<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">☀️☀️☀️</p><p class="ql-block">♥第一部分</p><p class="ql-block"> 【显见四 ～ 显见不失】❹</p><p class="ql-block">☀️1. 经文：</p><p class="ql-block"> 【（259）云何汝等，遗失本妙 圆妙明心，宝明妙性，认悟中迷？】</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">☀️2. 方便解释：</p><p class="ql-block"> 为什么你们遗失了原本的妙圆妙明之妙心？为什么你们遗失了寂而常照，照而常寂的宝明之妙性呢? 为什么把一个本来的我、真实的我忘记了，却把这个假我当真？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">☀️3. 具体解析：</p><p class="ql-block"> 前面讲到我们忘失“本妙、圆妙、妙明”之性，忘记了本、忘记了根，把这个肉团身当真，把这个能想、能听、能看这种妄想心、分别心、六识心当成真，这些都是“客尘”，本来我们是悟的，知道自己是大光明藏，我们在其中却“认悟中迷”。凡夫迷惑颠倒在六道中轮回。所以，我们想想这个道理，是不是感到很惭愧？是不是感到很恐惧？整个尽虚空遍法界都是我，我们却把这么一点点微尘大的东西当成了真、当成了我。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">♥第二部分</p><p class="ql-block">☀️1. 经文：</p><p class="ql-block"> 【（261）晦昧为空，空晦暗中，结暗为色；色杂妄想，想相为身；聚缘内摇，趣外奔逸，昏扰扰相，以为心性；】</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">☀️2. 方便解释：</p><p class="ql-block"> 因为众生无明，把清净本然的真空一念变成为晦味虚空。在这晦味虚空之中，转智慧为妄想，进一步成就【三细无明】；继续向外攀缘成就【六粗无明】。因心所使，于是万法变现出来了，虚空世界，山河大地【四大】形成。色法和妄心因缘和合：六根,对着六尘不断攀援，再产生了六种意识心的妄想。识心进一步分别妄想，成就业力。同时随心应量，由善恶业果交织，心现识变，到六道中轮回成各种不同的色身。然后 法生心生，继续不断地分别妄想；然后又心生法生，人我是非、名闻利养，明争暗夺，再造下新的恶业，不断向外奔逸，距离本来面目越来越远。就这样，昏扰扰相，把这些都当作妙明真心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">☀️3. 具体解析：</p><p class="ql-block"> 🌙⑴.【晦昧为空，空晦暗</p><p class="ql-block"> 中，结暗为色；】 </p><p class="ql-block"> “晦昧为空”，我们现在就是“晦”。“晦”是黑暗的意思。我们的真心本来面目，没有明、暗这种分别，它本来是清净的。“晦”所说的黑暗和我们世间法理解的黑暗不同，真正的明是真心智慧光的显发。有一人念《法华经》念到晚上八点半，看得清清楚楚明明白白，她的先生打来电话，一接电话什么也看不见了，接电话之前，按说晚上八点半是黑暗的，可她是明的，那是真正的明。接电话后动妄念了，一下就黑暗了，这个黑暗就叫“晦”。打开灯后亮了，这个亮还是暗，因为这个亮是借着外物来明的，不叫真正的明，叫无明，还是“晦”。对凡夫来讲，看到的黑夜是黑夜，看到白天的光明也是黑夜，为什么？因为白天的光明是借着阳光而明，不是自己原本的明，所以还是黑暗还是“晦”。我们自性本来就是明的，用不着依赖太阳灯光。现在我们是依赖了太阳灯光才感到明，才能看得见东西，其实我们已经是无明、是黑暗了，这叫“晦”。“晦”还表现在人们依赖各种交通工具，导致两条腿走一小段路就累，失去了原来走路的本能。本来我们的身体可以自疗的，一些小毛病不用吃药自己就会好的，现在我们自己“晦”了，依赖各种药物治愈。你越“晦”越接近暗，哪个地方最暗？地狱。所以越“晦”越跟地狱接近。你依赖的越多，黑暗越多，“晦”越多。我们本来就没有二元对立，当你有了二元对立以后，你活在二元对立当中，你就被二元把你转进去了。本无生何来的死，本无死何来的生；本无黑何来的白，本无白何来的黑；本无幸福何来的痛苦，本无痛苦何来幸福。为什么这个时期要扬升灵魂？