魅力三晋（7）

国宁

　　晋祠博物馆位于太原市晋源区晋祠公园内，是一座集中国古代建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的历史文化遗产宝库。是第一批全国重点文物保护单位。

其历史可以追溯到西周时期，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建的祠堂。经过历代的修缮和扩建，晋祠逐渐形成了现在的规模。

博物馆内有许多著名的景点，如圣母殿、鱼沼飞梁、献殿等，这些建筑都具有极高的历史和艺术价值。圣母殿是晋祠的主体建筑，建于北宋时期，殿内供奉着圣母邑姜，是中国古代建筑中的瑰宝。鱼沼飞梁是一座古老的石桥，造型独特，被誉为“天下第一桥”。献殿是祭祀时陈列祭品的场所，建筑风格简洁大方。还有许多珍贵的文物，如宋代的彩塑、壁画、碑刻等。这些文物展示了中国古代艺术的高超水平，具有重要的历史和文化价值。

其园林景观也非常美丽，园内种植着大量的树木和花卉，四季景色各异。游客可以在这里欣赏到自然风光，感受中国传统文化的魅力。

晋祠博物馆是一座值得一游的历史文化博物馆，它展示了中国古代文化的博大精深和独特魅力。

　　来到晋祠博物馆入口，正好滂沱大雨，没带遮雨物，排队时已是落汤鸡。

　　晋祠照壁，就是晋祠公园的“三晋名泉”照壁，位于晋祠公园中轴线最前端，是一座高5米、宽8.4米的大型砖雕影壁，其须弥座上东向有“福、禄、寿”图，西向为“群仙会”图。

“福、禄、寿”图寓意着幸福、富贵和长寿，表达了人们对美好生活的向往和追求；“群仙会”图则描绘了众多神仙相聚的场景，象征着吉祥和如意。这些图案不仅具有装饰性，还承载着丰富的文化内涵和美好寓意。

　　“龙兴晋阳”雕塑，是为纪念太原建城 2500 周年而塑的李世民及其群臣的青铜雕像，于 2003 年 7 月 23 日落成。

雕塑中，李世民骑着高头大马位于中间。其左侧为国舅长孙无忌，右侧为李勣（徐茂公），前面是尉迟恭，最北侧两位前是魏征，后为马周。彰显了太原深厚的历史文化，也展示了唐王朝与晋祠的历史渊源。

　　唐园是晋祠公园中的一个景点，位于晋祠公园的西侧，是一座仿唐风格的园林建筑，园内有亭台楼阁、水榭回廊等传统建筑，展现了唐代园林的风貌。

唐园的建设旨在纪念唐朝的历史和文化。太原是唐朝的龙兴之地，李渊在太原起兵反隋，最终建立了唐朝。

　　凌云阁（也叫飞龙阁）位于晋祠公园的唐园。

凌云阁为三层木质结构，基座建在假石之上，基座底下有个石洞，人可以通过进入，这种建筑构造较为独特。从上至下的横匾分别题写着“观汾”“凌云阁”“飞龙阁”。凌云阁上的楹联是“好鸟鸣楼外、清风绕阁前”，飞龙阁上的楹联是“文章千古事、社稷一戎衣”。

它是进入晋祠中心景区的必经之路，唐园中的一处重要景观。

从阁楼底座下面石洞穿过。

　　德隐斋又名南大亭。位于晋祠公园中部。德隐斋是一座歇山顶式的建筑，属砖木结构，建于1929年。给人感觉古朴厚重，回廊飞檐，富丽堂皇。

因为周家花园（包含德隐斋）的地势东高西低，为了防水防潮，在高台之上修建大厅，所以该建筑冬暖夏凉，环境宜人。大厅正东，立有一座牌坊，是民国二十四年（1935年）园主从代县老家拆迁来的，俗称金鸡独立坊。牌坊在封建社会常用来表彰忠孝节义或功勋。穿过小牌坊，有一个面积半亩余的八角莲池，周砌八角形低砖栏。

