观澜书院导游词（精选版）

大宋观澜书院

尊敬的游客们，大家好！

欢迎您来到湖南资兴，这片充满灵气的土地。

我是您的导游，今天将带您一同探访一处历史与文化交融的瑰宝——观澜书院。

在这里，您将感受到古老智慧的魅力与人文精神的深厚。让我们一同踏上这段文化之旅吧！

书院是中国古代的重要教育机构，起源于唐代，发展于宋代。

宋代重视文治，抑制武力，朝廷迫切需要选拔大量文官以治理国家。同时，南方地区的经济繁荣和印刷术的发明，为书院的兴起提供了良好的基础与条件。

这一时期，书院成为培养人才、传承文化的重要场所，影响深远。在宋代，资兴的程水乡先后建立了观澜、辰冈和文峰三大书院。然而，能够历经千年而依然保持至今的，唯有观澜书院。

这不仅彰显了观澜书院的历史底蕴，也体现了其在传承文化与教育方面的重要地位。

观澜书院位于湘南资兴市回龙山瑶族乡柏树村铺上组，自北宋嘉祐年间（1056年—1063年）以来，近千年来，这里一直是当地曹氏家族文脉传承的重要摇篮。书院不仅承载着丰富的历史文化，也见证了家族和地域的教育发展。

岳麓书院的邓洪波教授称观澜书院为“湖南现存最古老的家族书院”。是研究古代书院史和教育史的活化石。

观澜书院承载着深厚的文化底蕴，见证了中国古代教育发展的历程，具有重要的历史和学术价值。

尊敬的游客们！当您踏入这扇承载着历史沧桑的大门时，我们便共同迈入湖南资兴观澜书院——一个文化与智慧交织的殿堂。

站在观澜书院的大门前，我们首先会被这座古朴而庄重的建筑所吸引。

观澜书院始建于北宋嘉祐年间，由进士曹靖创立。

书院的名称源自《孟子·尽心上》中的“观水有术，必观其澜”，寓意深远。其宗旨在于培养家族子弟，传承文化与学问。

在古代科举考试中，观澜书院共培养出一位状元和六位进士，成就斐然。

眼前这栋建筑是清乾隆年间重建的，书院坐西朝东，面朝回龙峰，程水环绕，钟灵毓秀。

这里自古以来便是贡酒的产地，西晋时期，朝廷在此设立献酒官，宋代的酿酒业更是发展迅速。

此外，古代这里设有驿站，西廊古铺自古以来便是湘粤往来的要冲。这里也是古代官员、文人墨客及商贾交流往来的重要场所。土地平旷，农耕条件优越，为书院的建设提供了良好的经济基础。

此外，便利的交通和丰富的思想文化氛围，为先贤在当地创建书院奠定了坚实的基础。

清代乾隆年间，陕西渭南人、时任兴宁县令的蒋兆甲撰写，观澜后学曾桥峰书写的一副对联，生动描绘了观澜书院的气势与胜境。

上联：望日庆升平，仰凤岭回山，气象峥嵘峙绣虎；

下联：观澜汇学海，带桃源醁水，文机活泼衍雕龙。

上联“望日庆升平，仰凤岭回山，气象峥嵘峙绣虎”蕴含了丰富的内涵。“望日庆升平”表达了对太平盛世的美好祝愿。

“凤岭回山”则指的是资兴的凤凰山和回龙山，这两座山以其壮丽的景色和深厚的文化底蕴，为书院提供了独特的自然背景。“气象峥嵘峙绣虎”则通过生动的比喻，展现了书院学子们的文学才华之华丽与深邃。

下联“观澜汇学海，带桃源醁水，文机活泼衍雕龙”意蕴深远。“观澜汇学海”直接点明了观澜书院，形象地将书院比作汇聚知识的海洋，象征着学术的博大精深。“桃源醁水”中的“桃源”和“醁水”分别代表了资兴的桃源河和清澈的醽醁泉水，象征着学问的纯净与深远。“文机活泼衍雕龙”则通过“雕龙”的比喻，生动展现了书院学子们在文学创作中的活跃与高超才华。

