雁丘园记

张志信

　　早有心思去雁丘园看看，并不是为欣赏汾河湿地公园的景色。而是出于对元好问《摸鱼儿》词章的仰慕，以及产生的故事情节的感动。但因种种原因，一直未成行。这次恰逢家中来客，正好相邀同往。出龙城沿滨河东路向北行约二十多公里，就到园区正门。抬头看，飞檐翘角，斗拱额枋，护栏望柱，格扇门窗及通用的歇山顶，凝重深红色彩，体现了金元时代的建筑风格。门柱根据元好问词意题有：“云聚散水长流地老天荒生死恋，月亏盈山不朽海枯石烂古今情”楹联，横匾为“千古一问”。二楼额匾为“北方文雄”，主楼与左右南北配殿以品字形结构建造。北配殿楹联：“问世间情为何物，明人道义为本原。”“情深意重”。南配殿楹联：“父老渔樵知有社，将军桃李自成蹊。”“桃李成蹊”。均选至元好问诗词。

　　沿公园阁楼北侧，拾阶而下，便进入园区。偌大的巨石雕刻，元好问所作《摸鱼儿》雁丘词镌刻于中。

摸鱼儿•雁丘词

问世间情是何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦。就中更有痴儿女。君应有语。渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒未得与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，未留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　巨石上面两只飞雁，栩栩如生，振翅欲翔。远处汾河滩湿地秋草肥美，林木葳蕤，是大雁迁栖的理想家园。草地上一堆乱石围着一块较大岩石，上书“雁丘坟”，旁边一颗松树枝杆斑斑，仿佛向世人诉说着曾经发生的动人故事。

金章宗太和五年（1205），忻州籍学者元好问赴并州赶考，途经汾水滩，听一猎户讲述。天空两只大雁相飞，箭射一只，另一只哀鸣不已，久久不愿离去，后一头撞地而死。猎者深受感动，悔恨莫及，不忍残食。好问更念大雁之忠贞爱情，拿碎银买下伤故双雁，葬于汾水畔，垒石为坟，并赋《摸鱼儿》雁丘词祭奠。

　　身后主楼西正面为好问楼，两明柱题有长联：左“撰述辔龙门涑水憩幽窗疏雨采樜不遗金源一带留文献”，右“诗歌媲山谷东坡值沧海横流宗工无愧风格千秋著典型”。上额“一代文宗”，表达了元好问的文学历史地位。二楼匾额“君应有语”，三楼匾额“情通古今”，強化了《雁丘词》传唱千古爱情基调。楼内陈列有元好问的生平和精典诗词曲名篇。一代宗师元好问既是传统诗词的传承者，也是元曲文体的开创者和提倡者。

　　好问楼南北两侧各有一段蜿蜒曲折的长廊，形如大䧹两翅。或曰赶考长廊，或曰诗词长廊。北廊题联：“暖日烘晴昼，轻寒护晓霜”“林高风有态，苔滑水无声”，上额“寒来暑往”，最北端建有“双飞亭”，廊前设“望雁”石一块。

　　好问楼南侧两楹联为：“烟光藏落景，山骨露清秋”“杨柳不随春事老，贞松唯有岁寒知”上额“蔚为大观”，廊前有“问心”文化石一块。

　　长廊最南端为一座悬山歇顶阁楼，楹联题：“燕去来鸿南北梦，绿波春草古今情”，额题：“文坛巨宿”。西南方靠近汾河的建筑为“只影轩”，上题楹联：“沙水有情留过雁，乾坤多事泣秋虫”，均出至元好问诗。

　　雁丘西靠汾河处有一呈桃心状池塘，取名“爱心池”。爱心池西南有一亭曰“狂歌亭”，西北也有一亭为“千山亭”，东南有莺燕石、横汾路、风雨桥、相许亭，均来至《雁丘词》。

　　赋予雁“仁义礼智信”五常俱全之鸟，因它终身一侣，天涯共飞，是世间最有感情的鸟之一。它也最懂乡思，冬去春来，飞行有序。大雁之情，可亲可感可敬！

雁之仁心，尊重年长，关怀病弱同伴，绝不弃之不顾，养其老，送其终，为仁者心。

雁之情义，雌雄雁相配向来从一而终，不论雌死或雄亡，剩下的另一只孤雁到死也不会再找别的伴侣。

雁之礼让，天空中飞行的雁阵，或“一”或“人”字形，从头到尾依长幼之序而排，阵头都是由年长且体力充沛的雁引领，壮雁飞的再快也不会赶超年长大雁前边，这就是它们礼让恭谦之意。

雁之机智，为避被猎之灾，落地歇息之际，群雁中会由丰富的年长雁放哨警戒，一有风吹草动，群雁会立刻飞向高空躲避。

雁之有信，大雁是南北迁徙的候鸟，因时节变换而迁移，从不误期。

　　一双雁，一首词，一座城，成就了元好问的文坛历史地位，也让太原这座古城名扬四方，丰富了内涵，增添了色彩。

离别雁丘园，总有点依依不舍之情愫。既为双雁忠贞爱情故事所打动，又为元好问的文学造诣所钦慕。出于对《摸鱼儿·雁丘词》的喜欢，勾起了我的创作兴趣。向一代宗师学习，斗胆和韵一首：

摸鱼儿·姻恋（步韵意元好问雁丘词）

坠情河如迷魔咒，直教一世相许。山盟海誓朝朝暮，愿付年华孤赌。风雨赴，寒暑度。恩恩怨怨扶儿女。辛劳无语。历万水风云，千山霜雪，屈委无从诉。持家路，恪守初衷气鼓。平凡烟火薰煮。蹉跎岁月何嗟否？命运无常单旅。曾受苦，也享福，红尘过往皆黄土。来兮归去，聚散挽歌呜，丘坟老树，魂伴九天舞。