就是要你们站在高维度从上往下看，发现我们的生命一段一段的，看上去就跟波浪一样，一波两波三波四波……你有没有说，一波波浪下去了说它死了，一波波浪起来了说它生了，你不会这样讲。那你为什么讲我死了我又生了？本来就没有生没有死，人本来也没有病。只要你坚固自己你就活得很快乐，“心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想”。有人一点小问题就跑医院，医院就是人间地狱，跑医院就是在跑地狱，等于天天在下地狱。不要理解为下地狱就一定是做了坏事情，不明真理颠倒妄想才是最坏的事情。我们的真人都在工作，都在承担如来家业，都在度化众生、接引众生。比方一条污染严重的河，我们的身体就像溪河一样接引这条河里的水，把污水净化以后送入了大江大海。当污水臭水接引到我们身体溪河的时候，我们的身体是不是很不舒服？很不舒服是我们在清理接引进来的污水，并不是生病，等到我们把这些脏水、污水、臭水处理净化干净以后，送去下一条更大的河流去进一步的净化，我这条溪河的水慢慢变清，我是不是就恢复了？下一轮污水来了又要去接纳是这样一个过程，我们并没有病。修行成佛不是靠嘴说说的。每一个人都在锻炼，当你在考试的时候，你要登山跑步，是不是累得要死呀？当你取得胜利登上领奖台的时候，你那种自豪感是不是又是一种石破天惊！特别是修行无上妙法《楞严经》的人，你如果一边努力修学修持，一边还停留在业障上，停留在相上，那你永远不能成就。不明白这一个理都叫暗，都叫“晦”，叫无明。“昧”，是不懂，不懂得去观照这个道理。这样的人太多太多了！“晦昧为空”，为什么“空”？在佛法里有时间必有空间，有空间必有万法。“晦昧为空”也叫做“晦昧之空”。包括一切世间万法在内，世界山河大地、时间空间都是“晦昧虚空”，都因“晦昧”而有。</p><p class="ql-block"> “结暗为色”是重点，和后面“想相为身”差不多，明白了“结暗为色”，“想相为身”也就明白了。“空晦暗中，结暗为色”，有两种解释。一种，这个“晦昧为空”当中我们已经成了“空晦暗中”，“空晦暗中”就是上面的“晦昧为空”，都是指一切世界万法在内的世间山河大地，包括时间、空间，天人鬼畜等，统统都叫做“晦昧虚空”，都是“晦昧”。因为我晦昧了才会有相出来。我们第一个业相无明就“晦昧”了，而后就有了业相无明、转相无明……二种：我们的真心本来面目隐藏在烦恼习气之中。“我们虽然有烦恼习气，但我们真心本来面目没有丢失。这个真虽然“昧”了，但藏在“昧”里面，还在。所以我们修行就是洗刷刷，就像洗镜子一样，洗干净后，镜子出来了，洗干净后，灯泡的光出来了。灯光、镜子光藏在污垢里面，污垢就是晦昧，这两种解释都能说得通。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“结暗为色”，前面我们讲过一句“色心诸缘”，“色”是身体肉团，代表六根。“心”是我们的妄想心六识心。“诸缘”就是六个能缘，六个所缘，六识所缘缘，三六十八个缘。是指我们的心不断的在外面攀缘，六根攀缘外面的六尘，攀缘中间产生分别，六个识心显现出来了。六识心显现不显现它本来就在。“因心所使”于是万法变现出来了。不是当下显现出来，是攀缘以后，我的心反复坚固，反复妄想，就造业了，于是万法就随缘显现出来了。有些当下显现，有些过一会显现，有些下辈子显现。所以，我们今世所想所思所攀缘的“色心诸缘”，就决定下辈子我是什么样生活什么样的相貌，都是我“心所使”造成的，叫做“因心所使”，从而变现出无量的万法。所以我这个肉团、周围的一切，都是我心所使。所以我们要管好自己的心念，活在当下，把这个当下的心修好，下面就会好了。这个“结暗为色”，原来“暗”是这个暗，一切的无明都叫暗，一切的缘都叫暗，“因心所使”就是暗，变现万法也是暗，万物是色相，色相是这个“暗”结出来的，这个“暗”就是我们的无明。</p><p class="ql-block"> 山河大地这个色怎么来的？就是“结暗”来的，是因为“一念无明生三细，境界为缘长六粗”，“一念无明”是暗，“境界为缘”又是暗，后面就是“为色”。我们的真心本来面目一旦被烦恼习气所污染了，一旦你进入了妄想，进入了自私自利小我的时候，你往往会成为一个非常非常聪明的鬼精灵，就是世间法里面所谓的聪明，这个聪明最后是遭殃呀！官员贪污是不是自己妄想出来的？这就是暗，这叫结暗，最后的结果就是坐牢，枪毙，生病，住医院，这些也是个色。还有一个色就是下辈子投胎，做只猫，做条狗，做条蛇，做条鱼，做一个人，投到地狱里面去……也是色。所有的色都是你结暗来的。这个“结暗为色”就是在说明“色心诸缘，及心所使，诸所缘法，唯心所现”。一切的万法万相都是因为我们坚固妄想妄出来的，这叫做“结暗为色”。颜色的明暗，声音的的大小，以及我们思维的动静，都叫“暗”，这个也叫因缘和合，所以，坚固物体是由我们看不见的一念坚固妄想坚固出来的，妄想出来的，结暗出来的。