赏赐的宅第。后又以“辞第”比喻为国忘家。辞第输高义，观图忆古人。——唐·杜甫《奉和严中示西城晚眺十韵》 61、鸡口牛后宁愿在小的地方做主，不愿在大的地方听命于人。“宁为鸡口，无为牛后。〞——《战国策》 62、岁寒三友指松、竹、梅。松、竹经冬不凋,梅则耐寒开花,故有“岁寒三友〞之称。 63、秋水喻指眼睛，形容盼望迫切。望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。——元·王实甫《西厢记》 64、三尺1、代指法律，古代把法律写在三尺左右长的竹简上，故称‘尺法”。2、代指剑，剑长约三尺。“吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？”——《史记》 65、神器代指帝位、政权。天下神器，不可为也，不可执也。——战国·老子《道德经》 66.、青衿代指读书人、贤士。出自《诗经•郑风 •子衿》 “青青子衿，悠悠我心。青衿胄子困泥涂，白马将军若雷电。——唐·杜甫《折槛行》 67、陶朱春秋时期越国大夫范蠡的别号。相传他帮勾践灭吴后，功成身退，经商致富，后世因此用陶朱公或陶朱来代指富商。陶朱虽相越，本有五湖心。——唐·李白《留别王司马嵩》 68、咏絮才东晋谢道韫曾以 “未若柳絮因风起”之句来比拟雪花飞舞，叔父谢安大为赞赏。后以“咏絮”或“咏絮才” 称赞女子善于吟咏。可叹停机德，堪怜咏絮才。——清·曹雪芹《红楼梦》 69、逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。秦失其鹿，天下共逐之。——《汉书》 70、问鼎春秋时，楚庄王北伐，向周王朝炫耀武力。周定王派王孙满慰芳楚师，禁庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。后来“问鼎”即比喻篡夺政权；今常比喻谋求夺得。送者问鼎大，存者要高官。——唐·李商隐《行次西郊作一百韵》