寺庙里的学校——探访南池书院

米山

★题记★ 四川南充七宝寺镇，在历史上曾寺庙香火，经久流传；南池书院，诗韵飘香。 明正德年，在金宝西溪河畔，藏珠山上，有一寺庙，名七宝寺。乾隆癸酉年间，族人王灏，在寺庙创建南池书院。一时之间，寺庙书院，和谐共存；和合共生，家国相依。寺庙传承五百年，燃起虔诚香火，教化一方众乡民。书香传递三百年，文风丕振，开启无穷大智慧。 南池书院，书香引领，从这里走出了3位院士，9位享受国务院津贴的专家，210多位教授和副教授；还走出了一百多位，担任各级各类学校的校长。南池书院，是中国最具多元文化的书院建筑群；还是中国规模最大的民间书院建筑群；中国墨书题记最丰富的书院建筑群，成绩卓著，载入史册！ ★七宝寺修缮重生铭★ 西溪河畔，藏珠山上，有一古迹，名七宝寺。寺庙偏远，未遭战火毁损；经风沐雨，故尔终维原貌。 时有乡民劳作，家谱碑文面世，其上即见辑录，何氏老祖，世代山上家居；信奉佛法，置建向善庙宇；纯朴乡情，燃起虔诚香火。 明正德年，寺庙重建，其主祭堂，塑释迦摩尼坐像。坐像左右，立两大护法弟子；及至清朝，康熙盛世增前殿，塑弥勒像，加增四大天王像；文运昌盛，得添文昌一雄楼；藏珠山上，七宝古寺初成。 香火既旺，香客陡长，晨钟暮鼓，肃穆森严，描绘牌坊，庄重山门。众皆朝拜，乃成佛教重地也。 乾隆癸酉，有王氏族人王灏，解绶回乡，俸薪积三干金，创南池书院，并领主教之职责，令其长子训初学。一时之间，雄环南园及州县，文风丕振，蒸然有白鹿之风。川北一带，教与学问名遐迩，生徒众数，惠及远乡和近邻，影响日深，众皆送子读书。 有诗赞王灏日： 山水徜徉娱晚年，水情山意两缠绵。 林泉人在羲皇上，诗礼身为党塾先。 济济诸生侔鲁国，皤皤一老继苏仙。 他时归去如公否？此日凭君卜未然。 当是时，书院之声誉日隆，得意子弟，慷而慨义捐培修。 道光癸已，举人回乡拜书院，杜如川者，聚乡贤再捐培修。 至此，寺庙香火，经久力传。书院规模，盛大空前。诗韵飘香，文风如流。教化同乡贫寒，及过经年，乃成教学之典范。 主楼耸立，附楼俨然，厨厩宿舍，风雨走廊，亭台楼榭，一应俱全，青瓦楼肆，川北风格，寺庙书院，和谐共存。 清末书院废止，香火独存书声远。 民国元年，开启新学。何氏淦侯，沿旧址重建学校，金宝高小，成西区革命摇篮，烽火再起，燃起革命半边天。 1949年，新中国诞生，百废待兴，成立县立六中；改革开放，傍依书院，建起七宝寺中学，寺庙学校，共依而得保全貌。 寺庙传承五世纪，书香传递三百年；教化一方众乡民，开启无穷大智慧。 时有返乡之人士，寻迹乡愁，每每驻脚原址前，感慨万干，五百年痕迹依在，凋敝不堪，隔壁书声还朗朗，韵味依然，申报省保基地后，有得小改，己亥之年获国保，重启修缮。 修旧如旧，重现昔日之原貌，书香引领，修复曾经之文风。 目标既定，规划先行，自然人文，勘察重现，古老现代，合理整合。一核一带，文化为念，功能八区，康养休闲，教育支柱，农耕体验，视觉味觉，醉你无限。 西溪清澈，文旅滋养，启蒙开智，前景辉煌。 七宝藏珠，川北名地，因文教而名全川，因烽火而名全国。 重修名寺，将展川北古画卷，文脉书香，将历万代之鸿图。 ★登上藏宝山★ 我们从南充顺庆自驾到嘉陵区七宝寺，半小时的车程就到了。 　　来到寺门前，我们在一面刻有“七宝寺”，另一面刻有“七宝寺南池书院”的石碑前，分别两面拍照留念。 我们沿着石阶登上山顶 　　 ★走进南池书院★O𢫦照留影O 在全国人大副委员长彭冲题写的“四川省南充市七宝寺中学”门前拍照留影。 O七宝庄产O 寺，本为中国古代官署名。东汉以后寺逐渐成为中国佛教建筑的专称，根据建造者的不同，可分为官寺与私寺。七宝寺，又名“龙台院”，亦称“七宝禅林”，坐落于西溪河西岸的藏珠山顶上，由南充当地一大姓宗族—何氏家族先祖所建，始建年代已不可考。据记载，明正统、成化、清嘉庆年间，何氏宗亲曾多次自备资财，对其修缮。七宝寺，最初仅为家族寺院，后演变为戒律院，至明清时期，已为南充胜迹，不仅香客如流，更吸引了杨瞻、陈以勤等文人墨客、地方官宦驻足于此。 O来到大堂O 主题词：和合共生，家国相依。 中国最具多元文化的书院建筑群； 中国规模最大的民间书院建筑群； 中国墨书题记最丰富的书院建筑群； O南池书院历史大事记O◀明正德十三年（1518年）：“七宝寺”重建，称为“龙台院”。◀1447年明正统十二年（1447年）：“七宝寺”改建正殿。南池书院停办，僧侣回院南池书院改名为“七宝寺”。◀清末（1518年）：南池书院停办，僧侣回院南池书院改名为“七宝寺”。◀1742年清乾隆七年（1742年）：本地进士王灏晚年回乡捐资创修部分房屋更名为“南池书院”。◀1912年：何淦（gan）侯在七宝寺创办“金宝乡高级小学”，即“七宝寺高级小学”。◀1932年：“金宝乡高级小学”改名为“南充县第十一小学校”。◀1938年：“南充县第十一小学校”改名为“七宝寺中心国民小学校”。◀1948年：南充教育界名流联同当地百姓在南池书院旧址上创办私立南池中学◀1950年：成立公办南池中学。◀1981年5月5日：南充县人民政府公布七宝寺为文物保护单位。◀1993年：“南池中学”更名为“南充市七宝寺中学”。◀1994:南充市人民政府公布七宝寺为南充市文物保护单位。◀2012年7月四川省人民政府公布七宝寺为第八批省级文物保护单位。 O听当地村民讲书院O 　　O青瓦楼宇川北风格O 主楼耸立，附楼俨然，厨厩宿舍，风雨走廊，亭台楼榭，一应俱全，青瓦楼宇，川北风格，寺庙书院，和谐共存。 O礼堂供奉着孔子木雕塑像O O悬挂的诗文充满着诗意飘香O O南池书院斋舍O 南池书院，上下两层均为斋舍。斋舍，是古代书院山长、教师和学生的生活起居场所。斋舍数量往往是书院办学规模的重要指标之一。南池书院斋舍以间为单位，每间斋舍宽约2.8—3米，进深约3—5米，子修养。窗明几净，井然有序，便于学子修养。 O奎星楼O 奎星楼，由王灏所建。奎星，是中国民间信仰中主宰文运、功名之神，源于“奎宿”崇拜。东汉时已有“奎主交章”之信仰，奎星亦称为“魁星”。宋代，随着科举考试制度的进一步完善，魁星崇拜逐渐形成，且物化出魁星阁和魁星楼。清代，魁星崇拜盛行，全国各地普遍出现魁星阁、魁星楼，并形成了成熟的祭祀仪式，魁星崇拜已成为一种完全独立的文化现象。 ★南池书院历史文化展★ O胜地奇观O 清-嘉庆《南充县志》记载“藏珠山在治西九十里，形似藏珠，下有水曰南池。