<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 实践不能完全检验真理,只有社会实践才是检验真理的唯一标准。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 实践是个广义的概念。如自愿者到福利院做服务,到街上打扫卫生,学生到图书馆查阅资料,医学院学生到医院实习等等,这些实践是不能检验真理的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 社会实践是实践中的特殊实践。在马克思列宁和毛主席的经典著作里有特殊的🈯️向和定义,即三大革命——阶级斗争、生产斗争、和科学实验。只有这类实践才能检验真理,只有这类实践在反复多次的实践中才能成为检验真理的唯一标准。如通过航海实践检验地球是椭圆球体形的,如果按照罗盘仪只航行几个地方或航行几次,那你得出的结论地球肯定不是椭圆球体形的,只有你沿着一个方向按照罗盘仪一直航行下去,最后回到了原点时,这才能证明地球是个椭圆球体形的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 另外,对于社会实,不同阶级立场人的社会实践会得出完全不同的结论。如当年的湖南农民运动,有人说糟得很,有人说好得很;又如历史是谁创造的,有人的结论是英雄创造历史,有人的结论是人民创造历史。到底哪个结论是真理,阶级立场不同,得出的结论迥然。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 所以社会实践是检验真理的唯一标准,那还得看是什么立场观点的人去实践。如果是资产阶级的唯心论者去实践,他一定会否定社会实践是检验真理的唯一标准,得出的结论会像当年的国民党反动派和地主阶级对湖南农民运动的认识一样——糟得很。只有无产阶级的辩证唯物主义者和历史唯物主义者去实践,他们才能得出客观的、公正的、正确的结论。胡教授的大作中就忽视了这两个重要的观点。我在这里予以补充。</b></p>