美哉 中国建筑（一）

何高剑

一、屋顶

1.1硬山式屋顶

硬山式屋顶有一条正脊和四条垂脊。其最大特点是比较简单、朴素，只有前后两面坡，而且屋顶在山墙墙头处与山墙齐平，没有伸出部分，山面裸露没有变化。这种屋顶形式，在宋代的《营造法式》一书中没有记载，推测在宋代时，建筑屋顶还没有这种形式。明、清时期及其后，硬山式屋顶广泛地应用于我国南北方的住宅建筑中。硬山式屋顶是一种等级比较低的屋顶形式，在皇家建筑和一些大型的寺庙建筑中，几乎没有硬山式屋顶。（无锡荡口古镇）

1.2悬山式屋顶

与硬山式屋顶一样有一条正脊和四条垂脊。悬山式屋顶在山墙处伸出山墙之外。这部分伸出山墙之外的屋顶是由下面伸出的桁(檁)承托的。所以悬山式屋顶不仅有前后出檐，在两侧山墙上也有出檐。悬山又称“挑山”，就是因为桁(檁)挑于山墙之外。悬山式是两面坡屋顶的早期做法。（大同圆觉寺）

1.3歇山式屋顶

歇山式屋顶有一条正脊、四条垂脊和四条戗脊。歇山式屋顶在两侧山墙处，不再像硬山式和悬山式那样，山墙是由正脊处向下垂直一线。

歇山式屋顶的正脊比两端山墙之间的距离要短，因而歇山式屋顶是在上部的正脊和两条垂脊间形成一个三角形的垂直区域，称为“山花”。在山花之下是梯形的屋面将正脊两端的屋顶覆盖。（大同纯阳宫）

1.3.1单檐歇山式屋顶

（大同圆觉寺）

1.3.2重檐歇山式屋顶

（上海奉贤青溪老街）

1.3.2.1正脊、垂脊、戗脊

正脊是处于建筑屋顶最高处的一条脊，它是由屋顶前后两个斜坡相交而形成的屋脊。由建筑正立面看，正脊是一条橫走向的线。一般來说，在一座建筑物的各条脊中，正脊是最长、最大、最突出的一条脊，也称为“大脊”。

在庑殿顶、悬山顶、硬山顶建筑中，除了正脊之外的屋脊都叫做“垂脊”。而在歇山顶建筑中，除了正脊和戗脊外的屋脊都叫做“垂脊”。垂脊都是沿山面的博风板走势下垂。

在歇山顶建筑中，垂脊的下方从博风板尾处开始至套兽间的脊，叫做“戗脊”。（贵阳弘福寺）

1.3.2.2脊刹

脊刹位于建筑物屋顶正脊的正中位置，与两侧的鸱吻共同起到协调装饰的作用。它最初是为了便于屋脊收口而设计，后来逐渐演变为一种重要的装饰构件。（大同华严寺）

1.3.2.2.1宝瓶葫芦脊刹（贵州镇远古镇青龙洞）

1.3.2.2.2天宫楼阁脊刹（福建周宁县浦源村郑氏宗祠）

1.3.2.2.3宝珠脊刹（福建周宁县浦源村观音阁）

1.3.2.3屋面

屋面就是建筑屋顶的表面，它主要是指屋脊与屋檐之间的部分，这一部分是屋顶中面积最大的部分。（大同净土寺）

1.3.2.4套兽

在建筑屋檐的下檐端，有一个突出的兽头，套在角梁套兽榫上，防止梁头被雨水侵蚀，这个兽头就称为“套兽”。（大同应县木塔）

1.3.2.5剪边、瓦钉

在我国古代的部分建筑中，其屋面近檐处往往会有与上部不一样的色彩，比如屋面大部分是黄色，屋檐处却是一道横的绿色带，这样的色带就称作“剪边”。它是由于屋面使用了不同颜色的铺瓦而产生的效果，它丰富了屋面的色彩。

