♦《北斗神咒》全文及注解

明蝉 罡正太一4134

北斗真君的来历：

北斗真君又称斗斋北斗真君、斗斋星神，北斗星君，北斗七元星君。

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依次为天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。

道经中命名为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。

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《史记·天官书》说北斗七星：

分阴阳

建四时  春、夏、秋、冬

均五行  金、木、水、火、土

移节度  二十四节气

定诸纪  年、月、日、时、星辰、历数

据《北斗本生经》载：古代有一国王名同御王圣德无边。国王有一爱妃，号紫光夫人，明哲慈慧。夫人许下大愿，要为周御王生下圣子，以辅佐乾坤。一年春天，夫人在温玉池中洗澡，“忽有所感，生莲花九苞，应时开发，化生九子。其二长子，是为天皇大帝、紫徽大帝”。其余七子便是北斗七星。

北斗真君还有二位佐星，他们是北斗洞明佐辅星君和北斗隐元右弼星君，与北斗七元星君一起台称“北斗九辰星君”。

《北斗神咒》

北斗九宸中天大神。

上朝金阙下覆昆仑。

调理纲纪统制乾坤。

大魁贪狼巨门禄存。

文曲廉贞武曲破军。

高上玉皇紫微帝君。

大周天界细入微尘。

何灾不灭何福不臻。

玄皇正炁来合我身。

天罡所指昼夜常轮。

俗居小人好道求灵。

願见尊仪永保长生。

三台虚精六淳曲生。

生我养我护我身形。

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急急如律令。

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<strong data-brushtype="text">注解

1. 北斗神咒。

北斗之说，前章备载。咒者，祝也，又赞扬斗真之圣德也。奉道之士，倾心敬诵，存七元之相，则祷无不应也。此后前篇梵语神咒，太上以此明示三界魔王之隐韵，使朝真之士不为魔王阻路，而得上彻斗司也。

2. 北斗九宸。

北斗者，乃天地之元灵，神人之本命也，九者,干道也，阳体也，生生而不少息也，辰者，乃众星之宗主，万象之都会也，是以斗居北方，二隐七显，合为九位，即人身中之九窍也。

3. 中天大神。

中者，不高不下之谓也，又曰中者，众也。天者，无为无极之谓也。大者，至尊至尚也。神者,灵也，明也，正直而不曲也。又曰神者，伸也，上天下地以正道也。故北斗九辰居中天之内，为众天万象尊尚灵明正大之真神也，即世人心居中，而元神为一身之主会也。

4. 上朝金阙。

上朝者，谒见也，瞻仰也。金阙者，乃三清之化系，玉帝之真境也。故九辰乃三清玉帝之腹心，人能时时而朝礼之，以尽报本之道也，如人能以心神时时升入泥丸，则真灵不散而得长生也。

5. 下覆昆仑。

昆仑者，载世之地名，生万物之化系也，故九辰日夜覆盖者，乃生生不绝之恩也，如人身能将心火降于肾水，则成真有功，而丹不日自成矣。

6. 调理纲纪。

调者，调也，又曰提拔也。理者，整束也。纲者，木火土金水五行是也。纪者，周天二十八宿也。如九辰位居中天，德伴三境，所以提掇整束五行二十八宿，不使紊乱经纬，而乾坤得位，日月顺度，神人得获安逸也，如人能调理五脏，整束四大，则百病不生而得真道也，《难经》云：“智者能调五脏和是也。”

7. 统制乾坤。

统者通也，又曰总也。制者治也，又曰御也。乾者天也，又曰阳道也，神道也，人道也。坤者地也，阴道也，鬼道也，邪道也，又天动而地静是也。故九辰能通治天地之道，阴阳之系，鬼神之机，人邪之生灭，如人能收拾水火以养心肾，则延生之道明矣成矣。

8. 大魁贪狼。巨门禄存。文曲廉贞。武曲破军。

大魁者，最长之首也，贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军者，乃七元七星真君之名字也。

9. 高上玉皇。

高者，上无以加也。上者，尊之又贵。玉者，至宝也，水火不能为疾也。皇者，至大之称，乃三界千真万圣之主帝也。故九宸体乎高上之大玉皇之尊也明矣，如人朝真奉斗，念念不息，水火得摄炼，神无结胎，则可与高上玉皇为臣为使矣。

10. 紫微帝君。

紫微帝君者，乃北斗之主宰，众星之君父也，所以引紫微为九辰三台之首也，如人能不欺公法，念念忠君，则自然天与相之，永无厄难也。

11. 大周天界。

此七元真君动静之机，诚不可测，各司下世贤愚之人本命，大而能周遍上天下界，无一物不系北斗七元之所出内也，如人能将七情收敛，则万善自生也，若心一向道，则可大周其天，而得逍遥快乐也。

