【千年之恋】一脉书香继世长

学乐堂主

作者 : 老蠹鱼诗文丛

美篇号 : 8151795

图片 : 作者拍摄

　　

【千年之恋】01一脉书香继世长

大约在上个世纪六十年代末期，我小学五年级刚刚毕业，为了让我躲开那个动乱喧嚣的城市，父母让我离开长春，去远在辽宁开原的外婆家躲避。临行前，爸爸对我说:“咱家有一箱子祖上传下来的书，不知道现在怎么样了？”

爸爸的一句话，我默记在心里。到了开原大姨家时，我便开门见山地向发问，我家寄存在这里的那箱子书还在吗？听了我的询问，大姨局促不安地说:“可别提你家那些破书了，前几天红卫兵挨家‘破四旧’，查‘封资修’，把我们吓坏了，那些破书都在偏厦子烧炕呢！”听大姨这么说，我马上跑过去查看，结果，不看不知道，一看吓一跳。一部一部的线装书乱七八糟地摊了一地，我一脸茫然，顺手挑选函套比较好的和几本毛笔字写得好的，装进我事先带去的旅行袋里。20天之后，我从威远堡返回开原大姨家，再去偏厦时，我家的那些书已经荡然无存了，可我又能说什么呢？只好提着这仅存的一旅行袋残书悻悻而归。

回到家后，我向爸爸如实地讲述失书的经过，爸爸沉默了半晌，不由得呜咽起来。这是我一生中第一次看到爸爸如此悲切地痛哭，我悲痛的同时，心里暗暗发誓:一定把祖上失去的图书搜罗回来。爸爸后来告诉我说，我拿回来的这些书，多是科举文化图书，其中包括刻本《幼学故事琼林》《龙文鞭影》《千字文释义》《小学韵语》、袖珍本《四库全书简明目录》等，此外，还有我曾祖父所作的稿本《八股文习题集》、抄本《小题精华》等。

　　中国科举文化是中国传统文化的重要组成部分，科举作为古代最为健全的文官制度，它渊源于汉，创始于隋，确立于唐，完备于宋，兴盛于明清两代，如果从隋大业元年（605）的进士科算起，到清光绪三十一年（1905）被废除，科举制度在中国整整有1300年有历史。随着时间的推移，一晃儿这项有着顽强生命力的制度，已经被废除一个多世纪了。科举制度虽然成为过眼云烟了，但科举本身所蕴涵的文化要素却一直在影响着现在的中国人。

几十年的搜书、藏书经历，使我收藏了很多有关科举文化方面的书籍。当初，这类图书世面上很多，而且价格也不是很昂贵。尽管传统意义的藏书家对此类书籍不屑一顾，但我却对它情有独钟。因为我手头有一些这方面的刻本和抄本，尽管当时也读不懂，觉得它没有多大的用处，但毕竟是先祖流传下来的东西，还是有一种敝帚自珍的心理，舍不得丢弃。后来，在古旧书的图书市场上陆续发现一些零篇断简，于是抱着一种“人弃人取”的态度，又搜寻到一些。虽然当时没有系统地阅读，但有时拿在手里，仍然能感受到古人当初走科举之路的艰辛。

　　好多年之后，我和爱人商量一定要亲手撰写一套科举文化丛书，以续我家的一脉书香，但愿望终归是愿望，真正地动起笔来，可谓步履维艰。尤其是有关“试贴诗”和“策文”的写作更显得勉为其难，原因是自从科举制度废除之后，学者们对这两种科举文体近似于盲区，就是一些文学史研究的学者在其著作中往往也是对此一带而过。人们在谈论中国状元殿试试卷时，“几乎一律把它看作是八股文，其中竟有教授、博导，真是让人跌破眼镜。”（见邓洪波、学者王胜军《中国殿试状元卷大全及其价值》）。

尽管存在这样那样的一些困难，但我们手头毕竟占有一些别人难得一见的科举学的资料。除此之外，我们利用双休日和节假日的时间穿梭于省、市两家图书馆借阅有关参考书籍，然后再做成资料卡片，在此基础上便有滋有味地撰写起来，前后经过四个多年头，最后总算写了出来。

　　正在我们疲于奔命地写作之时，2009年沈阳市新闻出版局和《沈阳日报》联合举办第二届“沈阳市十大藏书家”活动，经过考察论证，我不仅榜上有名，而且名列“沈阳市十大藏书家”之首，这无形中也给我增添了写作上的动力。我觉得只有把自己的收藏转化成一定的学术成果，才称得上逐步走上了“藏以致用”的这条道路。2014年4月，我家又被国家新闻出版广电总局授予“首届全国书香之家”的荣誉称号，所有这些鼓励与鞭策对于我们这套丛书的写作与出版，都起到过有力的推动作用。应该说，藏书读书对我们来说，确实是受益匪浅，正是有了这些丰富的藏书，并孜孜不倦地读下去，才能使我们有勇气把这套丛书赶写出来。

一脉书香，成就了我的藏书事业，也催生出一套“鲤鱼跃龙门”科举文化丛书的问世。