瓦当位于屋面最前端，容易滑落，需要用钉子固定。早期的瓦钉多为陶制，造型多样；明清时期多用铁钉，让钉子穿过瓦顶扎入下面的木椽子里，但钉头需要避雨，所以又增加了钉帽盖住钉头。明清时期的钉帽就比较简单、实用，一般无装饰。（大同悬空寺）

1.4山花

在歇山式屋顶的两端、博风板下的三角形部分即为“山花”。

1.4.1透空式山花

山花在明代以前多为透空形式，仅在博风板上用悬鱼、惹草等略加装饰。

1.4.2封闭式山花

明代以后多用砖、琉璃、木板等，将歇山式屋顶山花的透空部分封闭起來，并在其上施以雕刻作为装饰。这种山花形式称为“封闭式山花”，它与早期的透空式山花有了不一样的效果与韵味。自此以后，山花也逐渐发展成为建筑的一个重要装饰区域。

1.5悬鱼

悬鱼位于悬山或歇山建筑两端山面的博风板下，垂于正脊。悬鱼是一种建筑装饰件，大多用木板雕制而成，因为最初为鱼形，并从山面顶端悬垂，所以称为“悬鱼”。

关于这个装饰还有一个典故。据《后汉书》记载：府丞送给公羊续一条活鱼，公羊续接受了却没有吃，而是将鱼挂在庭中。当府丞再送鱼来的时候，公羊续便让他看悬在庭中的那条鱼，以此婉转地拒绝了府丞的第二次送鱼，明示自己不愿受贿的心意。后來人们便在宅上悬鱼，以此表示房主人清廉高洁。（大同圆觉寺）

1.5.1悬鱼形象的变异

悬鱼装饰在发展的过程中，鱼的形象渐渐变得抽象、简化，出现了各种装饰形式，有的甚至变换成了蝙蝠，以取“福”之音。（浙江南浔）

1.6卷棚式屋顶

也称元宝脊，其屋顶前后相连处不做成屋脊而做成弧线型的曲面，即屋顶的“正脊”是弧形，无普通的人字形屋顶顶端的正脊。

卷棚式屋顶也可以处理成硬山、悬山、歇山等形式，从而产生出卷棚硬山式、卷棚悬山式、卷棚歇山式等多种新的屋顶形式。卷棚式屋顶形象非常优美、线条柔顺，特別是单檐卷棚悬山式屋顶，属于较为简单的卷棚顶，大多出现在园林建筑中，更添园林的优雅韵味。

1.6.1卷棚硬山式屋顶

（大同鼓楼东街）

1.6.2卷棚悬山式屋顶

（潮州韩文公祠）

1.7攒尖式屋顶

攒尖式屋顶沒有正脊，而只有垂脊，垂脊的多少根据实际建筑需要而定，一般双数的居多。如有三条脊的、有四条脊的、有六条脊的、有八条脊的，分別称为三角攒尖顶、四角攒尖顶、六角攒尖顶、八角攒尖顶等。此外，还有一种没有垂脊的圆形攒尖顶式。

1.7.1四角攒尖顶

（贵州西江千户苗寨）

1.7.2六角攒尖顶

（上海青浦和心园）

1.7.3八角攒尖顶（大同魁星楼）

1.7.4宝顶

在建筑物的顶部中心位置，尤其是攒尖式屋顶的顶尖处，往往立有一个圆形或近似圆形之类的装饰，它被称为“宝顶”。在皇家建筑中，宝顶大多为铜质鎏金材料制成，光彩夺目。（西安钟楼）

1.8庑殿式屋顶

庑殿式屋顶有一条正脊和四条垂脊，屋顶前后左右四面都有斜坡，非常特別。庑殿式屋顶是中国古代建筑中等级最高的屋顶形式，在古代只有最尊贵的建筑物如宫殿、庙宇殿堂等才可以使用。（大同净土寺）