图为“藏珠山”。 O西溪河O 西溪河，属嘉陵江水系。自王家嘴村南流入七宝寺镇境内，蜿蜒而东。两岸苍松翠竹，鲜草缤纷。 O肃穆梵刹O七宝寺名称的由来 七宝寺之名，一说是因七宝寺坐落的藏珠山山洞中藏有佛家古宝（即：金、银、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚、琉璃）而得名；或说是因藏珠山被老道山、东道山、园林山、大山山、双峦山和绿豆山环抱其中，故名七宝寺。 O石碑O 经岁月洗礼，石碑上的文字不太清晰了，但它见证了南池书院的兴衰与变迁。 O墨书题记所载七宝寺修建记录O 图一、【释文】前开山修造历代先祖何立师、何忠学始祖何永昌张氏生文炳张氏生如舟白氏生大林于正统十二年自各资财建造上正殿功德主何大林杨氏生福祖又于成化年修观音殿何福祖林夏氏生何斌林氏何敏口氏何瑗口口氏生邦仁何口。 【释文】嘉靖十九年复古鐫造天王殿，功德主何瑗夏王氏生邦仁何氏生元浩池氏生廷口刘氏生何沛杨氏生尚全肯氏生荣宗赵氏男复古重修功德主有谅书德。 图二、【释文】维大明正德十三年岁次戊寅冬十月庚卯朔二十六日壬午黄道大吉，倒堂重修正殿，功德主何廷爵、任氏二、龙氏五，男女珍崔氏、何珊邓氏、何珠刘；重修功德男何佩王氏、生员何懋官、孙何懋功、何学海、何懋伦、何幼海等谨题。 图三、【释文】大清康熙陆拾壹年岁在壬寅李冬月初口监，本山口口泽大圣降雷口何敏机菜众督工率领会口：王用汲、何有忠、何有文、何有祥、何口箕、王用口、何有直、何有原、何文口、何多口、晏时阳、何鄰口、王序、何鄰轸、罗玢、何部准、何异、王维镇，杜动菜化僧晋概采树厚樁沟自东恒春越五月告竣，空山有忠，沐手敬书。 图四【释文】大明崇祯叁年，蔡禄口造经楼住持真明慈，号月明光徒如海登号天涯，徒孙性旺兴，号入圣旦口托化莲口。 O杨瞻O 生卒年不详，字叔侯，山西蒲州（今永济）人，明嘉靖十六年（1537年）举人。 历任河南扶沟县知县、陕西扶风县知县、贵州道监察御史、大理寺评事。明嘉靖二十年（1541年），杨瞻出任四川按察司分巡小北道佥事。明嘉靖二十二年（1543年），杨瞻巡查路经七宝寺，不仅留下诗词佳句，更亲促官员重修藏珠山前南池桥。图为南池桥 　　今天的南溪桥，河水清澈，鹅鸭戏水，水草葱绿，田园气息。 O陳以勤O（1511—1586） 字逸甫，号松谷，别号青居山人， 南充县水西里（今南充市嘉陵区李渡镇）人。 曾任裕王讲官九年，对其竭尽保护之力，《明史》评“焦心瘁志，发为骤辞”。明隆庆元年（1570年），裕王即位，改元隆庆，进陈以勤为文渊阁大学士，入阁为首辅。明隆庆四年（1571年），陈以勤辞官退归还乡。明万历十四年（1586年）病逝，赠太保，谥文端。 游龙潭寺明•陈以勤烟霞不断云水乡飞阁寒潭涵碧落藤花倒挂千年树不是探奇那到此天辟招提一径芳断碑荒草依斜阳石髓多悬万仞岗青山何意笑人狂 O书院传经O 书院，始于唐代，是中国古代社会一种特有的教育形式。清乾隆七年（1742年），连州知州王灏解绶归乡后，捐资“三干余金”，携家眷及乡民于藏珠山七宝寺后侧修建奎星楼、南池书院与厢房，取名为“南池书院〞。书院创办后，王灏聘请名师，严于讲学。