湮没尘世的中原明珠

木木小江

初秋，随家人去中原小游。一路从山东聊城，经河南安阳至山西运城，在三个不起眼的默默小城的乡间小道间穿梭，去寻访湮埋民间的璀璨明珠。

此篇简述的几处给卑人留下了深刻的印象。

山东聊城水上古城

原为北宋时期的城垣，经过历史和战争的洗礼，目前仅存有光岳楼、海源阁、范筑先纪念馆等文物保护单位等建筑三十余处。聊城古城区1994年被国务院列为历史文化名城。

光岳楼

光岳楼建于明朝洪武年间，是聊城标志性建筑，因"报时、报警、窥敌望远"的军事需要而建。主楼为四重檐歇山十字脊全木楼阁，现主体结构仍为原作。

光岳楼既保留宋元时期的建筑遗风，又兼具明清官式建筑风格，是我国古代城市钟楼建筑中体量最大、年代最早的名楼之一。明代即有“虽黄鹤、岳阳亦当望拜”的美誉。1988年被列为全国重点文物保护单位。

隆兴寺铁塔，是聊城市东昌府区的著名古建筑之一。该塔始建于宋元时期，铁塔为八角形十二层仿木结构铸铁式舍利塔，是中国为数不多的铁石佛塔建筑之一。‌

聊城铁塔的塔座为石砌正方形上下叠涩不对称式须弥座。塔身用生铁仿木构分层铸造，各层都有腰檐平座。塔顶置仰莲葫芦宝瓶式塔刹，整体造型玲珑剔透，精巧细致，雄伟挺秀。

其与湖北当阳玉泉寺铁塔、济宁崇觉寺铁塔并称为中国三大铁塔。

2006年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

河南安阳

灵泉寺石窟

位于安阳县的宝山上。石窟最早开凿于北朝东魏时期。历经北齐、隋、唐、北宋各代，前后共历548年，共有170窟。

灵泉寺宝山和岚峰山石灰岩断壁上，保存着中国现有时代最早、数量最多、规模最大的浮雕摩崖塔林。1996年被列为全国重点文物保护单位。

灵泉寺北齐双石塔，塔为九级密檐式方形石塔，用青石砌筑。

‌‌修定寺塔‌，俗称“‌唐塔”，位于‌河南省‌安阳市西北的‌清凉山南麓，是一座单层方型浮雕砖舍利塔。该塔由塔顶、塔身和基座三部分组成，塔基为‌北齐建筑，呈八角形。修定寺塔的造型、结构、布局和工艺，为中国古塔中之瑰宝。1982年被国务院公布为第二批‌全国重点文物保护单位。

修定寺塔的建筑风格独特，塔身四壁由菱形、矩形、三角形及平行四边形等模制琉璃花砖嵌砌而成，内容涵盖真人、武士、侍女、飞天、伎乐、童子、力士、龙、虎、狮、天马、蟒蛇及花卉等，共计3775块雕砖。

这些雕砖不仅展示了丰富的文化内涵，也体现了古代工匠的高超技艺。修定寺塔的建筑风格和工艺水平，使其成为研究中国古代建筑、艺术及宗教的重要实物资料。

据说，一块这样的雕砖可以在北上广等大城市换一座别墅，可见它的历史与艺术价值。

安阳天宁寺塔

始建于五代后周时期，宋、元、明、清历代均有修葺。塔为砖木结构，共分五层，塔体为平面八角形，第一层塔身八面有高浮雕佛传故事，表现释加佛从出生、修行到涅槃的佛传故事。

塔身自下而上逐层外扩，形成上大下小的优美外观，在全国属首例；每层檐下施砖质斗拱。2001年被列为全国重点文物保护单位。

龙兴寺

位于运城市新绛县。龙兴寺之所以闻名于世，是因为其珍贵的文物和历史遗迹。其中最著名的当属我国境内仅存的一块唐代小篆碑《碧落碑》，和宋金时期彩塑“三世佛”及通高43.7米的唐代龙兴宝塔。

‌‌碧落碑，始建于‌唐朝，以其独特的书法艺术和丰富的历史背景而闻名。‌

o‌书法艺术的高超‌：碧落碑的书法艺术极为高超，以‌大篆著名，行笔精绝。碑文书法厅古，笔法工整，布局严峻，后人难以认读，是我国书法史上的珍品。‌

o‌历史背景的复杂‌：碧落碑还隐藏着一段政治斗争的故事。它是‌李元嘉父子反抗‌武则天统治的象征，被视为李唐宗室反抗武周的一篇隐蔽的宣言书。‌

o‌被毁与重建的历史‌：原碑在武则天统治时期的一次宫廷政变中被毁，在‌中宗二次继位后重建。‌

o‌碧落碑的历史背景和影响‌：碧落碑不仅是书法艺术的瑰宝，更是研究唐代历史的重要资料。它反映了当时政治法律思想的基础——‌道家哲学，以及李唐宗室反抗武则天统治的历史背景。碧落碑的发现和研究，为我们理解唐代历史提供了极有价值的资料。‌

宋金时期彩塑“三世佛”