这副对联不仅赞美了观澜书院，也寄予了对学子们的期望与鼓励。它传达出书院不仅是学问的海洋，更是培养文学才华与品德智慧的摇篮。

门楣上悬挂的牌匾是由孔子第七十七代孙、世界孔子后裔联谊总会原会长孔德墉先生亲自题写的。

壬寅年（2022年）夏天，时年96岁的孔德墉先生应观澜书院后学曹辉先生的邀请，欣然为书院题写了“观澜书院”四字。

然而，令人惋惜的是，当年冬天，孔先生因感染新冠病毒不幸辞世，这四个字也成为了先生的绝笔，承载着他对书院的深厚情感与期望。

观澜书院大门的门槛石雕主题为“鲤鱼跃龙门”。这一典故常用来激励人们不畏艰难，勇于拼搏，最终实现自己的梦想与目标。

大门左右对称摆放着一对石鼓，上面雕刻着一对狮子和麒麟。

尽管有些破损，但依然可以 窥见当年的风采。它们不仅增添了书院的文化氛围，也象征着吉祥与荣耀，寄托了对学子们美好未来的期望。

‌抱鼓石上雕刻狮子，寓意同堂和睦、子嗣昌盛、世代高官。‌

麒麟在中国传统文化中寓意丰富，象征着平安、好运、长寿与兴旺。

大家可以轻轻摸摸石鼓和石鼓上的麒麟和狮子，愿它给您带来一生幸福和好运。

大门前的石础、石柱以及上面的斗拱和木雕，皆为清初的原物，虽经历了风雨洗礼，却依然屹立，承载着观澜书院的历史与未来。尽管岁月沧桑，这里依旧闪耀着智慧的光芒。

现在，请您男左女右，抬脚跨过“鲤鱼跃龙门”的门槛，愿幸运伴随您左右。

前厅右侧上方展示着观澜书院的建置沿革，以时间为轴，记录了书院的历史变迁与发展脉络。

请大家抬头看看，上方的牌匾是清代康熙年间兴宁县令申奇彩所题写的“诗礼世家”匾额。“诗”指的是《诗经》，而“礼”则是《礼记》，意在传达醽醁曹氏家族世代以诗书和礼乐来教化子弟的理念，盛赞其以诗书传承、耕读传家、崇尚儒道的家风。

“诗礼世家”四字虽简洁，却蕴含深厚的内涵，寄托了先贤对后辈的期许与厚望。先贤们深知如何打破“穷不过三代，富不过三代”的魔咒，使家族基业长青、事业常盛，唯有诗书的传承才能实现这一目标。

匾额下方的楹联则是元代兴宁县县尹杨从仕撰写，永兴大布江的何宗国先生书写的。

上联：天下第一流科甲人物，

下联：世间无双宝圣贤经书。

上联表达了对读书人的褒奖与崇尚，颂扬了科举取士和“学而优则仕”的传统。下联则与古代“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟”的思想相承，强调了书籍的价值与智慧。

楹联中间的屏风上雕刻的是清代被毁前观澜书院的示意图，原载于醽醁曹氏族谱。此图在2022年修缮时，由能工巧匠精心雕刻而成，清晰地记录了当年观澜书院的整体风貌。

清代以前的观澜书院设有五马坊、状元坊、学士坊、双桂坊、国宾坊等多座纪念性建筑。后方则是明伦堂，中间是大成殿和讲堂，以及胙阶、拜庭、问志亭、咏归亭等用于祭祀、教学和思考的场所。左右两侧设有东庑、西庑、养性堂、存心堂、东斋、西斋等学习与生活空间，构成了“观澜胜概”的整体布局。这是一幅不可多得的古代书院的概貌图。

宋元明时期，观澜书院依水而建。从宋代创建至今，书院先后经历了八次重修与重建。

第一次重修发生在宋末元初的丙子年（1276）当时书院遭遇毁坏后，至元至元二十八年（1291）冬重修。

元末再次被毁，明朝弘治和嘉靖年间，书院经历了两次重修。清康熙年间，书院因水患被毁，仅剩基址和石碑。

清乾隆四十七年（1782），书院迁建至现址。

道光十年进行了第五次重修，民国十六年进行了第六次重修。

由于年代久远，观澜书院岌岌可危，观澜书院后学曹辉等人组织力量进行历史文化挖掘和宣传，呼吁政府重视观澜书院的保护和利用，2007年，在各级各部门和社会各界的支持下，醽醁曹氏家族组织了第七次重修。