我们的心念看不见，心念的力量大到不可想象。看看现在的天气怎么来的，过去的人纯朴，没有那么多的妄想颠倒。自从有了向钱看以后 人心险恶，什么事都敢做，什么事都敢想，真的是可恶至极，心念力强到不可想象，于是超级台风、超级洪水、超级地震、超级海啸……都是我们看不见的那个心念念出来的，因为我们这么多人在念这个东西。</p><p class="ql-block"> 反过来，所有的人跟我们学习《道德经》、学习《楞严经》，我们的心是不是很平和？自然而然我们的心量扩大，贪嗔痴淫杀盗这种想慢慢没有了，一切都平和了。可惜我们听经闻法的人太少了。每个人都去承担</p><p class="ql-block"> 所以千万不要小看这个念想。身口意三个业那个业最大？意业。任何东西你只要想了就等于做了，这个业已经造下了。有些人相貌蛮好的，走出去从来不会遭到男人的调戏；有些人相貌并不怎么好看，但就是会碰到男人的调戏，甚至碰到强奸，这些都是自己过去一念色淫引出来的，不怪别人，都是自己的问题。如果你站在这个高度再来看看南京大屠杀，就只会管好自己的当下。如果人心不改，事情就会发生的，强制管理没用的。唯一要改变的是我们的心，这叫真改变。因为我们的心就是宇宙，我们的心就是天下，我们的心就是国，我们的心就是地球，不然的话没用。</p><p class="ql-block"> 从这里我们可以看出来学习《楞严经》，学习《道德经》【如来藏】真理的重要性！</p><p class="ql-block"> 好好想一想。现在你们要感觉到我们有多么幸运多么伟大，我们在承担如来家业，因为不是你一个人在听，有很多看不见的灵体冥界众生，【妙法堂】不只是度人道众生，【妙法堂】度的是圆满佛除外的九法界众生，所以用你的眼睛看问题看【妙法堂】，你是看不明白的，但是如果用你学到的这个《楞严经》的心，你来看【妙法堂】你会大彻大悟。你会觉得【妙法堂】做的事情太伟大了。所以希望你老老实实真枪实弹的做，当然口号也是要喊喊的，但不要光喊不做，没用的。</p><p class="ql-block"> 固体的东西是这样的，那么液体的怎么来的呢？比如说，我们满头大汗这个液体从哪里来的？有些人说，从皮肤里面冒出来的。那么你没有着急，没有热的时候，汗水怎么不冒啊？着急、发热是因为我的心念，心念一来我就冒汗了，还是用心念，还是“结暗为汗”。再来看看热度、温度、火。地水火风的火怎么来的？气得让你青筋爆起，生气生得不得了，为什么生气？还是用心让你的心生气，心在动，但看不到，只能看到你脸发红，青筋爆起。气得满脸通红是不是热量增长啊？一样的道理，是不是由心变出来的？也是“结暗为色”。水是这样，火是这样，能变出地水火风的一截手指是不是也一样？“结暗为色”结出来的，是打妄想打出来的。这样一来，气功师隔墙推牛，是不是也是由心变现出来那股气，风把牛推倒了。有形有相的地水火风色法都是由心变现出来的，手指如是，地水火风如是，一切万法也如是，因为一切万法都是地水火风四大组成的。一切万法都是我们妄想心“结暗为色”结出来的。</p><p class="ql-block"> “结暗为色”，“结”是因缘和合，是指动作和合。“暗”是我们的无明，我们的妄想，也就是个因缘，诸缘统统叫“暗”。把“暗”换成“无明”，“色”换成“万法万相”来看，我“结无明为万法万相”。</p><p class="ql-block"> “歇即菩提”，这个“歇”不是睡觉，不是身体休息不干。是歇妄想，停止妄想无明颠倒，不结暗了。不结暗了就是破除了无明妄想，破除了烦恼习气，这些东西都没有了，我的心是不是清净了？没有了那个六种意识心我就走出六道轮回，第六意识心和这个肉团也不会再来显现了。我不结暗了，色也就没有了，不来投胎了，破除了粗重烦恼，破除了我执，我回到了真心第七识里面了！只有听经闻法，明白了实实在在的做，歇诸妄想，一切随缘，这叫“和光同尘”。</p><p class="ql-block"> 宇宙一切有形有相的万法，都是我们妄想坚固出来的，万法叫“色”，妄想叫“暗”，坚固叫“结”，所以通过这一段我们现在是不是已经粗步的明白了宇宙万法的来历啊？</p><p class="ql-block"> “色杂妄想”，对照《楞严经》第四卷，再“想相为身”，这叫“境界为缘”继续打妄想，然后“聚缘内摇”，还是“境界为缘”打妄想，“聚缘”就是境界为缘，“内摇”就是打妄想，“趣外奔逸”，这是打妄想的结果，“昏扰扰相以为心性”，这一个是来解释怎么“结暗为色”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">☀️☀️☀️</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下面是【楞严经】第54讲录音</p>