三任行的美篇

任启鹏蒙城

第一任姓谱系之三

现在所能见到的主流任姓谱系，始祖都叫“禺阳”。

《山海经·大荒东经》

东海之渚中，有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺猇。黄帝生禺猇，禺猇生禺京。禺京处北海，禺猇处东海，是为海神。

“京”读作“阳”的朝代在燕国就有了，所以“禺京”就是“禺阳”！很多学者从音转的角度也得出“禺京”就是“禺阳”

“京”古义大也，所以“禺京”也叫“大禺”！ 《乐安宗系考原》用“大禺”

“京”与“强”同，《山海经》北方神名“禺强”，《庄子》注作“禺京”。《韵补》京音疆，所以《东经》的“禺京”就成了《北经》的“禺疆”，《山海经·大荒东经》和《山海经·大荒北经》就联系起来了。

归结：

黄帝——禺猇——禺阳（禺京） 禺阳：黄帝系猇子（非帝俊系猇子）

纠正：

《新唐书·宰相世系表三》之《任氏表》中：“任姓出自黄帝少子禹阳，”句，可改为“任姓出自黄帝系猇子禹阳，”

《新唐书·宰相世系表三》之《薛氏表》显示：“薛氏出自任姓。黄帝孙颛顼少子阳封于任，十二世孙奚仲为夏车正，再封为薛侯，其地鲁国薛县是也。”

此谱系中，“阳（禺阳）”成了“颛顼少子”，按照前面的思路，会不会是“颛顼系猇子阳”？《山海经·大荒东经》上说是黄帝的孙子，怎么又成了颛顼的孙子了。这不是错了吗？这个改动太大了吧！修谱者可能是知道《海内经》“帝俊生禺号”谱系的淫梁是禺阳，且“帝俊”应该是黄帝后族的青阳或颛顼帝，然后就如此了，这样一搞，就成了：

黄帝——昌意——颛顼（帝俊）——禺號——（淫梁）禺阳；

看不懂了吧？黄帝又不生禺猇了！修谱人可能会说，我们用的是任姓第一谱《海内经》“帝俊生禺号”。那“颛顼少子”不能改为“颛顼系猇子”了，得改为“颛顼系號子”了！

《新唐书·宰相世系表三》之《薛氏表》“薛氏出自任姓。黄帝孙颛顼系號子阳封于任。十二世孙奚仲为夏车正，再封为薛侯，其地鲁国薛县是也。”

综上，同出于《宰相世系表》的《任氏表》和《薛氏表》，后者不靠谱。

还有：

一、“猇”与“號”，有关系吗？据郭璞注：“䝞，一本作號”，有些人解释“䝞”应当是“猇”的异体字，读音和“號”相近，所以通假。说这是郭璞的贡献。我想说的是：“䝞，本作號”和“䝞，一本作號”，是两回事，“䝞，一本作號”，意思是说，郭璞见到过一个版本，上面的注解是“猇”就是“號”。在郭璞之前，“禺猇”就是“禺號”了。

二、“奚仲”成了“十二世孙”了？！

黄帝——昌意——颛顼（帝俊）——禺號——（淫梁）禺阳——番禺——奚仲 不应该是六世孙吗？！按照《山海经》的世系“颛顼”是黄帝的曾孙，根据《世本》“帝系”：“颛顼生穷蝉，五世而生鲧，鲧生高密是为禹。”而“奚仲”是禹的车正是夏的车正，差不多是十二世。

按照《新唐书·宰相世系表三》之《薛氏表》的思路，任姓第一古谱系的排法，好像也有些不妥，从帝俊到奚仲怎么可能才六世？！可能是有两位大神给闹的，神吗少说也得活好几百年吧，就“淫梁”来说，“淫梁”的书写和称呼有好几种形式“禺强”“禺京”“禺疆”“禺阳”，“淫梁”有海神、水神、风神、瘟神等好几种身份，这样的传说和记录暗示的可能就是好几代人的意思。“番禺”（蕃禺）之“蕃”古音pí,就是丕，由“丕”到“蕃”也得有几代人。

所以，第一古谱的表现形式可能是下面这样的：

帝俊……禺號……淫梁……番禺……奚仲——吉光

南宋《路史·后妃五》记载：“黄帝妃嫫姆生禺阳，禺阳生禺号，禺号生徭梁，徭梁生番禺，番禺生奚仲”，《路史》记载：“黄帝六世至奚仲，”南宋《路史》也是不知道“禺阳”是谁！！竟胡吹出“黄帝妃嫫姆生禺阳，禺阳生禺号”！造成了不好而恶劣的深远影响！！

“黄帝妃嫫姆生苍林、禺阳……，太禺生禺号，禺号生禺京，禺京生徭梁，父子居南北海，称曰海司，徭梁生番禺，是始为舟，番禺生奚仲，奚仲生吉光。夏禹时掌车正。”——《乐安宗系考原》。说《乐安宗系考原》是伪作，马上就会被喷死，据说《乐安宗系考原》作于南朝梁新安太守任昉四子任北叟之手，公元500年的样子。现《元和姓纂》不见《乐安宗系考原》及相关表述，《新唐书·宰相世系》之《任氏表》亦不见《乐安宗系考原》及相关表述，（不见不代表没有。）南宋始出，如今是任姓谱系正宗，不可撼动的存在！

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