辛弃疾《鹧鸪天·博山寺作》赏析

云水书院（坐家谈玄）

　　

不向长安路上行。却教山寺厌逢迎。味无味处求吾乐，材不材间过此生。

宁作我，岂其卿。人间走遍却归耕。一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。

—— 辛弃疾

《鹧鸪天·博山寺作》是南宋著名词人辛弃疾的一首佳作，它以清新脱俗的笔触，展现了词人超脱世俗、坚守自我、寄情山水的高洁情怀。这首词不仅是对个人心路历程的深刻反思，也是对后世人生观、价值观的一种启迪，尤其是在当今这个纷扰复杂的社会中，更显其独特的魅力和深远的意义。

拒绝尘嚣，归隐山寺。 “不向长安路上行，却教山寺厌逢迎。”开篇两句，辛弃疾便以鲜明的对比，表达了自己对仕途的淡漠与对自然山水的向往。长安，作为古代政治中心的象征，这里代表着功名利禄、权势地位，是无数士人梦寐以求的地方。然而，词人却选择了与之相反的道路，不向那繁华喧嚣的尘世迈进，反而让山寺都因他的频繁造访而感到“厌倦”了迎客。这种“反其道而行之”的选择，不仅是对传统价值观的一种挑战，更是词人内心深处对自由、宁静生活的强烈渴望。

味无味处，材不材间。 “味无味处求吾乐，材不材间过此生。”这两句，进一步揭示了词人的处世哲学和生活态度。在“味无味”中寻求乐趣，意味着在平淡无奇的生活中发现美好，享受心灵的宁静与满足；在“材不材间”度过一生，则是以一种超然物外的态度，对待自己的才能与成就，不刻意追求名利，不炫耀才华，而是顺其自然，随遇而安。这种生活哲学，既是对老庄思想中“无为而治”、“顺应自然”的继承，也是词人个人经历与性格的真实写照。

“宁作我，岂其卿。”这六个字，无疑是全词的点睛之笔，也是辛弃疾独立个性与不屈精神的集中体现。它源自《世说新语》中的典故，其中的“宁作我，岂其卿”实际上是用的一个典，语出南朝刘义庆的《世说新语·品藻》，原句是“桓公少与殷侯齐名，常有竞心。桓问殷：‘卿何如我？’殷云：‘我与我周旋久，宁作我。’”后来，梅尧臣在《依韵武平忆玉晨观》诗中引用了这个典故：“终寻谷口隐，郑子岂其卿。”这个典故经过辛弃疾的巧妙运用，成为了表达自我价值与坚持独立人格的响亮宣言。在这里，“宁作我”不仅仅是对自我身份的确认，更是一种对自我价值的高度认同和坚定追求，即使面对外界的诱惑与压力，也绝不妥协，坚持做自己；“岂其卿”则是对他人评价的淡然处之，不以外界的眼光来衡量自己的价值，不随波逐流，不盲目攀比，保持内心的独立与自由。

归隐田园，与自然为伴。 “人间走遍却归耕。一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。”词的结尾，词人笔锋一转，描绘了一幅温馨和谐的田园生活图景。在经历了人世的沧桑与繁华之后，词人最终选择回归自然，与松竹为友，以山鸟山花为伴，过上了简单而纯粹的生活。这种选择，既是对过往的一种告别，也是对未来的一种期许，更是对生命本质的一种深刻领悟——在自然的怀抱中，找到真正的自我，实现心灵的归宿。

辛弃疾的《鹧鸪天·博山寺作》，不仅是一首优美的抒情词，更是一篇深刻的人生哲理诗。它告诉我们，在纷扰复杂的世界中，保持一颗独立、自由、淡泊名利的心是多么重要。无论外界如何变化，我们都应该坚守自己的信念与原则，不为外物所动，不为名利所累，追求内心的平静与满足。同时，这首词也启示我们，自然是我们最好的朋友和导师，在自然的怀抱中，我们可以找到生命的真谛，实现心灵的升华。正如辛弃疾所言，“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄”，让我们在忙碌与浮躁的生活中，不妨放慢脚步，走进自然，感受那份来自心底的宁静与美好。

这首词的艺术性体现在下面几个方面：

1. 语言质朴自然：整首词语言平实无华，没有华丽的辞藻和繁复的修辞，却能以简练的笔触勾勒出词人内心的宁静与超脱。如“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄”，以自然景物为友，展现了词人与自然和谐共生的生活状态，语言质朴而意境深远。

2. 情感真挚而超脱：词中流露出的是词人对于归隐生活的热爱与满足，以及对世俗名利的淡然态度。如“宁作我，岂其卿”，表达了词人坚持自我、不慕虚名的决心，情感真挚而强烈，同时又透露出一种超脱世俗的豁达与自在。

3 意象生动，意境悠远：词中通过“一松一竹”、“山鸟山花”等自然意象的描绘，构建了一个清新脱俗、宁静致远的隐居环境，使读者仿佛能够身临其境，感受到词人那份超脱尘世的宁静与喜悦。同时，这些意象也象征了词人高洁的品质和淡泊的情怀，使词作的意境更加悠远而深长。

辛弃疾的这首词以其反传统的主题、深邃的哲理、质朴的语言、真挚而超脱的情感以及生动的意象和悠远的意境，展现了其独特的艺术魅力。