很快，南池书院成为川北一带的文教重地，鼎盛时期学生达300余人。此后，一山之内，梵刹杏坛互为融合，半壁问禅，半壁明经，梵鼓钟音，讲经书声互为天籁。至清末，南池书院停办，僧侣回院，改名“七宝寺”。 O书院史话O 书院，起源于藏书，私人读书和授徒在长期的发展中：形成了以讲学、祭祀、藏书三大活动为主，以生活、游息、学田为辅的完整规制。 唐代：书院问世 书院的设置起源于唐玄宗时期开展的一次大规模的修书行动。唐开元六年（718年），唐玄宗为顺利开展修书工作，改“乾元修书院”为“丽正书院”，作为专门的修书场所。自此，书院作为一种文化机构的专用名称正式问世。唐代书院大多数建在形胜之地，书院虽为儒学之地，但不避佛道。 宋代：黄金时期 北宋初期，通过赐书、赐额、赐田、召见山长等一系列扶持措施，形成了一批颇有影响的书院。至南宋时期，书院已成为未代理学研究与传播的大本营，不仅数量上远超前代，而且形成了完备的书院制度。 明成熟繁荣 明代是书院发展的成熟期。这一时期，书院分布遍及全国各地，其影响甚至远及朝鲜等地；考课式与讲会式两大书院类型正式形成。与此同时，书院开始呈现出平民化、社团化、政治性发展倾向。 清普及流变 清代，书院进入前所未有的繁荣时期。书院基本普及城乡。雍正年间（1723—1735年），官方开始主导建设官办书院，民间则主要致力于乡村和家族书院的建设。道光年间（1821—1850年）以后，西学与新学相继引入书院，形成新式学堂。 晚期新式学堂读书的学子 O捐资兴学O 清乾隆七年（1742年），王滿率家眷及多民将七宝寺后山削平两级，修建南池书院，书院落成后，声誉渐隆。毕业门生及乡贤感念其教育之圈，多次捐资埼槮书貌。 O王灏O南池书院奠基人 王灏（约1683—1766年），家少梁，号文川，顺庆府通洵乡文潭坝王家嘴祖庄（今南充市嘉陵区七宝寺镇王家嘴村）人。康熙庚子年（1720年）中举人，雍正甲辰年（1724年）进士。 O创办南池书院的原因O南池书院名称的由来 “今之南池，即取南冥之天池也”。南池即南海，为鲲鹏展翅翱翔之地，寓意莘莘学子在南池书院学业有成。 南池书院选址藏珠山的原因 一，书院选址注重自然景色，大多选择在风景优美地区。 二，书院择址重视历史文化、名人遗迹等因素，藏珠山设有佛教圣地—七宝寺。 三，藏珠山，背山面水，符合中国古代风水学。 　　先生湛深经术，起家进士，升授奉直大夫，广东直隶连州知州。微时以僧寺为累世布施所。习玩其间，醉饱山水＇，慨然有皈心之志。作宦三十余年，解绶旋里，顾士类伥伥莫适，念切指南。转觉桑榆归休，途遥日暮也。于是急推岁俸余资，命长君增生元臣董工，度寺后削平二级，通文星门，属文昌楼，为释菜所，建上下讲堂，诸生肄业，房舍共四十七间，两廊四间，为厨厩四间。—|清·杜伯宣《奉直大夫王公南池t书院记》 O情系书院薪火相传O 【径文】中完大夫顺庆府尚瑛，永德郫顺輾府王口口，文林鄭南充县知县王口，经历马维口，本府儒学萧口口、程口口，本府佛学口口口口口口，典史钱口口，顺庆府傅粮司都纲广口高增。 