​唯一存世的隶书《道德经》

海宁妙松

（元）吴叡隶书《道德经》

并盛懋（款）《李耳授经图》卷

纵二十五厘米，横六百十三厘米

吴叡隶书《道德经》并盛懋《李耳授经图》卷由两部分组成，卷首为元代画家盛懋（款）白描《老子授经图》，其后卷为吴叡隶书老子《道德经》全文，卷后有明代胡子昂题跋二段。此纸本墨笔卷，经项元汴、张伯骏、清宫旧藏，现收藏于北京故宫博物院。

吴叡（1298-1355），字孟思，号雪涛散人、青云生、养素处士、碧虚道士，先世为濮阳（今属河南）人，后移居杭州，卒年五十八岁，元代文人，作品有《广印人传》《覆瓿集》《六研斋二笔》。

吴叡系吾邱衍弟子，明刘基《覆集》云：“叡少好学，工翰墨，尤精篆、隶，凡历代古文款识制度，无不考究，得其要妙，下笔初若不经意，而动合矩度。”擅长书法，尤其精通篆、隶。”

他在篆书、隶书、印章方面都接受了吾邱衍的思想，并在这个基础之上有所发展。有《篆书千字文》《隶书离骚》《九歌图卷跋》等流传于世。于一三五五年终于昆山。

《李耳授经图》

《老子授经图》展示了老子在西出函谷关时，关令尹喜请求其著述《道德经》的过程。

　　在《老子授经图》左下角落“元盛懋”款，说明此卷当时以画而收藏，但经考证此款系后添，非盛氏手笔。

盛懋

盛懋，元代画家，字子昭，原籍浙江临安，侨居嘉兴魏塘镇，生卒年不详。但知与吴镇同时代，且为乡邻，比门而居，主要活动于元至正（1341－1370）年间。

其家世代以画为业，父盛洪，字文裕，善画人物、花鸟、山水，他继承家学，初学陈琳（仲美）。陈氏乃赵孟頫弟子，在技术上十分完备，既善用董源、巨然一派的画法，也善用李成、郭熙一派的画法，盛懋深受其影响，略变其法，后宗赵孟頫法。

盛懋善画山水，多作丛山密林，表现四时朝暮的江山胜景，也有的作品描写清溪洲渚中渔夫、隐逸的生活环境，峰峦浑厚，林木丰茂。他用笔较尖峭繁细，山石多用披麻、解索皴，设色明丽，主体面貌属董巨派系。

盛懋是个多产且多才多艺的大师，他既擅长与文人“墨戏”相近的简率、天真之作，又能作构图繁密、笔法精细的巨作。可以想象，这种风格上的多样与其资助者趣味和境况的不同有关，这说明他是一位能够满足各类要求的画家。

吴叡隶书《道德经》

《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。

《道德经》全文后署款：“元統三年乙亥正月朔濮陽吳叡為虛碧道士書於觀復齋”，款下鈐“吳叡私印”。

此书作于元元统三年（1335 年），吴叡时年三十八岁。吴叡传世书法作品较少，《道德经》为其隶书代表作。该书结体整齐工稳，字形大小一律，笔法方圆互用，虽有汉隶规模，而实依唐隶风范，五千言文字一气呵成，且无一懈笔，功力可观。清乾隆《秘殿珠林续编》著录。

　　鉴藏印记有：“项子京家珍藏” (朱文)、 “墨林秘玩” (朱文)、 “张伯骏范我氏精玩书画之印”(朱文)、 “宜尔子孙”(白文)、 “张子止庵秘笈之印”(朱文)、 “翁伯达氏”(白文)等。

　　卷后有明代书法家胡子昂的题识二段

《道德经》是一部家喻户晓、历史悠久的道家著作，历史上许多书法名家都曾书写过创作，但用隶书书写，历史上唯元代吴叡一人，故从网上收集有关资料和图片制作成本美篇，以供诸位朋友鉴赏。

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