<p class="ql-block">在即将迎来69岁生日的时刻，由京西山水古道文化传承志愿者☀️引导，我走进了麻潭古道。</p> <p class="ql-block">顾名思义，麻潭古道东起永定河东岸的麻峪村，西止于京西著名佛寺潭柘寺。是一条有近两千年历史的古香道。关于这条古道的路线有各种说法。其中之一称，古道曾经过侯庄子、四道桥、桥户营、曹各庄等地。</p><p class="ql-block">由于社会与经济建设的发展，这些地段的古道遗迹已经无存。只有入山后的某些路段，仍被掩蔽在岁月的烟尘与杂树荒草丛中。近年来，在京西山水古道志愿清山队和古道文化传承志愿者的持续不懈努力下，一些幸存路段得到了廓清和修整，为广大户外活动爱好者开辟了一片饱含文化韵味的新天地…</p><p class="ql-block">我们的旅程就是从这里开始的。</p><p class="ql-block">2024.9.28一早，我们在冯村南口下车。8：45便从万佛堂村北边的一条小路进山了…</p> <p class="ql-block">8：57到达地点。</p><p class="ql-block">在遇到的第一座电塔下方，浅山处，我们为寻找“开山寿塔”的位置，辗转了几个来回。最后还是☀️大嗓门，问了山下的人，才确定还必须往上走一截…</p> <p class="ql-block">9：28，终于见到了“开山寿塔”。</p><p class="ql-block">据《门头沟文物志》记载：开山寿塔建于明代正统元年（1436）。塔身龛额石刻“开山寿塔”。据考，此塔为慧进大师的舍利塔。</p><p class="ql-block">《补续高僧传》记载：“慧进字栖严，号止翁，山西霍州灵石人，俗姓宋，生于元至正十五年（1355）。”他与朱元璋嫡长子、建文帝朱允炆的父亲朱标同庚。不知道是不是因为个中的微妙，抑或是当朝与寺院的缘份，这位宋先生因入佛门而事业亨通，并为篡位有愧的明太宗朱棣重用。在南京时，就“备问楞严，赐紫衣钵，命住天界寺”。以后又“随驾到北京，居海印寺，赐玺书、金襕衣，升左觉义，总督海内文学儒士高僧”，成为钦命的学界领袖。明仁宗朱高炽继位后，淘汰了许多前朝“帝师”，“唯师独膺嘉奖”。宣宗继位后，又“待之以国老礼，赐毗卢冠、织金磨衲，召至内廷讲经”。</p><p class="ql-block">慧进大师活了82岁，从事佛教事业73年，熬死了三朝皇帝。为了表彰他的业绩，在他于正统元年闰六月圆寂时，刚刚登基的明英宗朱祁镇命令礼部举行悼念仪式，并于“浑河之西”立此舍利塔。据说，这就是“万佛山”名字之原。浑河，是永定河的原名。</p><p class="ql-block">据☀️介绍，开山寿塔历史上曾经被盗、被毁。现存塔身是2012年重修。2024年3月，<span style="font-size:18px;">古道文化传承志愿队在塔前树</span>立了说明牌。</p><p class="ql-block">慧进大师舍利塔左前方道边的这个石堆，形似蒙古人的“敖包”和藏传佛教的“玛尼堆”，是一位名叫董念佛的信徒，为收集“开山寿塔”失散的部件垒砌而成。塔顶石是原开山寿塔重修时没有放上去的莲花座。由于石块太重，他自己搬不动，得助于古道志愿者们，才有现在的样貌。</p><p class="ql-block">据☀️介绍，这位董念佛多年来自願修复、清理、维护这一带佛教古迹无数…</p> <p class="ql-block">开山寿塔修复前的状况。（图片由于友君先生提供）</p> <p class="ql-block">不知什么原因，文物部门所立保护标志，已碎裂，弃之墙根？</p> <p class="ql-block">记住山顶的这个十字路口很重要。不然，差之毫厘，失之千里！</p><p class="ql-block">接下来是寻找第二个重要遗址-过街楼。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">9：49到达地点。</p> <p class="ql-block">路边的大树上挂满了肥厚的皂荚。</p><p class="ql-block">我跟着☀️没头苍蝇似的经常失去方向感，☀️却胸有成竹地一步步兑现他的承诺：带我看看这个号称“万佛堂”的十个“佛”字。</p><p class="ql-block">这不，第一个，到了！</p> <p class="ql-block">万佛堂过街楼。建于明万历四年（1576）。比开山寿塔晚了140年。</p><p class="ql-block">从门楼的雄伟坚固看，它很像是一个“据险而守”的村落的“堡门”。门楣上五个大字--“誓永不分爨”令人遐想！爨即灶，永不分爨就是永远不分灶吃饭，亦即永不分家的意思。分家，是人口发展的自然规律。立字者的决心和气性有多大？！是可以倾刻感知的。如果是前朝遗民或外地迁移至此的种姓，深沟高垒，聚族而居是可以理解的，但这儿偏偏又是一个八方汇聚的古香道枢纽，这种建筑与誓言同实际形势的不协调，不能不让人烧脑！</p><p class="ql-block">想到移民，我不禁又联想到，为修复元末的经济大破坏，从洪武三年（1370年）起，至永乐十五年（1417年）止，明朝政府实施的“大移民”政策。我到山西大槐树看过他们的认祖归宗签名册，乔石、江泽民都簿上有名。