1.8.1唐代时的庑殿顶

根据资料記载，庑殿式屋顶早在殷商时代就已出现。唐代时的庑殿顶形象是屋面平缓，正脊较短。正脊两端为鸱尾。（大同华严寺）

1.9十字脊式屋顶

十字脊，也是一样非常特別的屋顶形式，它是由两个歇山顶呈十字相交而成。（无锡惠山古镇）

1.10吻

吻，也称“正吻”、“大吻”，是明清时期建筑屋顶正脊两端的装饰构件，为龙头形，龙口大张咬住正脊。而在当时的南方有些地区则将之称为“鳞尾”，与大吻的做法有一些不同之处，如尾部卷曲时不并拢，或在边缘加有许多花纹等。（浙江嘉兴）

根据现存资料来看，吻最早出现于汉代。汉代的“吻”大多是用瓦当堆砌的翘起的形状，尊贵的建筑中則多用凤凰、朱雀或孔雀等。

1.10.1鸱尾

南北朝时期及其之后，鸱尾逐渐代替了汉代的朱雀等形象，而成为正脊脊饰的新样式。郦道元在《水经注·温泉》中就有「广兴屋宇，皆置鸱尾」的記载。鸱尾，原是一种鹞鹰。这一时期的鸱尾还保留有一定的鸟的形象，还有一些朱雀的影子。（大同华严寺）

1.10.2鸱吻

鸱吻，又称蚩吻。中唐至晚唐时期，鸱尾发展演变成带有短尾的兽头，口大张，正吞着屋脊，尾部上翘而卷起。据明代李东阳《怀丽堂集》记载：“龙生九子，蚩吻平生好吞。今殿脊兽头，是其遗像。」明人认為蚩吻是龙的儿子，而龙生于水、飞于天，人们将它放在屋脊上既是装饰又有兴雨防火的喻意。（大同圆觉寺）

1.10.3鳌鱼

吻在各个时期有不同的名称，鳌鱼即是其中之一。据《事物纪原》引《青箱杂记》称：“海有鱼，虯尾似鸱，用以喷浪则降雨。汉柏梁台灾，越巫上大庆胜之法；起建昌宮，设鸱鱼之像于屋脊……”。（苏州启园）

1.11屋脊上的神兽

在古代建筑的屋脊上，除了正脊两端的吻之外，还有很多走兽类的装饰，因为它们的形象都非凡间可见，所以也称为“神兽”。它们的位置在垂脊或戗脊的脊端，形态都很特別、非常有意思，排列和所用数量也很有讲究。在宫殿上所用神兽的数量，其最高等级是十个，外加一个跨凤仙人。按顺序分別是仙人、龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什。（大同永安寺）

1.12穹窿顶

“穹窿”本身指天空，也形容如天空般中间高、四周下垂的样子，同時也泛指高起成拱形的建筑形式。穹窿顶就是穹窿式的屋顶，一般从外观來看为球形或多边形的屋顶形式。穹窿顶也称“圆顶”。（上海康定路380号）

1.13单坡顶

单坡顶就是只有一面坡的屋顶。单坡屋顶就像是两面坡屋顶被从中间一切为二，一般都用在不太重要的建筑或是附属性的建筑上。（苏州南厍村）

1.14勾连搭屋顶

勾连搭屋顶就是两个或两个以上屋顶，相连成一个屋顶，但看起来还是两个或两个以上屋顶，只是每个屋顶之间是连在一起的。这样的屋顶形式，可以在建筑下部形象不变的情况下，使上部屋顶更富有变化。另外，也可在不提高屋面整体高度的情况下，扩大室内空间。（泉州梧林古村落）

1.15带抱厦式勾连搭

在勾连搭的屋顶形式中，相勾连的屋顶大多是大小、高低相同，但有一部分勾连搭屋顶卻是一大一小、一主一次、高低不同、前后有別，低小的建筑部分就像是另一个部分的附属抱廈，所以这样的勾连搭屋顶形式称为“带抱厦式勾连搭”。（大同纯阳宫）

