<p class="ql-block">《中嶽嵩高靈廟碑》是刊刻於北魏太延年間（435年－440年，有爭議）的一方碑刻，全稱為“中嶽嵩高靈廟之碑”，又稱“嵩高靈廟碑”“寇君碑”等，碑高約 213 釐米，寬 99 釐米。碑陽 23 行，行 50 字，正書；碑陰題名 7 列。碑額有篆書陽文“中嶽嵩高靈廟之碑”八字。無撰書人姓名，字體介於隸書與楷書之間，現藏於河南登封市中嶽廟內。</p><p class="ql-block"> 碑文主體分兩個部分，第一部分詳述山川祭祀的沿革和重要性，強調恭祭山嶽可獲厚報；第二部分記述寇謙之的事蹟。寇謙之是北魏時期著名的道學家，曾向魏太武帝獻道經而受寵幸，他對道教進行了改革，使天師道在北方大為興盛。</p><p class="ql-block">《中嶽嵩高靈廟碑》作為由隸書向楷書的過渡性書體，書體自隸經楷，隸正相雜，尚未完全成熟，但也正因如此，具有獨特的藝術風格。其字體仍然具備隸書之古拙，筆力沉勁。筆法豐富，和而不同。該碑用筆以方筆及中鋒為主，筆劃方棱，雄強奇古，與《張遷碑》一脈相承。結構錯落有致、真率古拙、大小不拘、富於變化，頗見自然之趣，與《爨寶子》《爨龍顏》神理相通，然更富野逸天趣。</p><p class="ql-block">此碑在書法史上具有重要地位，歷來為後世所推崇。</p><p class="ql-block">近代書法家康有為將其碑陰列為“神品”，如渾金璞玉，寶采難名。稱碑陽書法“奇古”，他甚至說：“得其指甲，可無唐宋人矣。”此碑對後世書法的發展產生了深遠的影響。它不僅是研究北魏書法演變的重要實物資料，也為了解當時的道教發展以及中嶽廟的變遷提供了參考。</p><p class="ql-block">《中嶽嵩高靈廟碑》原文：</p><p class="ql-block">太極剖判，兩儀既分，四節代序，五行播宣。是故天有五緯，主奉陽施，地有五嶽，主承陰化。所以統協渾元，苞含之至用，光濟乾坤，覆載之大德。於是造化之功建，而三材之道顯，然後天人之際，粲然著明，可得而述。羲皇造創，觀象立法。王者父天母地，仰宗三辰，俯宗山川。夫中嶽者，蓋地理土官之宮府，而上靈之所遊集，四通五達之都會也。上應懸象鎮星之配，而宿直軒轅，璿機玉衡，以齊七政。其山也，則崇峻而神奧；原隰也，則顯敞而㳽㳽。南淮汝，北憑河洛。羲皇授龍圖於前，夏禹錫龜書於後，乃天道所以除偽寧真，而聖哲通靈受命之處所，是以岩藪集神，道。太古純純，人神雜處，幽顯交通，故其威儀，颙颙昂昂，不嚴而自肅。</p><p class="ql-block">少昊之季，九黎亂德，民濁齋明，嘉生不潔。於是神祇隱傑攴而與俗殊別除，唐虞敬順昊天，禮秩百神，五載巡狩，躬祀嶽靈。三代因循，隨時損益，十二年巡祀之義謂之令典，修禮明察，故能厚，或神祇之多歷年數。帝舜有王母獻圖之征，武王有五靈觀德之祥，報應之契若影響之隨形聲，故禋祀之禮先王所重。詩雲：懷柔百神及河喬嶽允保之，又曰：綏萬邦，屢豐年，其所之謂也。</p><p class="ql-block">周室既衰，天子微弱，巡祀之禮，不復行於方嶽。之天下蕩蕩，神祇乏主。於是逆亂大作，奸逆蔭生，而禮義壞矣。亡秦及漢不遵古，始莫能興，複唯妄祀岱宗，以勒虛美，下曆魏晉，奉禮雖豐，太守行祀，帝不親。劉石慕容及以苻民叨竊一時，朱紫雜錯，耶偽紛然，謠俗之或，浮屠為魁，祭非祀典，神怒民叛，是以享年不永，身沒未幾厥宗噬膚施旋踵滅州分崩，百餘年間，生民塗炭，殆將殲盡。</p><p class="ql-block">大代龍興，撥亂反正，刑簡化醇，無為而治。聖上以睿哲之姿，應天順民紹龍洪緒，是以即位之初天清地寧，人神和會。有繼天師寇君名謙之字輔真，高尚素志，隱處中嶽卅餘年，嶽鎮主人集仙宮主表奏寇君，行合自然，才任軌範，於是上神降臨，授以九州真師，治理人鬼之政，佐國扶命，輔導真君，成太平之化，俾憲章古典，詭複嶽祠，可以暉贊功美。天子英明，神武德合窴真，遂案循科條，安立壇治，造天宮之靜輪，俟真神之降儀，及國家征討不庭，所向克捷，雖雲人謀，抑有神之助矣。於是聖朝思惟古烈，虞夏之隆，殷周之盛，福祚如彼，近鑒叔世秦漢之替，劉石之劣，禍敗若此。又以天師受對楊之決，乃使服食之士，修諸嶽祠，豐玉帛之禮，春祈秋報，有大事告焉。以舊祠毀壞秦遣道士楊龍子更造新廟，太延元年乙亥冬十月，戊時縉紳之儒，好古之士，莫不欣遭大明之世，複睹盛德之事，概然相與議曰：運極反真，亂窮則治，是以周易貴變通，春秋大復古，泰平之基將在於斯，宜刊載金石，垂之來世。乃作銘曰：</p><p class="ql-block">嚴嚴嵩嶽，作鎮後土，配天奉化，總統四旅，誕命聖明，萬象荒主，河圖授羲，洛書錫禹，惟建皇極，彝倫攸序，降神育賢，生申及甫，翼治作輔，萬國鹹寧，饗茲福祜。穆穆皇羲，仰觀俯察，爰制祀典，民和神悅，唐虞稽古，率由前烈，悠悠後王，或隆或替，虔修克興，慢濁致滅。煌煌大代，應期憲章，除偽寧真，洪業克昌，師君弘道，人神對揚，明豐天地，布序五常，宗祀濟濟，降福穰穰，宜君宜民，永世安康。