2011年，观澜书院被湖南省政府公布为第九批省级文物保护单位。2022年，湖南省市文物文化部门按照修旧如旧的原则，对观澜书院进行了第八次修缮。

前厅左上展示的是《罗慎斋夫子训士子格言》，教导学子如何修身、学习与为人，具有深刻的教育意义。

在前厅和碑廊，我们可以看到历代重修观澜书院的纪实碑文。这些碑文不仅记录了书院的修缮历程，更反映了历代对文化传承的重视与尊重，展示了观澜书院代际传承的辉煌历史。

观澜书院历经沧桑，从宋末元初的战火焚毁，到当代的多次重建，每一次的修缮都是对文化传承的坚守与对未来的期望。

让我们细细品读这些碑文，特别是刻有元代大德六年由左元龙和曹元凤撰写的《重修观澜书院之记》和《重修观澜书院纪实》的这块碑，它可以说是书院的镇院之宝，原因何在？

首先，书院的研究价值极高。这块碑的年代较早，属于元代早期，紧随唐宋时期。碑体设计独特，两面分别由两位不同的人物撰写，正反两面刻在同一块石碑上。能够保存至今，且具备如此特色的书院碑文，实属罕见。

其次，历史学研究价值同样突出。碑文中蕴含了丰富的信息，涵盖了多个方面，为文化落实提供了历史佐证。例如，“治国平天下”在兴宁这样的乡村竟然能够落实得如此彻底，实在难能可贵。

第三，思想价值极为重要。这块碑文主要弘扬了中国传统文化，从正统儒学到湖南宋代周敦颐创新的理学思想，在这里得以发扬光大。

最后，文学价值也颇具深意，且格局宏大。书院的学子追求的并非仅仅是科举的文字之学，而是志在治国平天下，或是修身治学。从另一个角度来看，这种思想甚至不亚于《岳阳楼记》，展现了普世价值与自由意志。

明代欧坤撰写的这块《西泉重修观澜书院之记》碑，记录了曹一本状元及第的历史，也是观澜书院唯一的明代碑，具有承上启下的作用。

一块价值这么高的碑，上世纪五十年代却被当做桥板任人踩踏，上世纪九十年代被曹辉先生在游泳时发现，之后保护下来。

清光绪年间《观澜书院学会碑记》，是一块十分罕见的书院学会碑，这块碑记录了醽醁曹氏家族崇尚儒学、人才辈出的历史，提倡合力捐资助学。一个汲古开新的助学组织——“书院学会”，被以碑记的形式记载了下来。

继续前行，我们来到了观澜书院的家训展示区。

学规是书院的治学原则和行为规范，它们体现了书院对于学术严谨性和道德修养的双重要求。 学田则是书院的经济基础，确保了书院能够持续运作，为学子们提供稳定的学习条件。

正如曹元凤在《重修观澜书院纪实》碑文中记载：“捐金给田，无非为学校久远修葺之计,立成规约，井然有条。” 据《醽醁潭上书院祠堂图记》记载：“设义田四十亩，轮流收租修理书院，动支无紊。”

家训则是家族成员的行为准则，它强调了家族荣誉和个人品德的重要性。

 家训展示区展示了醽醁曹氏家训十则，内容涵盖古代社会生活的方方面面。

通过这些学规、学田制度和家训的参观学习，我们可以看到观澜书院在思想传承、经济保障和制度约束方面的深思熟虑。

这些制度不仅保障了书院的正常运作，更形成了一套完善的教育体系，确保了观澜书院文脉代际传承有序。

尊敬的游客们，当您的脚步在观澜书院的正厅回响时，我们仿佛穿越了时空，来到了一个充满智慧与精神力量的殿堂。

在这里，每一块牌匾、每一对楹联，都在诉说着“观澜风骨”的深厚内涵。

今天，就让我们在这正厅之中，一同探寻那些缔造与传承观澜风骨的动人故事。

首先，让我们从曹靖说起，据《湖广通志》《中国书院史》和《湖南教育史》记载，他是曹氏书堂的奠基者。曹靖，字中立，北宋进士，嘉祐年间曾任益阳县令、比部员外郎以及广西宾州知府，以卓著的政声而闻名，史称曹侯。北宋文人黄庭坚曾作有《曹侯善政颂并序》流传至今。

这篇文章展示在天井的南侧，大家可以根据自己的兴趣去诵读。

他不仅是一位出色的政治家，更是一位杰出的教育家。正是他以超前的见识和崇高的理想，在资兴这片土地上播下了教育的种子，创建了曹氏书堂。

曹行锡，南宋进士，巴州刺史，户部郎中。据《醽醁曹氏族谱》记载，行锡公致仕后，带领子孙迁徙至此，回龙山下，醽醁潭上，立基办学，以训族党之少俊，开南宋时期观澜书堂之先河。