1.16人字顶

建筑的屋顶分为前后两面坡，两坡上端在屋脊处相交，形成建筑屋顶的正脊。这种两面坡屋顶从山墙立面看，其屋顶的形象就像是一个“人”字，故将这种屋顶形式叫做“人字顶”。人字顶是一般住宅较常用的屋顶形式，硬山顶、悬山顶都属于人字顶。（大同纯阳宫）

1.17清水脊

小式瓦作的屋脊大多用于硬山或悬山建筑，这类房屋的屋面只有两坡，较为简单，屋顶的正脊做法也较简单、朴素，没有复杂的饰件，大多只是在两端雕刻花草盘子和翘起的鼻子作为装饰，这种装饰简单的脊就叫“清水脊”。（苏州同里古镇）

1.17.1清水脊鼻子

在清水脊中，脊端向上翘起的部分，叫“鼻子”，俗称“蠍子尾”。（无锡惠山古镇）

二、墙壁

2.1槛墙

在有窗子的建筑墙面上，由地面到窗槛下的矮墙叫“槛墙”。槛墙在宫殿、庙宇等建筑中多用黃绿琉璃砖拼砌，而一般住宅则多用砖、石、泥土砌筑。相对来说，北方较多使用砖石砌筑，而南方则多用板壁或夹泥墙。（大同浑源县永安镇）

2.2版筑墙

又称夯土墙，即土墙，是泥土夯筑而成的墙，在众多材料建筑的墙体中，起源最早，流传最广，历时最久，直到明代时砖墙才逐渐被普遍使用。土墙相对来说，经济耐用而且防火、隔音、冬暖夏凉。（潮州许驸马府）

2.3砖墙

砖墙，即用青砖砌置而成的墙。青砖因经过烧制而硬度较大，砌筑的墙壁比较坚固结实，不易毁坏。我国很早即有使用砖的记载，但最初多用于墓室及塔的建造，在普通民居建筑上使用的较少。直到明代，真正的砖砌墙体才比较普遍。（福建宁德霍童古镇）

2.4清水墙

凡是墙体表面不加粉刷、不加贴面材料的砖墙，都叫“清水墙”。清水墙墙面上的砖缝多用泥沙或灰浆勾填，以防止雨水和风的侵入。同时，勾缝后的墙体外表看起來也更为整洁，虽不华丽，但朴实、干净。（上海襄阳北路44弄）

2.5花式砖墙

俗称“花墙”。花式砖墙的做法，是在墙体的漏空部位用砖瓦等砌成各种花样，或是将整面墙都做成漏空的花样，还有的干脆先烧好花式砖，然后直接砌筑成花墙，做法多样。根据漏空部位的多少、大小、位置，可以將花式砖墙具体细分为漏砖墙、漏窗墙、砖花墙等几种形式。

花式砖墙多设在住宅内院或园林之中，它可以将院内或园林内的不同空间略加区分，形成相对幽静的小空间，但漏空的部分又有隔而不断的作田，不会让人觉得闭塞、郁闷。

2.5.1砖花墙

砖花墙是花式砖墙的一种，就是整面墙全部作为透空花样制作区域的花式砖墙，它就像是一个透空的大框，框內用砖瓦砌出各种花纹或图案，实际上就相当于一段砖砌的花式栏杆。（贵州镇远古镇青龙洞）

2.5.2漏窗墙

漏窗墙也是花式砖墙的一种，与漏砖墙相似，只是因为其透空的洞部分開开在墙的上部，大致相当于窗子的位置，而且一个个墙洞也似一个个窗戶，所以称“漏窗墙”。（上海青浦和心园）