　　在亭中躲雨时拍下的柏树。

水镜台。

水镜台后侧。

　 晋祠博物馆的“对越”指的是对越坊及“对越”牌匾。

对越坊：

建于明朝万历四年（1576 年）。是一座功德坊，位于晋祠的中轴线上，在金人台与献殿之间，是中轴游览线通向圣母殿的必经之路。石座木结构，造型精美，雕刻玲珑，瓦顶全部用琉璃覆盖，雄壮而富丽。牌坊高 9.5 米，四柱三间三楼。

“对越”牌匾：

相传由太原县举人、书法家高应元所书。“对越”二字出自《诗经·周颂·清庙》中的“对越在天”，“对”为报答，“越”为宣扬，意为报答宣扬祖先的高尚功德。此牌匾被誉为晋祠三大名匾之一，与“难老”“水镜台”匾齐名。

　　献殿，始建于金大定八年（1168 年），明万历二十二年（1594 年）重修，1955 年依原样翻修。位于对越坊之西，在鱼沼飞梁的前方，是通向圣母殿的必经之路。

献殿高 9.75 米，面阔三间，进深两间。前后当心间敞门，四周宽厚的槛墙上安直棂栅栏，单檐歇山顶，出檐深远。殿顶布青瓦，黄绿色琉璃剪边，雕花琉璃脊饰为明代修葺时添置。其建筑体量确为殿堂，但外观又好似一座凉亭，造型玲珑而稳定。这种风格既保证了良好的通风，又可防止风沙的侵袭，适合作为祭祀场所，体现了古代工匠的巧妙设计。

献殿是给圣母邑姜供奉祭品的享堂。古人祭祀圣母时，会将祭品摆放在这里。因古代祭祀的祭品除水果外，还有猪、羊等大型牲畜，所以献殿四周不设围墙，用栅栏围合，保持通风开敞，便于祭品的存放和保鲜，因此被戏称为“古代的天然大冰箱”。

作为晋祠三大国宝建筑之一，献殿具有极高的历史、艺术和科学价值。它是中国古代建筑的杰出代表，对于研究古代建筑的结构、风格、工艺以及祭祀文化等都具有重要的意义。

　　鱼沼飞梁是晋祠博物馆内的一处重要景观。它是一个养鱼的方形水池。在鱼沼之上架着一座“十”字形的桥，名为“鱼沼飞梁”。

这座桥“架虚为桥，若飞也”，其造型独特，既可以东西向连通献殿和圣母殿，也能从南北向走通，类似现代立交桥的形制。

从时间上考证，在郦道元《水经注》中已经对此桥有明确记载，至少可以推到北魏（距今1500年）年间甚至更早，鱼沼飞梁在中国桥梁史上声名赫赫，足以同卢沟桥、赵州桥相提并论。

　 晋祠圣母殿是晋祠的主殿，也是晋祠三大国宝之一，始建于北宋天圣年间（1023 年 - 1032 年），宋徽宗崇宁元年（1102 年 - 1106 年）重修圣母殿，赐号“慈庙”。政和八年（1118 年），于鱼沼飞梁前铸铁狮子一对。金大定八年（1168 年），在飞梁东增建献殿，晋祠圣母殿格局由此基本确立。

圣母殿坐西向东，位于中轴线终端。这种朝向布局较为独特，在我国古代建筑中并不常见。大殿庄严古朴，气势宏伟，蔚为壮观。

殿内供奉的是西周时周武王的妻子，周成王和唐叔虞的母亲，姜子牙的女儿邑姜。她头戴凤冠、身着蟒袍，面部静谧慈祥。圣母殿内的彩塑也被称为“晋祠三绝”之一。殿内有宋代彩塑四十三尊，主像为圣母端坐木制神龛内，侍从手中各有所奉，为宫廷生活写照。这些彩塑是宋代皇室生活的缩影，塑像形态潇洒，栩栩如生，是中国古代雕塑艺术的杰出作品。