【铎丈】西总施资：贡生冯汝楼贰线：是员：冯志舒壹钱、黄佺壹钱、王仕蒙捌分，郭衡明三分、美俗壹钱、庞士虞一钱五分、黄栋宝银五分，李时敏壹钱贰分，鸿元背贰两、鸿阶壹钱众分、陈恺壹钱四分，杨时英肆线、情利坤蛋线、任文江任钱任分；估变：杨景昼拉分、王詩宜线鲜分、李秀身柒分、王公通捌分，杨秀春金钱贰分，谢2业伍钱；信着：董芳陵分、戴羔萸查线，花全台钱：成都市华阳县信好：李广生（罗）子马银一陌。精通艺业。 O文风丕振O 文人偕衲子共居，不嫌分门别户；释迦与宣尼并祀，直欲援墨附儒。最爱金碧交辉，梵刹愈焜耀；更喜诗书坐诵，文士不辍咿唔。——清•何辅极《藏珠山记》 　　O学制O 学制即学校教育制度。1912—1913年，中华民国教育部颁布一系列教育法令，形成了完整的学制体系，统称为“王子癸丑学制”，又称“1912—1913学制”。学制体系整体划分为三段四级。 O七宝寺高级小学O 七宝寺高级小学校，为三年制，课程设置一改旧制，开设有国文、修身、历史、地理、英语，图画等，教师多为何淦侯延聘的品学兼优者，他们通过言传身教，有教无类的方式，开创了南充西区教育新格局，同时也引领了当地社会文明新风尚。 O何淦侯O七宝寺高级小学校创始人 字怀济，生于清朝末年，南充县金宝乡（今南充市嘉陵区金宝镇）人，清末廪生。 O张澜O（1872—1955） 字表方，南充市西充县莲池乡观音堂村张观沟人。著名的民主革命家、教育家。张澜与何淦侯情谊深厚。清末民初，张澜从政兴学多得到何淦侯的资助。1912年，何淦侯创办七宝寺高级小学，张澜曾亲临策划支持。 O苏俊O 1928年8月，共产党员苏俊以南充县第十一小学校（即七宝寺高级小学）训育主任身份为掩护，扎根七宝寺，传播红色思想，发展革命力量。期间，七宝寺高级小学成为一所朝气蓬勃的近代革命教育学校。 《我们是少年先锋队队员》 ———苏俊撰写的学生会会歌 我们是少年先锋队队员， 我们来到山上。 要明确革命的道理， 要把革命的实践行动学周全。 不愧我们的一生， 不愧是革命的青年。 他日革命成功， 我们来此山上； 洗去身上的血迹， 大家高歌凯旋。 兄弟啊， 我们的使命， 不能苟安， 要早日驱鞭向前去。 你看那东方的太阳， 已射出火红的一线。 兄弟啊， 我们快向前！快向前！ O私立南池中学O 1948年，南充教育界名流罗克正、何伯庄、李询刍协同当地百姓，克服重重困难，在南充县第十一小学校（即七宝寺高级小学）旁侧创办私立南池中学。 民国时期中学上课场景 民国时期中学教学课本 民国时期中学足球比赛 民国时期学校集会 　　O推行新学O 1912年，中华民国成立，中国教育步入新的发展阶段，传统封建教育逐渐走向瓦解，新式学校不断涌现。在近代教育思潮的影响下，一批先见之士在七宝寺地区兴办新式学校。1912年，当地廪生何淦侯联合乡民在七宝寺创办新式学校——金宝乡高级小学（即七宝寺高级小学），南池文脉得以延续。1948年，南充教育名流克服重重困难，在七宝寺高级小学旁侧创办私立南池中学。此后，一大批南充西区学子从四书五经中跳脱出来，开始探索全新的知识世界。在近代革命进程中，七宝寺又以极强的政治领导性、革命教育性成为南充西区的革命中心和人才培养摇篮。 　　1912年1月19日，南京临时政府教育部颁布《普通教育暂行办法》。 　　