略说定力

风云

略说定力

邸涵之

平时我们经常讲定力。

那么什么是定力呢？

定力，是面对一切境界保持身心不动（不被左右）的能力。定力是从本性之中衍生出来的，所以我们经常讲：性能。一个事物，他的根本就是“性”，佛门所说的性，是体性，即本体，所以佛教讲“本性”；它起作用，就是它的能。性能，就像蜡烛和光的关系。

定力粗分为世间定和出世间定两大类。

世间定，又分为人间定和四禅八定。

所谓人间定，指的是我们平时讲的，一个人要保持内核稳定，我们的群体、国家要保持战略定力。这种，是对世间事讲的，一种稳定状态和能力。在以前，这个不算定。

修行说的世间定，只包括四禅八定。这个为佛法、外道，共具之定。什么意思呢，就是说这些功课，是修行的基础。谁都得会，都得掌握，这样才能够达到本门、本派、本教的高层次，高境界。如果我们仔细的去看经书，你就知道，四禅八定，是多么的不容易。

出世间定，是圣定。这个为圣人所具备。普通人没有。就像密宗讲的，开悟的人，才会有中脉。普通人是没有中脉的。这话没毛病。有些东西，你不到一定阶段，是显化不出来的。

那么说，我们的自性中一切本具是什么意思？

自性中是一切本具的，无漏无缺的。但是你烦恼身，不到清净身，你就无法显露出来。这个道理就好比知了蜕变前后的关系。蜕变前，他是无法飞行的。他有一层厚壳束缚着它，一旦它挣脱了这层壳，他就能飞上天空。你不能说罗锅儿会飞。但是，它有飞的潜力。它得完成自身的蜕变之后，才可以。

我们的自性也一样。开悟的人，他恢复了本来面目，他就可以；我们不开悟，还是凡夫，那就不行。很多东西就实现不了，事，也办不成。

那么我们说说，什么是修行者的定力。

所谓定力，就是连念头都不动。这里的不动，是真正的不动。它（外界的纷扰）就到不了你的身边，更何况你的心。它在来的路上，就早已经化了。那么不动念，人是不是死的？或者说，憋在那，克制着自己不动呢？

未得定力之前，是这样的。我们所谓的修定力，开始的时候，是用定力来对治贪嗔痴。这个定力，是功夫定力，不是自性定力。

你如果真正修行，若未完全净化贪嗔痴的情况下，你到这一步，你会很怕。怕“无念”这种状态。你会触摸到一种意识黑洞。所以很多人，到了这一步，没有师父指导，就又退到凡夫境界。无法跨越过去。这就是凡圣之河。

净除业力之后，不动念是一种什么状态呢？自性洞然朗照。虽无念，但心阔如长天。照一切物。随用随动，不用则无。自身与天地融为一体。实现天人合一，自身与法界合一。这时候，这个定力，就是自性定力。可见一切人，可去一切处。心中已经没有了圣凡名相的分别，全体天真。男子，自然有一种雄壮之气，所谓大雄世尊；女人，自然呈现菩萨状态，美丽而庄严，充满慈悲，实现生命真正的自由。你无论干什么，都能干好，通神。而且，对人生一切境遇，达观，喜乐。外界的一切，都无法影响你那颗如如不动的真心。心如青天，了无挂碍。

到这里，就可以常坦坦，任逍遥。达到称法行的阶位。一切造作，都是菩萨行。

2024.9.28