“一山一水一圣人”（六）----尼山圣境

福心

       尼山圣境是“五孔”中唯一不带“孔”字，但是，我觉得它的地位一点也不比孔庙、孔府、孔林、孔博低，因为，这里是孔子父母生活的地方，也是孔子诞生的地方，孔子因此名为“仲尼”，所以，这里形成了中国文化特有的圣父、圣母、圣人的圣境格局。        来到尼山脚下，就可以看到孔子的塑像，在蓝天下看起来可亲可敬，正像《论语》中所言：“温而厉，威而不猛，恭而安”。        接着往上走就是而立门，而立门由三十根立柱支撑起来，取“三十而立”意思。“三十而立”意味着到了这样的年龄应该确立好自己的人生目标，承担起自己的社会责任，构思很好。

       尼山圣境除孔子像外，最重要当属大学堂，大学堂依山而建，外观古朴大方，稳重中有着中国建筑的大气风范，古典而不失现代，体现了儒家的文化观念。        大学堂外在气势恢宏，精华所在是其内。大学堂不仅有凝结着中国几千年建筑文化与古建工艺精粹的桁檀梁枋、斗拱飞檐、栋宇丹青，而且集聚着木雕、刺绣、泥塑、板画、漆艺、金银错等经典艺术与传统工艺，彰显着中华文明绵延不绝、历久弥新的文化和智慧。        进入大学堂，就走上“高山仰止”的大学之道。这条大学之道由5组共80级台阶组成，寓意孔子的中庸之道的人生哲理，每一步都遵循君子之道，最终抵达“高山仰止”的仲尼之门，达到至善之境。 大学之道两侧墙面有仿竹简电子屏，刻有《中庸》。 两侧设立长明烛灯，代表孔子高举生命之道，弘扬心性仁学，丽如日月、朗照百代。        大门的正中，高高悬挂着孔子一生遵从的大学之道，大学是儒学的人门读物，当年朱熹先生把它列为"四书"之首。        漫步72贤廊，整个大厅以孔子和他的72个弟子的故事雕塑为主，30组塑像造型逼真，惟妙惟肖，动作神态各不相同，漫步在一组组雕塑前，犹如穿过历史的烟云，和千年的时光对话，向古代先贤学习。        在大学堂，有代表儒家“五常”的“仁、义、礼、智、信”五个厅，布局各异，风格不同。与“金、木、水、火、土”五行相对应，体现了儒家思想中道德与自然界的和谐统一，让我对“五常”“五行”有了更深的理解。‌

　　【仁厅】“仁”为儒家思想核心，就是爱，慈悲善良，同情他人。仁它对应‌木‌，仁是人心之德，如同树木生长，滋养万物，象征着生长、发展和繁荣。“仁厅”自然在最中间，也是最大的，这里有如一个三千多平米的大课堂，大厅的边上一列列的书卷，让人觉得安静而充实。

　　除了仁厅，其余的“义、礼、智、信”四厅围绕在仁厅周围，根据四象对应了青龙、白虎、朱雀、玄武。每个厅的门把手上都有所体现。

青龙

白虎

朱雀

玄武

　　【义厅】义，就是道义、义务、义气、忠义、责任。它对应的五行是金。义厅的主调颜色是白色，采用粉彩堆白的传统艺术形式，将「赵氏孤儿」「桃园结义」「将相和」三个“义”的故事呈现出来，这些忠臣义士或重忠义，或讲道义，或行侠义，他们秉承的就是儒家所说的“义”。

　　【礼厅】礼对应的五行是火，火主礼，是进步、文明、礼貌、知礼节，懂分寸。在礼厅，主色调为红色，围绕大厅绘制「尼山五礼」五幅巨型壁画，分别是启蒙礼、拜师礼、冠礼、婚礼、乡饮酒礼。

　　【智厅】智对应的五行是水，智厅以黑色调为主，中间有青铜雕塑问礼老聃，两侧有烟岚清晓、松山清远、古木仙禽等九幅作品，山凭水秀，水借山柔，恰恰回应了孔子所说的“智者乐水，仁者乐山”的高古格调。

　　【信厅】信对应的五行是土，就是诚信、信义、自信、信任。“信厅”以蓝色为主色调，整个厅内所展现的内容都凸显着“信”的儒学思想。

　　在大学堂礼乐堂，我们还看了一场大型实景舞台剧《金声玉振》。古代演奏音乐，以击钟为始，击磬为终，用这样的舞台表现形式来展现一个人的成长过程，引导我们走进“风雅颂”的礼乐画卷，感受明礼的典雅生活方式。

       这个表演以“以中华礼乐文化为主题，以四季更迭和孔圣人的人生九大阶段所涉及的重要仪式为主轴线。从启蒙开智、少年授读、君子加冠、大婚仪典、习礼修德、齐家治世……整场演出纵贯人的一生，演绎圣贤君子“由凡入圣”的过程。        最后，我们还参加了“夜游尼山圣境”的活动。这里有炫目的喷泉表演、梦幻的水幕烟花和震撼的无人机表演。 有朋自远方来，不亦乐乎！感觉是孔圣人在对我的呼唤。