单人背包西部行（二）

山妹子

鸠摩罗什寺的清晨

16日晚，我住在鸠摩罗什寺外的廊檐下。

黄黄的灯光，照着庄严的红墙和匆匆的行人。

街道的喧嚣，仿佛与我无关。

我就那么安心地、有条不紊地搭帐，整理行李。

选了一个L型直角的墙体，直接安营。直角护着我的头部与身体右侧，我的脚部与身体左侧各用一辆公用自行车稍加遮挡，中间支着我的帐篷。在人潮熙攘的街头，很快进入梦乡。

并不是我太累，而是太安心了。可能是觉得在佛的面前，人都会心里干净纯粹吧，我的心里倍觉踏实，这是出来这么多天来，唯一最安稳的一晚。一觉醒来，5：00多了。收拾好自已的帐篷，赫然发现，寺院大门已经开了。

清晨6：30的微雨中，我庄重地走了鸠摩罗什寺。

煨桑的香味，若有若无，甚抚人心。

穿过威严的观音殿，笔直的罗什寺塔就在眼前，不甚明亮的天色下，供案上香灯如星星之火，给人莫名的安慰。那一刻，竟有想流泪的感觉。

院子里，已有虔诚的身影在走动。

雨淅淅沥沥，跪拜完毕，与一位信众姐姐一起把三个蒲垫一一竖起在香案前，以免被淋湿。然后绕塔三周。心里默默念叨着，唯有父母和孩子，唯是希望他们平安、健康。后来很长时间才发现，在那么多的佛、道、诸神面前的祈祷，都是父母与孩子，唯独没有想到过自己。

也许，下意识里，父母和孩子才是我生命的唯一，才是我生命的意义。

那么，从什么时候，我竟然完全忘了自己的呢？是幸？还是不幸？

这座佛塔里，供着鸠摩罗什的舌头化成的舍利。据传，鸠摩罗什在人生弥留之际，对他的众弟子们说，如果我译传的佛经没有谬误，在尸体焚化之后，舌头就不会燋烂，公元413年秋天，鸠摩罗什在长安圆寂。火化后他的舌头果然没有烧烂。

更令人称奇的是：1927年农历四月二十三日，武威发生七点七级大地震，凉州的古迹被毁坏殆尽，城内的罗什寺、大云寺、清应寺无一幸免，全被毁为瓦砾之地，号称"文笔三峰"的罗什寺塔、大云寺塔、清应寺塔均被摇倒，唯罗什寺塔没倒，还保存了半截。

直到，一九三四年，武威国民政府在原址上重修了罗什寺塔，才使这一历史古迹得以雄姿重现。

我在鸠摩罗什祖师纪念堂前，久久徘徊。这时一位大师走过了，问我，是不是想进去，我回，是的。他把门打开，灯光打开。按捺着心中的感激，施了一礼，进入。这里的三面墙上挂满的绘画，是以连环画形式的概述罗什祖师的生平，那简直就是非凡的人生。

关于鸠摩罗什，在武威市博物馆里，因有导游的讲解，而印象颇深。

其父鸠摩炎，天竺人。弃荣出走，远度葱岭，来到龟兹国求得佛法精进(今新疆库车县)。然，事与愿违，不到一年被逼还俗，与龟兹国王妹耆婆结婚，诞下如舍利佛般的聪明智子——鸠摩罗什。

龟兹国重佛尚佛的大环境，以及受母亲的耳濡目染，使得鸠摩罗什很小时候就对佛教理论有着异于常人的理解与接受能力。

七岁出家，初学小乘，后习大乘，尤善般若，并精通汉语文，曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义。他年少精进，又博闻强记，15岁已开坛讲经，备受世人瞩目赞叹。

有才被人惦。公元383年前秦大将吕光攻破龟兹时掠走罗什，带往后凉。在东晋后秦弘始三年(公元401年)，姚兴派人迎至长安(今陕西西安石井阿姑泉欢乐谷)从事译经，成为我国一大译经家。他亲率弟子僧肇等八百余人，译出了《摩诃般若波罗蜜经》、《妙法莲华经》、《金刚经》、《维摩诘经》、《摩诃般若波罗蜜大明咒经》、《佛说阿弥陀经》、等经和《中论》、《大智度论》、《十二门论》和《百论》等论，共七十四部，三百八十四卷。几乎对佛教全部关键名词都给出了详细 、深入浅出的解释，堪称佛经入门级必读经典。由于译文非常简洁晓畅，妙义自然诠显无碍，所以深受众人的喜爱，而广为流传，对于佛教的发展，有很大贡献。