2.6包框墙

包框墙，多应用于影壁、看墙、门墙。其墙体的裙肩、墙顶、壁身两侧，四边作实砌砖墙，形象就如一个镜框。框內为壁心，略为收进，壁心可砌成实砖墙、碎砖墙、土坯墙、空斗墙等不同材料形式。壁心表面可以不做粉刷而自然暴露出墙壁材料，也可以粉刷或抹灰，有的还有雕刻等装饰。包框墙在明清时期非常盛行。（大同华严寺）

2.6.1硬心包框墙

硬心是包框墙的一种做法，即壁心用方砖磨砖对斜缝摆贴面，不做抹面。有些较讲究的硬心包框墙，会在壁心中央和四角嵌饰砖雕图案，看起来非常华丽。（大同大十字街）

2.7檐墙

处于檐柱和檐柱之间的墙叫“檐墙”，其中在建筑前檐的叫“前檐墙”，在建筑后檐的叫“后檐墙”。前檐墙一般多用于普遍民宅，因为皇家的宫殿建筑和大型官、商宅邸，建筑多习惯使用门窗等作为前檐裝修。后檐墙则普遍砌筑，北方建筑中的后檐墙因为天气寒冷的原因而砌得较厚，南方则大多砌得较薄。（大同浑源县永安镇鼓楼北巷18号）

2.7.1封护檐墙

建筑的前后檐，尤其是后檐，檐墙一直砌到屋檐下与屋檐相连。檐椽架到檐檁上但不伸出，外面的墙体砌到与檐平，将椽头完全封住，这种直砌到屋檐下的墙叫做“封护檐墙”。清代硬山建筑的前后檐墙，特別是后檐墙较常采用这种做法。（大同浑源古城）

2.7.2漏檐墙

漏檐墙也就是“漏檐”。是建筑前后檐墙的一种做法，与封护檐墙相对。即建筑的前后檐，尤其是后檐，墙体並不直接砌到屋檐下，而是在墙与屋檐之间留有一段空档，这段空档中的椽、梁、枋等部分都外露，梁枋上往往做出丰富多彩的装饰，非常漂亮。漏檐是一种较為讲究的檐墙做法。（大同法华寺）

2.8扇面墙

一般来说，在宫殿、庙宇等较为大型的建筑中，在其当心间的金柱与金柱之间，会砌有一段墙体，并且这段墙体与檐墙平行，称为“扇面墙”。扇面墙因为是室內墙，所以它既可以是砖、石、土等砌筑的实体墙，也可以使用隔扇、太师壁等相对通透的室内隔断。（宁德霍童古镇）

2.9墀头

硬山式建筑的山墙，是由台基处直达屋顶山尖处的，也就是说在山墙处沒有出檐，而只在前后有出檐。这时的前后檐的伸出是有一定幅度的，不能过大，如果过大的话自然就会失去支撐。但是，有的时候确实需要将前后出檐加长，有的甚至要伸出超出台基的长度，那么这时候我们可以将山墙的前后都向外延伸，超出檐柱之外，也就是在檐柱之外再砌筑上达屋檐、下至台基面的墙体，可以一直砌到台基边上，这样一来，从山墙正面看就多出了一截墙体。这段多出的、檐柱之外的山墙的上部，就叫做“墀头”。（福州南后街121号）

2.9.1墀头装饰

墀头是建筑立面比较显眼的部位，因此特別注重装饰。墀头装饰的內容非常精彩而丰富多样，有团寿草龙、牡丹、菊花、松、竹、梅、博古图案、喜鹊登梅、太师少师、松鼠葡萄、子孙万代等。（大同鼓楼西街）

2.10山墙

砌筑于建筑物两端的墙体，以支撐建筑上部的屋山。山墙的下部一般就是方正的、坚固的墙体，而上部则大多为三角形。这样的山墙大多出現在硬山、悬山建筑中。在歇山顶建筑中，山墙上部大多是山花。在南方一些民居建筑中，山墙上部也不是典型的三角形样式，而往往做成阶梯状的防火墙形式。（上海市松江区中山西路）

