中国现存唯一的金代塔群——银山塔林

知音

银山塔林是中国现存唯一的金代塔群，久闻大名，但一直没有机会造访。当下金秋比较闲适，乃和家人驱车前往。

沿立汤路一直向北，很快就进入山区了。

周围群山碧绿，草木繁盛，鸟语花香，一派祥和，令人赏心悦目。

山间公路上不时有骑行爱好者掠过，他们骑着山地车奋力前行，似乎不是在锻炼身体而是在锻炼意志和精神。

在山间还与铁路相遇，火车从半山腰的隧道穿出，我们的头顶上跑着长长的货车，拉着重重的货物奔驰着。铁路顺着山势蜿蜒前进，时而过桥，时而穿山，一列货车居然能碰上了好几次。

在山间穿行许久，我们来到位于北京北部的燕山深山中。绕过一个山头，前面豁然开朗，是一个山间小盆地，有几座房子横亘中间，挡住了去路，旁边有一石牌豁然挺立，原来是银山塔林的国保标牌，景区到了。 弃车步行进入景区。又是一道长长的山间小径，行走不长时间，迎面碰上一座小型的缺了塔刹的覆钵塔。

塔是佛教的宗教建筑，在佛教曾经盛行的中华大地，留下了大大小小无数形态各异的寺塔。覆钵塔是塔的一种，更接近印度的窣堵坡，即原始的塔。覆钵塔主要存在于西藏、青海、甘肃、内蒙等藏传佛教流行的地区。

覆钵塔由须弥座、塔身、相轮和塔刹组成。因其塔身像一个巨大的倒扣的僧侣使用的钵而得名。这种覆钵塔在此处出现，表明处于华北北部的燕山脚下虽然是汉传佛教流行的地区，但藏传佛教亦有流行，或者二者有融合交融之势。
再往前走，又一个山间小盆地出现了，数个高耸入云的高塔豁然映入眼帘，令人震撼。看过旁边的说明牌得知，此地原为一著名寺院“法华寺”，始建于金代，名为“大延圣寺”。至明代，明英宗朱祁镇赐名“法华禅寺”。整个寺院为三进院落，东西两路有配殿，是一座建筑极其完整的皇家寺院。但令人心痛的是，在日寇侵华期间，为了剿灭活跃在这一带的平北抗日游击队，日寇将法华寺付之一炬，全部烧毁，只留下了寺塔诉说着往日的辉煌。

其实，银山一带是佛家的圣地，鼎盛时期曾有寺庙百余座。但日寇侵华时将其全部烧毁了。以至于我们今天只能看到寺院的地基，再也看不到寺院的辉煌盛景了。
观察法华寺的塔发现，寺院中一共七座塔，形成了壮观的塔林。但其主体已经不是覆钵塔，而是典型的汉地密檐式佛塔了，即七塔中有五座是汉传佛家塔，且位于寺院中部最重要的位置，塔身也最高大。另外两座覆钵塔位于寺院最后部，体量也小得多。

为什么说是汉传佛家的塔呢？因为塔身已经不是圆形，而是八角形，由多层屋檐组成，层级间隔甚小，建构紧密，故称八角密檐塔。塔身高大笔直，其高度比覆钵塔要高出至少一倍，直冲云霄，雄伟庄严。

这些塔均为僧人墓塔，即高僧圆寂后的歇息之地。僧人的地位越高，塔的高度就越高。五座密檐塔中，位于正中间的一座最高，为一座八角密檐塔，名佛觉塔，通高20.1米，为金代佛觉大禅师海慧的墓塔。海慧生前的地位极高，是金太宗和金熙宗的皇家禅师。金太宗和皇后曾出金钱万钱为其在今牛街一带修建寺院，供其讲经。金熙宗时又请其到大延圣寺做寺主。据传，海慧圆寂火化后，烧出了五色舍利子，其中一部分就保存在佛觉塔中，为塔林中唯一一座舍利塔。其他四座八角密檐塔的高度均不及此塔，大约在19米左右，亦均为高僧的墓塔，但塔主均为海慧高僧的徒弟，所以塔高相对低一些。