晋祠圣母殿以其独特的建筑风格、精湛的彩塑艺术和深厚的历史文化内涵，成为中国古代建筑和艺术的瑰宝，具有极高的历史、艺术和科学价值。

　　圣母邑姜像。她是姜子牙（姜太公）的女儿、周武王的王后、周成王和唐叔虞的母亲。

在这里特别介绍一下唐叔虞。

唐叔虞是西周时期晋国始祖、三晋文化创始人。

唐叔虞姓姬，名虞，字子于。出生于长安，岐周（今陕西岐山）人，是周武王姬发的儿子，周成王姬诵的同母弟弟。母亲叫邑姜，是姜子牙的女儿。

周成王十年（前1033年），周成王将唐地分封给弟弟叔虞，叔虞于是成为唐国国君，故称唐叔虞。

唐叔虞受封治唐后，因地制宜，因势利导，执行“启以夏政，疆以戎索”策略，以夏戎之政治夏戎之地，以夏戎之法理夏戎之民。推行政策一年后便见成效，农业、牧业都得到显著发展，政绩斐然。

其治唐策略对后来晋及韩、赵、魏三国的政治、经济和思想文化都有着深远的影响，从而形成三晋文化体系中尚公、尚法、尚贤的特色。

后人为纪念唐叔虞在今山西太原修建晋祠。晋祠原名为晋王祠，初名唐叔虞祠，是中国现存最早的皇家祭祀园林

　　圣母殿外有诸多石碑，这些石碑具有重要的历史文化价值和艺术价值，著名的有：

《晋祠之铭并序》碑：这是晋祠博物馆的镇馆之宝之一。由唐太宗李世民亲自撰写并书丹，是一篇重要的政治宣言和治国理念的阐述。它通过叙述宗周政治和唐叔虞建国的史迹，表明灭隋建唐的合理性，强调以德治国的理念。此碑不仅书法艺术价值极高，其历史意义也极其重大，是研究唐代历史和李世民思想的重要文物。该碑在晋祠博物馆的奉圣寺碑廊可以看到。

《重广水利记》碑：宋嘉佑五年（1060 年），县尉陈知白禁浮言，重广晋祠水利，增溉田 22170 亩，晋水灌田至 55629 亩后所撰的碑记。它记录了当时晋祠水利工程的发展和对农业灌溉的重要作用，对于研究古代水利工程和农业发展具有重要的参考价值。

《重修汾东王庙记》碑：元至元四年（1267 年）重修唐叔虞祠内建筑后所立的碑记，由弋殷撰写。该碑对于了解唐叔虞祠在元代的修缮情况以及当时的历史背景具有重要意义。

殿外柏树，即周柏，有3200年了！

晋祠最高处景观。

青云直上

　　在青云直上处往下看， 晋祠公园淹没在参天古树丛林中。

东岳祠

　　文昌宫位于晋祠北部的智伯渠北岸，南临锁虹桥，西邻东岳祠，坐北朝南。始建年代不详，清乾隆三十八年（1773 年）扩建，占地 793 平方米。是一座传统结构的清代建筑，规模宏大。

最初祀五贤，分别为豫让、李白、白居易、范仲淹、欧阳修，在晋溪书院文昌宫扩建时移祭到文昌阁下，后增加了于谦和王琼，故改为七贤祠，祭祀与晋祠有关的历史人物。

文昌宫上层飞阁祭祀文昌帝君，文昌帝君是道教之神，被人们当作主管读书和考试前途的神明，能预知士人腾达升迁，帮助儒生科场及第。

如今，晋祠博物馆将文昌宫打造成青少年基地，开展了如“挂画”课堂、“匠心修复延续文明，我是小小修复师”课堂等活动，向孩子们讲解传统文化知识，让青少年零距离接触中华传统文化，充分发挥了教育职能。

　　晋溪书院位于晋祠博物馆内，具有丰富的历史文化内涵和独特的建筑风格。

晋溪书院初名晋溪园，始建于明嘉靖四年（1525 年），迄今已近 500 年。是明代重臣王琼的私人别墅。王琼（1459 年 - 1532 年），字德华，号晋溪，太原人，明成化年间进士，曾任工部郎中、右副都御史、户部右侍郎、户部尚书、兵部尚书等职，与于谦、张居正一起被称为明代三重臣。