2.10.1防火山墙

山墙的上部高出屋面，最高能达到1米多，具有很好的防火作用。这样一来，如果有一家的房子着火，就不会殃及別家，所以这样的山墙称为“防火山墙”。防火山墙有很多具体的形式与做法，如一颗印式、复合曲线式、人字式、猫拱背式、五岳朝天式等。它们还可以随意地组合、变化，式样丰富。（无锡蠡园）

2.10.1.1马头墙

马头墙也就是“叠落山墙”。马头山墙的形式是山墙高出屋面，并随着屋面的坡度层层叠落，因其叠落的部分看起来略似马头，故称为“马头墙”。（潮州韩文公祠）

2.11影壁

影壁又称照壁、照墙、萧墙，是设在建筑或院落大门的里面或外面的一堵墙壁，面对大门，起到屏障的作用。同时，它也是一种极富装饰性的墙壁。

影壁在造型上，一般可以分为壁顶、壁身、壁座三个部分。影壁以建筑材料分，主要有琉璃影壁、石影壁、砖影壁、木影壁等。（泉州龙湖古寨）

2.11.1石影壁

石影壁就是石砌的影壁。石影壁主体全部是由石头砌筑而成，因此有雕饰也都是石雕，但是有些石影壁有时只加一点抹灰，没有雕饰。有些素面石影壁，因为石块加工非常细致，甚至有方砖影壁的效果。

2.11.2砖影壁

从顶到底全部用砖砌筑的影壁称为砖影壁，它在影壁中所占数量最多，寺庙和民宅中的影壁大多属此类，大多都有精美的雕饰。（大同大十字街）

2.11.2.1砖影壁的装饰手法

砖影壁的装饰手法大体有两种。一是将砖筑的壁身部分外表抹灰，使之明显地区別於壁顶、壁座，形成色彩与材质上的強烈对比，然后再在抹灰的壁身中央进行装饰。当然，也有只抹灰不作装饰的，抹灰的壁身与周围的砖已自然形成对比。二是在影壁的壁身部分，用几种不同的砖面处理进行装饰，如，在壁身的左右两边或上下左右四个边处用普通砖砌，而在壁身中央用方砖呈斜方格贴饰，并采用磨砖对缝法处理，这样的壁面平坦而细致，所以处理后的砖面也就与四周砖面有明显的区別。有些影壁还在磨砖对缝的方砖上加饰砖雕，称为影壁砖雕，花、鸟、鱼、虫图案均有，丰富多彩。（大同大十字街）

2.11.3琉璃影壁

琉璃影壁，並不是从里到外都是用琉璃所制，主要是在壁面上使用琉璃挂件，但有些琉璃影壁的须弥座也使用琉璃材料，影壁顶檐更是大多使用琉璃瓦覆盖。琉璃影壁只有皇家、寺庙等官式建筑中才有。（大同善化寺）

2.11.4八字影壁

八字影壁就是平面呈“八”字形的影壁。八字影壁有连在一起呈“八”字形的三面式影壁，也有分开设置于门两侧呈“八”字形的影壁。（苏州官太尉街）

2.11.5门两侧的八字影壁

在建筑大门的两侧，各设置一座影壁，两座影壁相对，并且两者的外侧都略向前伸，使两者看起來呈“八”字形对立。这种立在大门前呈“八”字形设置的影壁，就叫做“门两侧的八字影壁”。（大同永安寺）

2.12一丁一顺

一丁一顺是墙体砌法术语，又称“丁橫拐”、“梅花丁”。砌筑墙体时，按建筑面阔方向砌置的条砖叫“顺砖”，按建筑进深方向砌置的条砖叫“丁砖”。一丁一顺就是一块丁砖接一块顺砖，丁顺交替砌置。（苏州相门城墙）