1912年9月3日，南京临时政府教育部颁布《学校系统令》 　　1912年11月20日，南京临时政府教育部颁布《小学校教则及课程表》 教则共18条。首述小学各科教授的共同要求：注意指示与国民道德相关之事项，教授生活必需之知识技能，注意适合儿童身心发展程度，注意男女生差异，目的方法须正确，各科应相互联络。 O杏坛奇辉O 1949年至1952年，新中国迎着朝阳对旧日有的教育制度、教育内容和教学方法进行改革，开启了以“新”换“旧日”的课程改革之旅。1950年，金宝乡中心国民小学校迁至龙泉乡续办，私立南池中学改为公立学校。其后四十余年，南池中学虽几易其名，几经周折，仍得以薪火不息，发展壮大，绘就农村教育的绚丽画卷。2002年，经四川省教育厅批准，南充市七宝寺中学（原南池中学）正式升为一所完全中学。 O荣膺使命O 1950年至1978年间，南池中学在党的教育方针的指引下，克服艰苦的办学条件，及时更新人才培养方案和教学内容，不断丰富教学方法和训练手段，并充分利用学校教育资源，服务当地， 　　20世纪60年代，毛泽东指出“学生以学为主，兼学别样，即不但要学文，也要学工、学农、学军...”各级学校特别是农村学校纷纷成立校办农场。龙泉中学（即七宝寺中学）也在学校后山建立了校办农场。 文昌楼，曾为七宝寺中学学生宿舍。 灯下刻苦学习的学生 南充龙泉中学66级一班毕业生合影 O弦歌不辍O 恢复高考后，七宝寺中学成为南充地区叱咤风云的名校，中考升学率首屈一指，各地小学生都以考进七宝寺中学为荣，学校生源逐年递增，教学环境也得到改善。 20世纪80年代的中学课堂 　　2002年，原中共中央政治局委员、全国人大常务委员会副委员长彭冲为七宝寺中学题写校名。 如今的七宝寺中学 O桃李芬芳O 70余年栉风沐雨，春华秋实。南充市七宝寺中学虽地处乡村，仍始终坚持以立德树人、培根铸魂为根本任务，励精图治、薪火相传，为国家社会主义现代化建设源源不断地培养了大批优秀人才，其中有3位院士，9位享受国务院津贴的专家，210多位教授和副教授。 陈立泉（1940年3月一） 四川省南充县世阳镇小石垭村（今南充市嘉陵区世阳镇）人。 功能材料专家 主要从事锂电池及相关材料研究 1953年就读于南充县第六初级中学（今七宝寺中学），2001年当选中国工程院院士。陈立泉不仅开拓了中国固体离子学研究的新领域，还为中国的锂电池产业的发展培养了一大批科研人才。 任福继（1959年2月一） 四川省南充县里坝乡攀桂湾（今南充市嘉陵区里坝镇）人 人工智能及情感智能机器人专家 多年来致力于“情感计算”“先进智能机器”和“人工智能”等领域的研究工作 1975年就读于七宝寺中学高中部 2009年，当选日本工程院首届院士。任福继在开展大量前沿性研究的同时，还为中国人工智能培养了多名科研人才。 赵宇亮（1963年2月一）四川省南充市人 化学家 主要从事纳米生物效应分析与安全性研究 2017年当选为中国科学院院士。2001年回国前，与同事参与发现元素周期表第113号元素：鉨。2001年回国后，提出并创建了世界上第一个“纳米生物效应与安全性”实验室，开创了纳米毒理学（纳米安全性）和肿瘤纳米药物领域在中国起步、形成和发展。 O听村民讲南池书院哪些事O