王琼死后，他的长子改“晋溪园”为“晋溪书院”，成为王氏子弟学习的场所。此后历经四百余载，书院房屋大部倾圯。上个世纪九十年代初，在太原王氏海外宗亲和社会各界的大力资助下，晋溪书院进行了重修。历时一年，于 1993 年 6 月告竣。

书院的主体建筑为子乔祠。子乔祠面宽五间，进深两间，悬山顶，东向飞檐斗拱，雕梁画栋。殿内塑有王氏始祖太子晋（王子乔）坐像，殿周绘有太子晋生平壁画。

在明清时期，晋溪书院是太原的主要教学场所和文化传播中心，为历史文脉传承和地方教育事业做出了卓越贡献。

这里还是海内外王氏后裔寻根祭祖的重要场所。左右耳房供奉着太原王氏十八个分支的始祖牌位，左右配殿陈列着当代王氏后裔书画家的艺术作品与海外王氏社团赠送的文献资料和礼品，壁上挂有王氏历代名人画像。

立于晋溪书院一侧的唐碑。

子乔祠。

东园。

晋祠公园东园出口。

鼓楼

　　这是“舍利生生塔”。创建于隋开皇六年（586 年），2012 年进行过局部维修。

该塔为七层楼阁式砖塔，平面呈八角形，总高 37.8 米。塔身逐层适度收分，造型稳健挺拔。

舍利生生塔是中国清代砖塔中的佳作，具有较高的历史、艺术和科学价值。它与十方奉圣禅寺共同构成晋祠佛教建筑群的主体

　　山西博物院，位于太原市万柏林区，建成于2004年，占地168亩，建筑面积5.1万平方米。

主馆外观形似斗鼎，“斗”象征丰收喜悦，“鼎”象征安定吉祥。从大厅向上看，内部构造仿自应县木塔。

馆藏文物约40万件。比较重要的：

鸟尊：西周时期的青铜器，2000年曲沃晋侯墓地出土，是山西博物院的镇馆之宝之一。鸟尊造型精美，凤鸟回眸，姿态优雅，全身布满精美的纹饰，具有极高的艺术价值。

兽形觥：商代晚期的青铜器，整体造型为一只神兽，器身装饰有华丽的纹饰，体现了当时高超的青铜铸造工艺。

侯马盟书：1965年在山西侯马市出土，是春秋晚期晋国卿大夫举行盟誓的文书，对于研究先秦时期的政治、文化、书法等方面具有极其重要的价值。

馆内共分12个专题展：

文明摇篮：讲述人类的进化与演变，陈列了许多不同时期人类发明的工具和制造的各种器具。

晋国霸业：主要展示山西的历史和出土的青铜器，镇馆之宝鸟尊就在这个展馆。

民族熔炉：介绍山西的地理位置和民族文化，展现了山西地区在民族融合方面的重要作用。

佛风遗韵：介绍山西的佛教历史，陈列了众多佛教雕塑作品。

明清晋商：讲述晋商的发迹和票号的历史，并展示了各大院的建筑模型。

土木华章：山西素有“中国古代建筑宝库”的美誉，该展馆主要介绍古建筑构件、雕塑、壁画等。

还有翰墨丹青、戏曲故乡、夏商踪迹、山川精英、瓷苑艺葩等专题展。

制瓷流程

和尚的规定动作赋予了不同的意义。

以下都是价值连城的镇馆之宝。

　　“十年中国看深圳，百年中国看上海，千年中国看北京，三千年中国看陕西，五千年中国看山西。”

山西作为中华文明的发祥地之一，有着悠久的历史和丰富的文化遗产，在中华文明的发展进程中占据着重要地位，见证了中国历史的诸多重要阶段和变迁，因此也有“中国历史，山西半部史”这样的说法来强调山西历史文化的厚重与丰富。今日畅游山西，初次体验了三晋大地深厚的历史文化底蕴，也受到深刻的爱国主义熏陶，收获满满。中国，几千年来，有过辉煌，也有过磨难，但只要同胞们坚定文化自信，坚守强国信念，中华民族必定根深叶茂，永远屹立不倒。