曹一本，元代成宗大德年间的状元，出自观澜书院。他与兄弟曹一筵同登皇榜，成为千古佳话。

根据清光绪《兴宁县志》和《醽醁曹氏族谱》的记载，曹一本天才颖悟，品格清奇，精通经史群书，过目不忘，展现出特达不凡的风采。

进京赶考时，考官询问来者何人，曹一本即兴赋诗一首：“一曲当头日正明，女子开口笑吟吟，过了十一又十一，乃是金榜第一名。”

在殿试时，皇帝查看曹一本呈上的祖宅地形图，感叹道：“此地水浅地薄，不足以取功名呀。”曹一本从容应对：“水浅龙现角，地薄早生芽。”

皇帝见曹一本距离金銮殿太近，要求他退三步。曹一本不卑不亢地回答：“人生路上，只能向前进，哪有后退的道理？”此言语惊四座！随后，曹一本竟然向前迈出三步，令整个殿试现场为之一振。

在及第之前，曹一本曾任观澜书堂堂长，开坛讲学，文风盛极一时，湖广子弟前来求学者络绎不绝。1291年，他与族兄曹一岳等人在叔祖汝继公的带领下，重修在丙子（1276年）之变中被毁的观澜书堂，重修完成后，改为书院。曹一本的成就，不仅在于主持重修观澜书院，更在于他独占鳌头，为书院带来了荣耀。

曹里怀将军，作为观澜书院的后学，他的一生为观澜风骨提供了另一种诠释。曹将军在青年时期受到书院文化和农民运动的影响，接受了进步思想，并积极参与革命斗争。他的事迹充分体现了观澜书院学子的家国情怀与革命精神。

观澜书院设有将军馆，大家等下可以走进将军馆，深入了解将军的革命历程和丰功伟绩。

现在，请您抬头仰望，正厅中的牌匾和楹联，每一件都承载着深厚的文化内涵。

正厅正堂悬挂着元代状元、观澜书堂堂长曹一本的画像，上方的牌匾题写着“状元及第”，意为高中且高居榜首。

状元及第，拜一拜，读书考试我最帅。

画像两侧悬挂着湘南学院教授李映山用小篆题写的楹联。

下面我们一起来识读一下这副楹联：

上联：格物致知臻至善，

下联：正心诚意且观澜。

上联的意思是：我们读书是通过推究事物原理而获取知识，这种“格物致知”的过程是永无止境的，应孜孜不倦、永不止息、创新超越，以达到最高的、完美的境界。

下联则强调：正心、诚意，是儒家倡导的一种道德修养境界，是格物致知的最佳途径。且“观澜”，既指要有如观察水波的心态与神情，更寓意着了解、认识并效法水的品德，以臻至善的精神。

大家抬头看，“振铎休声”是由清代兴宁县令蒋兆甲于乾隆年间题写的匾额。这个匾额悬挂在观澜书院中，具有双关的语境。

首先，“振铎”一词在古代有宣布政教法令时摇铃以警众的意思，其中的“铎”是一种大铃，振铎即摇动铃铛发出声响，象征着教化和引导。

同时，“振铎”也与曹氏先祖曹叔振铎的名字相关，在这里，“休声”古意为“不休声“，可以理解为美好的声誉或声音，意味着书院培养出的学子能够拥有良好的名声和品德。

正厅立柱上悬挂终南印社梁未冬撰并书写的楹联。

这是一副大篆楹联，我们一起来识读一下，看大家有没有不认识的字？

上联：智水仁山，有耕有读有清气；

下联：文韬武略，立德立言立家风。

楹联赞叹观澜书院传承耕读传统文化，勉励学子建功立业，立德立言，树立良好家风。

尊敬的游客们，现在我们来到了观澜书院的天井。

这里阳光洒落，清风徐来，正是一个思考和感悟的好地方。天井的用途不仅在于采光和通水，还迎合了古人聚财的理念。

在中国古代的哲学理论中，天井与“财禄”密切相关。四水归堂，象征着聚水、聚财和聚福气。

大家注意看，天井正下方出水口的造型是什么呢？它外圆内方，像不像古代一种钱币的形状呢？是的，就是古代的“孔方兄“，寓意天圆地方，财源滚滚。

天井上方立柱悬挂晚清名臣张之洞题、永兴曹辉先生书写的楹联。

上联：虽富贵不易其心，虽贫贱不移其行；

下联：以通经学古为高，以救时行道为贤。

上联源自《孟子·滕文公下》中的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”这句话强调了学子应重视品格和骨气。下联则体现了书院务实学的宗旨及学风，主张“以通大义为主”、“以贯通古今为主”、“以践履笃实为主”、“以知今切用为主”。