2.13一丁三顺

是墙体砌法术语。它是一块丁砖接三块顺砖，交替砌置的形式。（上海市新华路185弄3号）

2.14平砖顺砌错缝

平砖顺砌错缝是在置砖时将砖按建筑面阔方向摆放。这种砌法墙体较薄，稳定性也稍差，所以不能砌得过高。（苏州白姆桥）

三、台基

3.1阶

阶就是一级一级的梯状的走道，因为是呈阶梯状逐层上升的形式，所以称为“阶”。（贵州西江千户苗寨）

3.2踏跺

台阶中间砌置的一级一级的阶石称为“踏跺”。

3.2.1如意踏跺

“如意踏跺”是踏跺中的一种，就是踏跺的两侧没有垂带石，从台阶两侧可以直接看到踏跺的退齿形状。有的如意踏跺不仅从侧面看层层退缩，而且从正面看，石阶也是从下到上逐步减短。（无锡鼋头渚）

3.2.1.1天然石如意踏跺

天然石如意踏跺是如意踏跺中的一种，也是踏跺两侧沒有垂带。天然石如意踏跺与一般的如意踏跺的不同之处在于它是由不经刻意雕琢天然石块铺砌而成，看起来比较自然随意。（无锡天下第二泉）

3.2.2垂带踏跺

两边安有垂带石的踏跺，叫做“垂带踏跺”，其形象主要是区別于不设垂带石的如意踏跺。（大同纯阳宫）

3.2.2.1垂带石

垂带石一般也可以称为“垂带”，也就是台阶踏跺两侧随着阶梯坡度倾斜而下的部分，多由一块规整的、表面平滑的长形石板砌成，故称“垂带石”。（上海朱家角和心园）

3.2.2.2象眼

“象眼”简单地说，就是台阶侧面的三角形部分。宋代时的象眼是层层凹入的形式，清代時的象眼大多是陡直的，有些表面平整，有些表面饰有雕刻或镶嵌图案。另外有一些清式的象眼做成多层叠涩形式，显然是受到宋式象眼的影响。除了台阶处之外，凡是在建筑上其他类似地位的直角三角形部分，也都称为“象眼”。（泉州开元寺）

3.3慢道

较为平缓的斜坡道或阶梯，叫做“慢道”，它是相对于平行道路和陡直道路而言的一种道路称谓。“慢”就是“缓慢”的意思。宋代《营造法式》中规定：堂前慢道的高与長之比为一比四。（苏州虎丘拥翠山庄）

3.4台基上的螭首

螭是传说中的一种有角的龙，螭首也就是龙头，在古代的碑额、殿柱、殿阶上常塑、刻有螭首形的花纹，起装饰作用。除纹样外也有雕刻成形的突出建筑之外的螭首，常常设置在建筑下面的台基外部，栏板之下。（大同华严寺）

3.5须弥座

须弥座原是佛教造像的底座，由印度传来。须弥即须弥山，是印度佛教传说中的世界中心，以须弥山作为佛教造像底座以显示佛的伟大。须弥座传入我国后，常用来承托较为尊贵的建筑，如宫殿和庙宇中的大殿等。须弥座由圭角、下枋、下枭、束腰、上枭、上枋等部分組成。（泉州开元寺）

3.5.1金刚柱子

在须弥座的束腰转角处，有时候是自然转折，有時候还会做一些特別处理。其中的一种处理方法就是在转角处使用角柱石，这样的角柱石称做“金刚柱子”。（泉州开元寺）

3.5.2全面雕饰的须弥座

在带有雕刻的须弥座中，除了仅在束腰处作雕刻和在束腰与上下枋同时作雕刻的形式外，还有满布雕刻的形式，即在束腰、上下枋、上下枭处都施以雕刻，这是须弥座雕刻中最为复杂、装饰性与艺术性最强的一种。（无锡惠山古镇）

