观心| 当下即是(日课6)

叶子

妹妹和我叹气总是烦恼，我说你看看那烦恼是啥？

是不是特别像一条盘踞着的两眼冒着欲望之光的毒蛇？那两只狡猾的眼睛，一只里忽闪着对过去的回忆和不能释怀，另一只里忽闪着对未来的要求和期待，唯独没有当下。

妹妹问，当下是什么？

对啊，我们日日反思的当下是什么。回思这一天的历程，似乎总是和当下背道而驰：

一大早醒来看雪师早直播——这虽然已经逐渐成为一个习惯，但理上明白要做在事上，即看直播的时候就看直播，不要一会打哈欠，一会打哈欠，一会打哈欠，然后记下来的笔记也歪歪扭扭，成了自己都不认识的鸡爪印。

所以，理上明白身体不相应时，容易被刻印在意识里的习气带走，事上依然无法做到明白，事理分家，心有二别，自然是念头纷起，无法圆融。

上班后一心想抓紧做出公号内容，但电脑不给力，倒腾出中午的休息时间，依然毫无进展，连草稿都存不上。虽然有个声音在脑子里说不要着急不要着急不要着急，但那根弦还是慢慢绷紧，焦躁的情绪还是慢慢出现。这下，再次掉入情绪陷阱里，沮丧了。

这样的事儿很小，伤害却很大，每次都糊糊涂涂地被各种念头牵着走，回头看看，心若没有觉察，任这些念头此起彼伏地撕扯自己，那么如何安住真心？安住当下？

当下是什么？它绝不是我们劝诫自己或别人时说，不要乱想了，找点事做吧。当你双手机械地做着重复性动作——的确是在做事了，但眼神空洞，心绪乱飞，是安住当下吗？当然不是。

所以，唯有意识住在当下，与身体合一，与空间合一，才是真正住在当下。

怎么理解呢？记得以前看的一本书上记载：古代圣哲喜欢在和受众讲法时，开场白的第一句话即：你准备好了吗？浓缩成一个英语单词为“Now”，译为汉语就是“现在”。圣哲的意思是在提醒大家：放下万缘，当下即是。

在这个物欲横流的社会，现代人有太多的牵挂、欲望和恐惧，心里总是牵挂这个放不下那个，不是期待这个就是恐惧那个，可以说很少能真正安静下来，安住下来。

因此，圣哲说：回来吧，让“心”（意识）回来，回到我们的身心里来，回到我们的生命里来，回到我们的生活里来。此时此刻，觉察每一个兴起的念头。洗碗我就认真洗碗，不想明天去玩的事儿；擦桌我就认真擦桌，不想稿件没完成的事儿；爱一个人，就体会和这份爱在一起；即使恨一个人也不要刻意压抑或欺骗自己，而是去和恨住一起，允许它了解它善待它。