观澜书院的风骨，体现在独立人格的培养、独特思想的孕育以及家国情怀的弘扬。在这里，学子们不仅学习知识，更学习如何成为具备独立思考能力和社会责任感的人。

观澜书院的教育始终贯穿着对个人品德的塑造与对社会责任的重视。各位游客，希望您能深刻体会到观澜书院的风骨与精神。这些故事与文化不仅属于过去，更属于现在和未来。它们是我们共同的财富，值得我们去珍惜与传承。

观澜书院的教育思想首先强调“以德为先”，以德齐家，以德修身，以德治国。在这里，“德”不仅仅是个人的品德修养，更是一种对社会与民族负责的态度。正如横渠四句所言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这四句话凝练了儒家的使命感与责任感，也是观澜书院教育的核心。

其次，“致广大而尽精微”体现了观澜书院对知识广度与深度的追求。书院鼓励学子们要有广阔的视野，同时也要注重细节的钻研。强调厚积薄发、扎实功底，既有仰望星空的理想，又有脚踏实地的实践，既有宏大的抱负，又有实现抱负的具体路径，既有宽广的胸怀，又有注重细节决定成败的思维。

这种精神在孟子的“观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。”中得到了体现，意味着要深入探究事物的本质，追求知识的精深与广博。

曹元凤在《重修观澜书院纪实》碑文中强调：“存天理于至静中，而欲止于方萌之际，致知而力行之。”这句话深刻体现了书院对学习与实践的重视。

“致知力行”是观澜书院学风的精髓所在，它强调知识与实践的统一。在这里，知识不是为了空谈，而是为了指导行动、解决现实问题。

书院注重传统学习的同时，也与时俱进，不断创新发展，推动思想、理念和教育方法的革新，以谋求社会福祉。

这种知行合一的教育理念，鼓励学子们将所学知识应用于实践，实现个人价值与社会责任的统一。

各位游客，站在这“致知力行”的屏风前，我们不仅感受到观澜书院深厚的文化底蕴，更体会到其教育理念的时代价值。观澜书院的教育思想影响了一代又一代的学子，具有深远的时代意义。

在当今快速发展的社会中，观澜书院倡导静谧思考与内心平和，强调自我修养与内在品质，注重德行与德性，追求知识的深度与广度，倡导知行合一等一系列教育理念。

这些理念对于培养具有独立人格、独特思想、责任感、创新精神和社会服务能力的人才具有重要意义。

希望这次参观能给您带来启发和思考，也希望观澜书院的精神能够伴随您在人生旅途中不断前行。

此外，观澜书院还设有科举馆、将军馆、瑶乡馆和阅览室等。

天井左侧悬挂有北宋诗人书法家黄庭坚撰写的《曹侯善政颂并序》，前厅则悬挂有《观澜书院简史》。北门悬挂有明代兴宁县训导郝维崘撰写、李鹤林先生书写的楹联，以及李鹤林先生题写的“鳌首流晖”匾额。

大家可以根据需要自由选择参观游览，进一步深化对观澜书院的理解与解读。或许在进一步的游览中，您能窥探到观澜书院弦歌千年的文化密码。

黄庭坚的《曹侯善政颂并序》是一篇赞颂曹靖政治成就和个人品德的文学作品，它体现了以下三个方面的价值：

一、政治思想价值：文章通过曹侯的事迹，展示了一位官员如何以民为本，实施善政，有效管理地方，促进社会和谐。

二、历史文化价值：文章记录了曹侯在益阳县的政绩，为研究宋代地方治理提供了珍贵的第一手资料。通过曹侯的个案，可以窥见当时社会的政治环境和官员的治理方式。

三、社会教育价值：曹侯的事迹可以作为教育官员的典范，教导他们如何为民服务，如何以德治国。

各位游客，随着夕阳的余晖洒落在这座古老的书院，我们今天的观澜书院之旅也即将画上圆满的句号。

在结束今天的游览之前，如果您对书院或者我们的服务有任何想要分享或建议的，我非常期待听到您的声音。

最后，我代表观澜书院以及我自己，祝愿大家在未来的日子里，无论历经何种风雨，都能保持内心的宁静与坚定，不忘初心，砥砺奋进。

谢谢大家，再见！