中国之佛教由鸠摩罗什而面目一新。有鸠摩罗什因而有良好之译本，系统之教义，佛典汉译之泰斗。

后人评价：鸠摩罗什与玄奘、不空、真谛并称中国佛教四大译经家，位列四大译经家之首，是中国佛教八宗之祖，翻译学鼻祖。

下面把佛墙上的图片一一展示，有兴趣的朋友可以点开细看。因图片尺寸大，加之佛殿内灯光的反射作用，所以拍下的效果不是太好，但图片放大字迹还是可以看清的。

我也是为了想更加详细的了解学习鸠摩罗什大师，才如此执着地认真的一张张拍下来，反复确认，可以看清字迹才保留于手机相册！

我在殿堂里拍墙上的图画，拍展柜里的书籍，唯独没有拍供奉的佛的尊容，这是对佛的敬仰与尊崇。

纵观鸠摩罗什的一生，有关于他，发生两次针对性的战争：

第一次是公元384年，前秦苻坚听闻鸠摩罗什精通佛法，威力无穷。于是派将军吕光攻伐鸠摩罗什的家乡龟兹，掠走了年已40岁的鸠摩罗什，至凉州。可以理解为，这是一次宗教背景下的战争胁迫事件。

掠走鸠摩罗什的吕光，并没履约把鸠摩罗什送至苻坚居住的长安，而是将其扣在凉州17年。

鸠摩罗什人身虽被扣押，但并没被虐待，甚至给与很高的礼遇：吕光为了安顿鸠摩罗什，特为其在凉州城里建起一座规模宏大的寺庙，供其开坛讲经。这座时人皆知的曾经的姑藏大寺因鸠摩罗什居住其中，凉州人民便把它成为鸠摩罗什寺。

第二次是在公元401年鸠摩罗什58岁时候。因后秦两代君王多次恭请鸠摩罗什到长安，都被后凉以种种理由推脱。真是叔可忍婶不可忍。于是公元401年，后秦征伐后凉，这次被视为争抢大德高僧鸠摩罗什的一场宗教战争，以后秦完胜，鸠摩罗什被迎入关，从此开启了长达12年的长安译经生涯。

涉及战争，未免就有生命的伤残与家园的践踏，一生以弘扬佛法、普渡众生、悲悯怜人的鸠摩罗什，不知道关于对他的争抢，是幸呢还是不幸？

旅居长安12年的日子，鸠摩罗什虽得到国王姚兴最高礼遇，但也有一些违背意愿的事情发生，其中最让人啼笑皆非的莫过于被逼留后的事情。

鸠摩罗什佛法高深、学问渊博，这是众所周知的事情，有一天，国王姚兴就突发奇想，如此神情朗澈、傲岸出群的大德智人，若有智子法种留传下来，定是后世大秦国出类拔萃的人才。于是送来十个宫廷舞女，让罗什为后秦王国育嗣智子法种。

鸠摩罗什笑而不语，人间喜乐对于圣者早已是游戏三昧，如如不动。

然圣命难违。生存的智慧，使鸠摩罗什，选择违背应有的佛规，与宫女一起吃住玩乐。也仅是如此，已引起其他弟子的羡艳，欲仿效。于是鸠摩罗什设宴，与弟子同餐。当众人期待的午餐端上桌时，每人面前的不是面条，而是满满的一碗铁钉，鸠摩罗什就在大家的面面相觑中，端起碗如食面条一般如无其事地咽下一颗颗钉子，直见碗底。

这时，鸠摩罗什方发话：你们谁也能吞下这碗钉子，我就允许你娶妻蓄室！否则，就不要学我的样子。

众人皆服，没有金刚钻哪敢揽瓷器活？

如此特异功能特异禀赋特别信仰的人，岂是坐怀可乱之人？

浏览中，发现了展柜中的这本书《鸠摩罗什传》，果断网上下单。当我的身还在继续深入西行旅游路上的时候，我的书，已经启程奔赴我的家乡啦

当我在鸠摩罗什祖师展堂外，欣赏廊檐的旋子彩绘及雕梁画栋时，一位姐姐端着抹布来做清洁，征得她的同意，我和她一起分工合作，她为佛擦身，我为展柜和门窗保洁，伴随着袅袅香火与其手机里播放的佛音，两个人默默地干着活。20多分钟后，清洁完毕。

走出展堂，信步来到大雄宝殿，和众多寺庙的大雄宝殿一样，这里供奉着释迦摩尼与他的弟子，四周内墙的一个个小方格子里是众信士供奉的一尊尊小佛像，俗称万佛。

大雄宝殿这里，也是一个佛教与人生科普的所在。证道歌、经教名言，慧语哲言，引人深思

大雄宝殿的围栏，雕刻有高僧名言，或经书慧语。转圈的同时，逐一拍下，分享部分给大家

留影。离开。

8：30，离开鸠摩罗什寺那刻，我的心里明清且宁静！

下一站，天梯山石窟，敬请期待