</p> <p class="ql-block">太極剖判兩儀既分四節代序五行播宣是故</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">天有五緯主奉陽施地有五嶽主承統協至用</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">光濟乾坤覆載之大德於是造化之功建而三</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">材之道顯然後天人際粲然著明可得而羲造創</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">觀立父天母地仰宗三辰俯宗山川夫中嶽者</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">蓋地理土官上靈之所遊集四通五達之都也應</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">懸象鎮星配直軒轅機玉衡以齊七政其山也</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">則崇峻而神奧隰也敞南沂夏錫龜書於後乃</p> <p class="ql-block">天道所以除偽寧真而聖哲通靈受命之處所</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">岩藪集神道太幽顯通故其威儀颙颙昂昂不</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">嚴而自肅少昊之季九黎亂德民濁齋明嘉生</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">不潔於是五載巡狩躬祀靈三代循隨時損益</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">有十二年巡祀之義謂之令典修圖之征武五</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">靈觀德之祥報應之契若影響之隨形聲故祀</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">之邦屢豐年其所之謂也室既衰天子微弱巡</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">祀之禮不復行於方嶽亡秦及漢不遵古始莫</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">能興複妄祀岱宗以勒虛美下曆魏晉雜錯耶</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">偽紛然謠俗之或浮屠為魁祭非祀典神怒民</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">叛是以年間生民塗炭殆將殲盡大代龍興醇</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">無為而治天清地寧人神知會有繼天師寇君</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">名謙之高志隱處中嶽卅餘年上神降臨授以</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">九州真師治理人鬼輔導真君成太平之化真</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">遂案循科條安立壇治天宮之靜輪之降儀及</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">國家征討聖朝思惟古烈虞夏之隆殷周之盛</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">福祚如彼秦漢之替劉石之劣禍敗若此士修</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">諸嶽祠豐玉帛之禮春祈秋報有大事告焉以</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">舊祠毀壞遣奏道士更造新廟時縉紳之儒好</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">古之士莫不欣遭大明之世複睹盛德事概然</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">相與議曰運極反真亂窮則治以泰平之基將</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">在於斯宜刊載金石垂之來世乃作銘曰</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">嚴嚴嵩嶽作鎮後土配天奉化總統四旅誕命</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">聖明萬象荒主河圖授羲洛書惟建彝倫攸序</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">降神育賢生申及甫惟申及甫萬國鹹寧穆穆</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">皇羲仰觀俯察爰制祀典民和神悅由前烈悠</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">悠後王或隆或替虔修克興慢濁致滅煌煌大</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">代應期憲章除偽寧真洪業克昌師君弘道人</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">神對揚明奉天地布序五常宗祀濟濟降福穰</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">穰宜君宜民永世安康</p>