能念之心灵灵不昧,所念之佛历历分明

阿弥陀佛

<p class="ql-block"><b>更进一步就开悟了,根性利的,根性利钝与识字不识字、有没有学经教没有关系,这一点要知道。贤老和尚没读过书,不认识字,他能够老实念佛,我们这经上所讲的,理事他全做到了。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>所以我们的判断是三年,二十岁到二十三岁得功夫成片;再三年得一心不乱,事一心;再三年,换句话说,他应该三十到四十之间,他就念到理一心不乱,理一心不乱大彻大悟、明心见性。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>他要生在释迦牟尼佛那个时代,他可以示现佛身而为众生说法,明心见性,见性成佛;他要是活在中国隋唐朝代,他可以以祖师的身份出现,那个时候中国佛教是最盛的一个时代。今天佛教衰微,社会大众都认为是迷信,所以他示现一个老实念佛。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>一生什么身份?农夫的身份,种田的。也在日常生活当中,处事待人接物,表演大乘佛法理事相应、理事不二,演出三福六和,演出三学六波罗蜜,演出普贤十大愿王。最后拿著书照相,那是演出六和敬。世出世法和为贵,家和万事兴,不和就要崩溃,同归于尽,必须要和睦。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>最后表法劝导僧团、劝导社会、劝导国家统统要和。人民和睦,国家兴旺,长治久安;家庭和睦,这个家一定兴旺;公司行号,老板与员工和睦,这个企业一定成长、一定兴旺;世界各国、各族群、各宗教和睦,天下太平,地球上出现盛世。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>你细细观察这个老人,他表这些法。他说他什么都知道,我相信,大彻大悟哪有不知道的!所以他的心清净,不住有念,不落无念,佛号不间断,不起心、不动念、不分别、不执着,他到这个境界。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>“如《疏钞》云:若言其有,则能念之心,本体自空;所念之佛,了不可得。若言其无,则能念之心,灵灵不昧;所念之佛,历历分明。”我们今天用贤老和尚所表现的这个境界,跟经上相应。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>“无念而念,念而无念;言思路绝,不可名状”。这就是不可思议,我们无法想象,我们也没有办法能说得出来。“唯是一心,清净本然之体”,自性的理体他见到了,“更有何法而得杂乱,是名理一心;属慧门摄,兼得定故”,一定有定,定才开智慧。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>“念佛若达理一心”,这个时候“破一分无明”,就是起心动念没有了。起心动念一般人做不到,这个境界见到了,见到什么?微细的念头。用什么见到?定功,甚深的禅定见到,大乘经教上常说的八地以上,也就是我们经题上清净、平等、觉。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>觉是大彻大悟,不是一般的觉,八地以上的觉,他见到阿赖耶的三细相。我们用现在科学的话来说,阿赖耶的业相、转相、境界相,科学家称这三个,业相是能量,转相是信息,科学叫信息,境界相是物质现象。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>这三种现象科学家看到了,在八地菩萨也见到,比科学家讲得更清楚、更明白,破无明才能见到。“生实报庄严土,同时分证常寂光净土”,没有完全证得常寂光,所以是分证。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>分有少分、有多分,这就是我们常讲的,常寂光净土里面,四十一位法身大士都住在常寂光,十住、十行、十回向、十地、等觉。我常常讲的常寂光习气没断,无始无明,无明断了,无明习气没断。习气很难断,没有方法断,必须长时间它自自然然就消失了。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>要多长时间?三个阿僧祇劫,这是佛在大乘经上说的。我们相信,在极乐世界一定不需要这么长的时间,大幅度的把时间缩短了。所以他从分证常寂光,最后他契入常寂光,契入常寂光就是证得妙觉果位,圆满成佛。</b></p>