千年的凝视 <p class="ql-block">云冈石窟的佛教造像，是古代能工巧匠留给后世的文明瑰宝。佛兴佛灭，均与政治相纠缠。佛教东传，寺僧兴旺，过多占有土地人口，北魏太武帝拓跋焘听从宰相崔浩建议，灭佛兴道，杀僧毁寺，北魏境内佛教一时式微。此后，继位的北魏文成帝拓跋濬为巩固皇权下诏复兴佛教，高僧昙曜奉旨在大同西郊16公里处的武周山南麓凿山造像，开窟五所，“雕饰奇伟，冠于一时”。云冈石窟的开凿历时约150年，历经北魏、东魏、西魏、北齐、隋、唐等朝代，现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像59000余尊。云冈石窟依山开凿，东西绵延约1公里，造像最高达17米，最小仅2厘米。包括昙曜五窟（拓跋珪等五帝像）在内的早期石窟开凿，正是北魏最兴盛时期，鲜卑拓跋雄踞北方，睥睨天下，造像风格劲健、雄浑、厚重、质朴，体现出一个强大民族的内在精神和审美情趣。历经千年的风雨洗礼，这些糅合了中西文化的精美造像仍在平静地凝视世间，而每一个前往亲眼目睹这些非凡造像的人无不感到内心的震撼；深深的窟龛中，仿佛能听见历史的悠扬之声。</p> <p class="ql-block">在石窟的入口处，矗立着一尊昙曜的塑像。据大同的同学说，这尊像是依耿彦波为型所造，有点出乎我们的意料。百度耿市长的资料，竟有几分相似，消瘦的身形，清癯的面容，目光深邃望着远方。我想，年代远久的昙曜和尚应该没有留下画像资料，大同市民感念耿市长的好，借昙曜塑像纪念他，也是可以理解的。</p> 华严之美 <p class="ql-block"><b>华严之美</b>。一以慈悲之华，结庄严之果。华严寺位于古城西南隅，始建于辽代，坐西朝东，历代有重整修补。2008年，耿彦波主政的大同市政府启动名城复兴工程，依据寺内“金碑”记载，根据梁思成当年所绘图纸，提出整旧如旧的思路，投巨资对华严寺进行了大规模的扩建整修，恢复了辽金时期大华严寺的鼎盛格局。华严寺占地面积达66000平方米，规模宏大，殿宇巍峨，气势雄浑，古朴庄严，极具名刹风采。寺前广场十分宽阔，仿古建筑环绕其间。寺前大殿挂着时任市长耿彦波撰词、美术家韩美林书写的对联：“世事熙熙从来富贵无了局到此说了就了，人生攘攘自古名利难放下如斯当放便放”，耿彦波还有一副对联：“人生百年如朝露活在当下，世间万象皆浮云乐住心中”。耿彦波撰联颇显大乘境界。华严寺大雄宝殿与薄伽藏殿为全寺的精华所在，也是仅存的辽金遗构，佛殿的塑像（明代），天花顶、壁画（清代）精美绝伦，大雄宝殿正脊上的琉璃鸱吻（高4.5米，由8块琉璃构件组成，北边是金代原物，南边是明朝补制的）是我国现存古建筑最大的一对鸱吻。华严宝塔是继应县木塔之后全国第二大纯木榫卯结构的方形木塔，塔底100吨纯铜打造的千佛地宫独具特色，全国唯一</p> <p class="ql-block">华严寺简介</p> <p class="ql-block">华严宝塔</p> <p class="ql-block">华严宝塔</p> <p class="ql-block">从华严寺出来后到大同博物馆参观，人潮如涌。这家市一级的博物馆具有很高的水准，展品丰富，集中反映了大同历史变迁，馆藏的鸱吻为华严寺薄伽教藏殿的原件。之后，到古城东城墙带状公园里的一座院子参观梁思成纪念馆。梁思成、林徽因等人在上世纪30年代先后四次来大同进行古建筑调查，为大同留下了珍贵的测绘手稿。今天大同古城保护和修复有赖于这些翔实的文字和图录，“一轴双城”的城市发展理念正是受到“梁陈方案”的启迪。（资料：1950年2月，梁思成和我国城规专家陈占祥共同提出《关于中央人民政府行政中心区位置的建议》，史称“梁陈方案”。它的内容，不是梁思成反对拆城墙那么狭义，也不仅仅是为了一个北京古城的完整留存。“梁陈方案”所包含的正是当时世界上最先进的城市发展理念，它是一个全面的、系统的城市规划设计建设书）梁思成纪念馆用大量的文字、图片和书籍及影像资料详细介绍了梁思成生平，来这里参观的人都能感受到梁思成、林徽因为中国古建筑保护所作出的杰出贡献和人格魅力。</p> <p class="ql-block">大同博物馆</p> <p class="ql-block">梁思成纪念馆</p>