四、柱

4.1柱础

建筑物所用木柱下垫的石礅叫“柱础”。柱础的作用主要是承载与传递上部的负荷，并防止地面湿气对木柱的侵蚀。柱础有隐于地下和凸出地面的两部分。通常所說的柱础，是指的凸出地面的部分。这些凸出地面的柱础，在早期时常加工成古镜、覆盆等形式，其上有的饰有雕刻，有的是素作。

4.1.1鼓磴柱础

柱础的上端做成鼓形石礅，其弧形的侧面上，有时还浅浅地雕刻有花草纹样，这样的鼓形石礅称为“鼓磴”，它多出现于气候潮湿地区的建筑中。（无锡华孝子祠）

4.1.2覆盆柱础

“覆盆”的形式在唐宋时期最为常见，其露明部分加工为枭线线脚，柱础呈盘状隆起，就像是倒置的盆，故称“覆盆”。（泉州府文庙）

4.1.3莲瓣柱础

莲瓣柱础是在柱础的表面雕饰有莲花瓣，莲花瓣有仰莲形式，也有仰俯莲形式，以仰莲形式居多。莲瓣饱满，雕刻精细，精美者不输于殿堂须弥座上的莲瓣雕刻。（潮州开元寺）

4.1.4合莲柱础

合莲也就是俯莲，莲花瓣朝下。（潮州开元寺）

4.1.5圆雕人物柱础（北魏司马金龙柱础石）

圆雕人物柱础是一种雕刻比较复杂的柱础形式，就是在柱础上雕刻出圆雕的人物形象，人物的形象大多只是作装饰。

4.2檐柱

建筑物檐下最外一列支撑屋檐的柱子叫“檐柱”，也叫“外柱”。檐柱在建筑物的前后檐下都有。（大同永安寺）

4.3金柱

建筑物的檐柱以内，除了处在建筑物中轴线上的柱子外，其余都叫“金柱”。一般的小型建筑只是前后各一列金柱，或者是沒有金柱。而在较大的建筑中，往往有数列金柱，大多是前后各两列，其中距离檐柱较近的称作“外金柱”、较远的称作“里金柱”（泉州府文庙）

4.4山柱

位置在山墙之中，并从山墙之内直顶屋脊的柱子称为“山柱”。（无锡寄畅园）

（苏州南厍村）

4.5角柱

山墙两端、处在建筑转角处的柱子，称为“角柱”。（周宁浦源村郑氏宗祠）

4.6瓜柱

瓜柱，是一种比较特別的短柱，它立在两层梁架之间或梁檁之间，因其形体短小，所以宋代时叫它“侏儒柱”或“蜀柱”。（潮州李永成公祠）

4.6.1金瓜柱

“金瓜柱”是瓜柱中的一种，就是位于金檁下面的瓜柱。（潮州李永成公祠）

4.7廊柱

廊柱就是支撑廊檐的柱子，包括单独建筑的游廊和房屋周围的迴廊等所有廊子的柱子。

4.7.1游廊柱

（大同清真大寺）

4.7.2回廊柱

（大同纯阳宫）

4.8通柱

通柱就是建筑物中由地面一直通达屋顶的柱子。

4.9梅花柱

梅花柱就是将一根方柱的四角分別做成两个梅花瓣形式，也就是将每个角内缩。其实这样的柱子的截面形状更像一朵海棠花，所以清代时又叫“海棠瓣」”。（南浔张氏旧宅）

4.10雕龙柱

雕龙柱就是柱子上雕有蟠龙，雕龙柱大多采用浮雕，蟠龙的形象比较突出。而其中最为精彩的是高浮雕手法雕制而成的龙柱，龙纹更具立体感，更为生动。（泉州府文庙）

4.11瓜楞柱

将普通圆形柱子的外表面做成多瓣形，看起来犹如瓜的纹路，这样的柱子叫做“瓜楞柱”。它是圆柱的一种变化形式，比普通圆柱更富有变化与美感。（潮州开元寺）