仔细观察这些佛塔，发现均为砖构实心塔，塔身仿中国传统建筑的风格，有盲窗和盲门，第一层屋檐和须弥座下均有砖砌的仿木构榫卯构造。虽为砖构，但活灵活现，除颜色外，与真的木构榫卯并无差异。塔基还有精美的砖雕，莲花、牡丹和如意等等。塔基上是莲花座，亦工整形象，给人以庄严感。同时反映了金代工匠高超的砖雕技术，令人叹为观止。

其实这种仿木结构，正是金塔最鲜明的特征。原本金塔并没有什么太多的本质规定性，比如唐塔的特征是四角形，譬如西安的大雁塔和小雁塔；辽塔改变为六角或者八角形，宋塔则呈秀丽纤细的风格。而金代存在的时间比较短，文化积淀比较少，并没有形成自己独特的文化风格，现存的金塔主要是仿辽塔，即八角密檐，其与辽塔最大的区别就是仿木结构。
对于金塔仿辽塔，我有一个非常大的迷惑，即金代的存在时间（1115-1234）与宋朝（960-1279）更接近，基本是平行的，而与辽代（907-1125）基本是前后脚关系，为什么金代的塔受辽塔的影响更大，而不是宋塔呢？金塔似辽塔的敦浑厚重，而非宋塔的纤细秀丽，为什么呢？思索良久，我以为，大概主要因为是辽、金都地处北方，都属于游牧民族，都是豪放粗犷的性格，因而二者在审美观上更接近，金代也就更能接受辽代建筑粗大敦厚的建塔风格。还有，辽代灭亡后，由于生活方式接近的缘故，很多辽代工匠都逃到了金国而非大宋，也有关系吧。再有，金代占领了部分辽代的领土，其原有的工匠就归属了金代，这些辽国工匠也就带去了辽代的建塔工艺，从而影响了金代的建塔风格。我想原因主要应当就是这些吧。

我们围在七座佛塔周边流连忘返，思考探究，仿佛看到了游牧民族的铁马金戈，看到了他们在草原上策马飞驰的英姿。

银山塔林既然是目前我国现存的唯一一处金代塔林，想必古塔不少，据了解景区内除了法华寺的七塔外，还有佛塔12座，共19座，是为中国佛塔最密集的地区之一。
参观法华寺遗址后，我们又转到更高处的松棚庵遗址。这个寺庙遗址更惨，被日寇破坏得只剩部分地基，其余建筑全无踪迹。望着野草萋萋的一片遗址，心中悲愤不已，中国的珍贵文化遗产就这样被日寇毁灭了，我们后人再也见不到其美丽的容颜了。 参观完古塔林，我们在山间漫步休闲。景区到处绿树茂密，覆盖了山间小路，小路都变成了林荫路，游人也不多，耳边只有我们自己的脚步声和鸟鸣声，偶尔远处会传来几句游人的招呼声。我们在无人打扰的林间闲步，伸伸筋骨，洗洗肺，好不惬意。

山间还有溪水流过，潺潺小溪，清澈见底，特别可爱，有禁不住要亲闻她的欲望。溪水边的草木得着大自然的恩赐，长得特别旺盛，尤其是溪边的羊蹄草，叶片格外肥大，长得格外茁壮。羊蹄草是一种华北地区常见的野草，但一般绝没有这么肥大，也就只有它的一半大。看着肥大羊蹄草，我不禁感叹，真是一方宝地啊！难怪佛家相中了，在此地修建了那么多寺庙。

游览结束了，回望高高的银山，我不禁心生感慨，在这个世外桃源漫步，放松心情、洗洗久居闹市的尘肺，岂不是一次绝佳的享受？这享受，岂不胜过熙熙攘攘、人头攒动的著名景区？