12. 细入微尘。

北斗七君神通莫测，真妙难窥，大可周遍上天下界，小能潜入细微之尘，皆可度人成真也。世人莫以善小不为，虽幽微尘土之中，斗真亦能照察也，经云：“君子慎独者是也。”

13. 何灾不灭。何福不臻。

所在之处则有杀气，用之可以斩鬼驱邪，夷凶禁暴，馘毒制魔，故所指者吉，所在者凶，天罡之德，信不轻也，天罡之功，信不小也。

14. 俗居小人。好道求灵。

俗居者，乃尘土世俗之居也，小人者，至小微贱之称也。此句乃起奉咒之士恭敬自谦之辞也，人能得遇是经诀，必当竭力尽心敬其道，而得玄灵本命之延生矣。

15. 愿见尊仪。永保长生。

既能好其道而得玄灵之诀，则自然见其真形尊仪，而得长生久视之道也。

16. 三台虚精。六淳曲生。生我养我。护我身形。

三台者，乃中天之大化，北斗之华盖也，真君之名号福相，并注前篇，一曰天城，一曰天阶，一曰天相也，即太虚之玄精，神人之真炁也，此三台即人之肺神、三魂之总关也。人能常诵是咒，则得七魄清，三魂安，真炁降下，生我养我护我，而得长生神仙也。

又曰：魂神为阳，生我身也,魄神为阴，养我精也，魂魄不离其身，阴阳生化其精，则北斗九辰与三台至圣，千真万灵常来卫护于我之身形也。如此行之奉之，则灾厄从何而生也，学者可不以道龄之浅见薄闻，以为真文大道，庶几有补于将来也。尊帝，急急如律令。

此北斗九辰之内讳也。若人持诵至此，则当着想尊容，愈加敬礼！

急急如律令者，汉时公檄、文移结语亦皆如是也，如当今部符云：“符到奉行之义，天师汉人，故承用之教门，遂得祖述也。”

《客座赘语》卷四还将北斗七星与天、地、人、时、音、律、星相配。

称：“天枢为天，天璇为地，天玑为人，天权为时，玉衡为音，闿(开)阳为律，摇光为星。”并喊予其神性职能。

称：

第一星日正星，主阳德，天子之象。

二曰法星，主阴刑，女主之位。

三曰公星，主祸害。

四曰伐星，主天理，伐无道。

五曰杀星，主中央，助四旁，杀有罪。

六曰危星，主天仓五谷。

七曰部星，亦曰应星，主兵。

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一星主天，二星主地，三星主火，

四星主水，五星主土，六星主木，

七星主金。

一星主秦，二星主楚，三星主梁，

四星主吴，五星主赵，六星主燕，

七星主齐。

并称天子不恭宗庙，不敬鬼神，则第一星不明或变色。

若广营宫室，妄凿山陵，则第二星不明或变色。

若不爱百姓，聚兴征役，则第三星不明或变色。

若发号施令，不顺四时，不明天道，则第四星不明或变色。

若废正乐，务淫声，则第五星不明或变色。

若不劝农桑，不务稼穑，峻法滥刑，退贤伤政，则第六星不明或变色。

若不务四方，不安夷夏，则第七星不明或变色。

《搜神记》卷三曰：“南斗注生，北斗注死。凡人受胎，皆从南斗过北斗，所有祈求，皆向北斗。”

《老子中经》：“璇玑者，北斗君也，天之侯王也，主制万二千神，持人命籍。”

《真灵位业图》第七位左位“鬼官北斗君周武王”。道经宣称，凡一心信仰北斗者，便能得道成仙，从死籍上永远除名。

《太上玄灵北斗本命长生妙经》曰：‘凡诸有情之人，即禀天地之气，阴阳之令，为男为女，可寿可夭，皆出其北斗之政命。”

《道门科范大全集》卷五七亦称北斗七元君能解：

三灾厄、四杀厄、五行厄、

六害厄、七伤厄、八难厄、

九星厄、夫妻厄、男女厄、

产生厄、复连厄、疫疠厄、

精邪厄、虎狼厄、虫蛇厄、

劫贼厄、枷棒厄、横死厄、

咒誓厄、天罗厄、地网厄、

水火厄、刀兵厄”等。

《太上助国救民总真秘要》卷二还称七元星君“皆道装黄衣，乘黄云，白圭，顶中出玄气”