闻木樨香乎？

即 心

古田天王禅寺诗词撷英

（第十七期）



木樨香

能宇法师

晚夜渐生秋意凉，

钟声一片到池塘。

微微动起三千月，

飘落木樨满院香。

‍秋 居

‍能宇法师

‍

山居多拾趣，对月卧烟霞。

最爱木樨院，清凉雨落花。

‍

‍天仙子.栖林向晚

‍梅友斋

‍

兰若秋深光景美，

‍郁郁黄花飘桂蕊。

院南院北久徘徊，

‍香如是，人如是，

似陟广寒宫殿里。

‍

蓦地旙扬钟鼓起，

‍袅袅金炉腾柏子。

身前身后猛回头，

‍因如此，缘如此，

默照澄然生法喜。

‍

天王寺盆莲

白瓦

莲植僧家自不同，

娇黄嫩紫伴嫣红。

盆中止水明如镜，

寞寞悠闲照倩容。

天王寺住持能宇法师

赠《诗词大闽江》（新韵）

白瓦

自诩珠玑信手扬，

寺中撷景未成章。

住持知我才思尽，

赠与诗词大闽江。

登天门山

申士

昔日山高空仰止，

而今却有上天梯。

青峰细步登宫阙，

试与吴刚斗局棋。

登华山村

白瓦

泉水溅岩间，鸣蝉独自闲。

踏枝飞鸟去，觅食暮禽还。

古厝柳杉道，青松翠竹山。

危峰耸千丈，策杖怯登攀。



‍山 行

‍梅友斋

‍

‍心作蓬庐步作车，

‍得徐徐处且徐徐。

‍浑然一片秋图画，

‍说似丹青总不如。

‍

秋分翌晨

白瓦

窗挂雨帘山戴云，

微风昨日送茶薰。

果然自有持公道，

昼夜清凉对半分。

秋 风

南山

秋风何似夏风狂，

自带清凉肯入堂。

漫卷诗书皆不识，

夹香还动我粗裳。

秋 分

一真

客梦晨钟起，虚窗一片云。

此中闲日月，秋色恰平分。



秋 声

一真

秋声谁解意，叶落暗相催。

簌簌流年转，翩翩不可追。



秋 归

一真

一任春秋转，乡关旧路回。

空庭木樨落，明月照心台。

山 居

一真

此中光影几经秋，

山色何须更远求。

依旧源头剑溪水，

浮云一片不停留。



觅 心

即心

终日承其用，不知恒守常。

耳闻钟鼓响，鼻嗅木樨香。

眼见三秋色，舌尝诸味汤。

湛然凭对境，却觅白苍苍。



附：觅心了不可得

慧可拜见达摩祖师的公案，想必大家都耳熟能详吧？

心无形无相，可谓“觅心了不可得”；“心未宁”找不到，“安心竟”一样觅不得。然性在起用，所谓“在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在口谈论”是也（详见诗词撷英第十期“香至国王问道波罗提尊者”）。

就算从未听闻过佛法，佛性也从没有离开过我们一刹那，只是我们“不识庐山真面目”啊！



再来读一则黄庭坚禅悟的公案吧：

黄龙寺晦堂老子，尝问山谷以“吾无隐乎尔”之义。山谷诠释再三，晦堂不答。时暑退凉生，秋香满院，晦堂因问曰：“闻木樨香乎？”山谷曰：“闻。”晦堂曰：“吾无隐乎尔。”山谷悟服。

黄龙寺的和尚晦堂禅师，曾问黄庭坚“吾无隐乎尔”的含义。然任由黄庭坚再三诠释，晦堂禅师都没有应答。时至暑热消退，清凉渐生，秋天的桂花香气飘满禅院，禅师便问黄庭坚：“闻到木樨的香味了吗？”黄庭坚回答：“闻到了。”晦堂禅师说：“吾无隐乎尔。”黄庭坚当下顿悟而信服。

“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。”这是《论语》之句，意思是说：学子们啊，你们以为我（给你们讲道）有什么隐密、隐藏之处吗？我（与你们是开诚布公、心心相印的）没有什么隐藏、保密的地方啊！

我们不妨回光返照，仔细找找看：闻到桂花香的是谁？这个能闻香的“嗅性”，是不是本自具足、不假外求？是不是人人平等、无隐乎尔？——你闻，或者不闻，是不是不增不减无生灭？

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诸法无性，尽随心转。心为名利，一切趋名利。心为菩提，一切趋菩提。

——藕溢大师

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