那次移民先后数次从山西各地，经“大槐树”向全国广大地区迁徙的据说有812姓…</p><p class="ql-block">而此地的开山祖师--宋先生又是山西人，从万佛山到万佛村，都与这位进慧大师有关！莫非他就是明初大移民的后代？</p><p class="ql-block">这个推理如果成立，作为万佛堂村村民的董念佛先生，可能既是慧进大师的信徒，也是他的族人后代。</p><p class="ql-block">我忍不住一再地问☀️：修这样一座门楼，到底意义何在？</p><p class="ql-block">其时，国家统一，四海升平。清军远在东北，受李成梁扼制，正吃了败仗；农民起义或流冦作乱尚在未来。有意思的是，恰好是这一年，明朝政府在澳门半岛与内地相连的沙堤中段设置了一个关闸。也是“中式城楼”形式。它后来逐渐成为一个重要的关卡。这可以视为“闭关锁国”的开始。但万里之外的万佛堂村也来这么一套，着实不可理解。</p><p class="ql-block">如果万佛堂村只是一个封闭的群落，不妨把这当作一个“门”。如果万佛堂是一个热闹非凡的交通要道，这里就应该是一个“卡”，就像牛角岭关城的收费站一样。但那是商道，这是香道，有必要吗？</p><p class="ql-block">明朝到万历年间，财政问题确实已提上议程。不然不会有张居正的经改，也不会有与黄仁宇有“瑜亮情结”的余英时，把《万历十五年》称为“会计账本”…</p><p class="ql-block">也许，它先是一座门，后来演变为一个关卡？也未可知…</p> <p class="ql-block">近年来，万佛堂村搬迁，无人管理，致使过街楼周边杂草与荆棘丛生。2022年11月，京西山水古道清山志愿队自带镰刀、砍刀、手锯，廓清了过街楼周边的环境，我们才得以享受今天的视界。</p> <p class="ql-block">清理前的状况</p> <p class="ql-block">清理工作进行中…</p> <p class="ql-block">清理后的状况</p> <p class="ql-block"> 京西古道万桑段</p><p class="ql-block">京西古道万桑段途经万佛堂村、桑峪村至潭柘寺，高低起伏，随山就势，全长约十公里，保存较好的约一千米，宽1-3米，青石铺砌，错落有致，路旁有多处"佛"刻字遗存，佛教文化底蕴深厚</p><p class="ql-block"> 北京市门头沟区文化和旅游局</p><p class="ql-block"> 二 O 二 O 年八月立</p> <p class="ql-block">10：15 我们来到一条东西流向的山涧前。</p><p class="ql-block">天刚下过雨，陡坡路滑，要下到河沟，很不方便。但必须下去，才能见到那口可爱的古井，以及对岸的古迹…</p> <p class="ql-block">在水草丰美之地，野薄荷放肆地散发出醒人的气味…</p><p class="ql-block">第二个“佛”字，刻在非常险峻的位置。我体会，非此不足以表达信仰获得者的无畏！</p> <p class="ql-block">第三个“佛”字。</p> <p class="ql-block">从北岸回来，再次艰难地爬上南面的陡岸。不知谁在上面垂下一条绳索，成了我们唯一给力的工具。尽管如此，还是弄得满手的泥。但我注意到，绳子却很干净，很白！</p> <p class="ql-block">岸边专供洗手的水槽，连同那口井边树上的吊水罐，处处传递着对他人关心。</p><p class="ql-block">若生来没见过善，这善也就不能在这个世界上传递…</p><p class="ql-block">后来读明代宛平县令的杂记得知，这里就是著名的“义井村”。</p> <p class="ql-block">沿着山涧继续往上游走。☀️提醒我注意下方山涧旁古村落的颓圮。</p><p class="ql-block">见到了传说中的古桥，从上面走过，继续向北，不多一会儿，就看到大名鼎鼎的“万佛寺”遗址了！</p><p class="ql-block">根据仅存的碑文，可以知道万佛寺建于1572年。立碑时间是明“万历岁次壬午孟夏Ⅹ旦”。“万历”是明神宗朱翊钧的年号；“壬午”是干支纪年。孟仲季，孟是老大。<span style="font-size:18px;">得助于小AⅠ，我们得知：“</span>孟夏”是夏季的第一个月，即四月。Ⅹ旦可能是一个早晨。</p><p class="ql-block">我们注意到，四个大殿的柱础，不在一条直线上。☀️发现那个脱队的柱础有碎裂，估计被人撬动过…</p><p class="ql-block">遗址最北端的平地前不合时宜地有－道沟，三处较窄。估计是放生池上架桥的位置…</p><p class="ql-block">不知不觉，一老一小，对考古开始入迷…</p> <p class="ql-block">11：20到达位置。</p> <p class="ql-block">继续往北，一路上山数“佛”。</p><p class="ql-block">真的，尽管入秋以来风雨不断，但各色佛龛都很整洁。陶瓷的佛像、菩萨像，看上去比我家的还干净！</p><p class="ql-block">我想到那个专做义务的董念佛：是什么在支撑着他？</p><p class="ql-block">他一定是快乐的！</p>