龙兴宝塔‌

是一座具有悠久历史和丰富文化价值的古塔。该塔始建于唐代，最初名为‌碧落观，后在唐朝末年改名为‌龙兴寺。龙兴塔是龙兴寺的核心建筑，塔身呈八面形，共有十三层，总高度约为42.4米，全部由磨光青砖砌成，设计精巧，每层设有四个瞭望窗和塔檐，塔角悬挂有铁铃铛，风吹铃响，清脆悦耳，形成“八方协律”的独特景观。

乔寺碑楼

位于‌山西省‌运城市‌绛县横水镇乔寺村，是一座‌清朝时期的古建筑遗址，建于清道光十七年（1837年），是周氏家族为资政大夫‌周万钟所建的功德碑楼。这座碑楼不仅具有较高的历史和艺术价值，是全国重点文物保护单位。

乔寺碑楼的设计和建筑风格体现了清朝时期的建筑艺术特点。它坐西朝东，平面呈长方形，楼身约高15米。楼身六间，采用单檐歇山顶结构，正面设有五碑室立七通碑，每室之间有通柱石雕对联，上嵌石匾额。

楼体上部四面均为仿木斗栱砖雕，装饰有各种砖雕勾栏、窗缕、垂花等，展现了丰富的建筑细节和精美的雕刻艺术。

乔寺碑楼的保存状况良好，集建筑、砖雕、石雕、书法艺术于一体。它的碑文由乙未科探花‌乔晋芳撰写，文字极尽歌颂之能事，吹捧周万钟的功德和成就。碑楼上还刻有各种图案和故事，如‌二龙戏珠、农夫骑牛、官宦行走等，展现了丰富的文化内涵。

南樊石牌坊及碑亭，位于山西省运城市绛县南樊镇西堡村，是清朝时期的建筑遗存。

据石匾题刻，南樊石牌坊及碑亭创建于清嘉庆九年（1804年），是时任山东盐运滨乐分司司运贾宗洛奉圣旨旌表，为其祖母诰封中宪大夫贾凝端继妻李恭人所建的节孝牌坊。

牌坊由石牌坊和石碑楼两部分组成。石牌坊为石条基，全青石砌造。六柱五门，重檐庑殿顶，脊饰、瓦当、椽飞均为仿木构形式雕刻，上置七攒平身科斗栱，夹杆石为圆雕石狮门墩。主门正中石匾上刻“诰封中宪大夫贾凝端之妻李恭人节孝坊”题款。其额枋、斗栱、阑额等部位，有多种形式的石雕装饰，基本反映并代表了当时最高水平的石雕工艺。

石牌坊东南侧附建一石碑楼（碑亭），碑亭坐东向西，仿木构，全青石砌造，面宽三间，单檐歇山顶，屋脊、瓦垄、斗栱、阑额、雀替等部位饰以各种浮雕图案，内有石碑15通，亦有各式图案装饰，书法、雕工俱佳，保存完整。南樊石牌坊及碑亭集建筑、雕刻、书法艺术为一体，具有较高历史和艺术价值。

此次探访的主要目的地是山西运城永乐宫。

永乐宫全名为纯阳上宫，是中国道教全真派的三大祖庭之一。这座古老的宫观始建于元代，是中国道教文化的重要遗址，也是元代建筑艺术的杰出代表。

永乐宫故址在山西省永济市永乐镇，相传为道教祖师之一吕洞宾的故宅。

元代中统二年(1262年)毁于大火，后在原址上新建大纯阳万寿宫，通称永乐宫。

1959年因修建三门峡水库，将全部建筑连同壁画按原样迁建于芮城县城北龙泉村。

现存无极门、三清殿、纯阳殿、重阳殿，四组建筑都是元代的典型建筑。四处建筑均有壁画，总面积八百多平方米。它是道教壁画中最重要的作品群，集中反映了元代壁画艺术的辉煌成就，也是少见的元代壁画珍品。

永乐宫以其精美绝伦的壁画而著称，这些壁画细腻生动，不仅展示了道教的哲学思想和神话传说，还反映了当时的社会生活和民间信仰，是研究元代历史和艺术的珍贵资料。三清殿为永乐宫的主殿，壁画完成于公元1325年，四壁绘有神像，全部壁画作为一个整体名为《朝元图》，是元代壁画艺术的最高典范。

返程途中，临时在河南开封小憇，顺便游览了繁塔。

繁塔，原名‌兴慈塔，位于‌河南省‌开封市，是该地区现存最古老的建筑之一。‌该塔建于‌北宋开宝七年（974年），因建筑在繁台之上而得名“繁塔”。繁塔的初建规模为九层，高度约76米，但在明初被拦腰截断，现仅存三层，通高约36.68米。塔身内外镶嵌了7000余块‌佛砖，每块砖上雕刻有一尊佛像，共计108种佛像，展示了丰富的佛教文化。‌

繁塔还具有极高的历史和文化价值。它是开封地区四角形佛塔向八角形佛塔过渡的典型代表，展现了宋代建筑艺术的独特风格。繁塔内现存的‌石刻和‌碑刻，尤其是宋代书法家的作品，为研究北宋初期的书法艺术提供了宝贵的资料。

繁塔现为全国重点文物保护单位。

此次小游，时间虽短，但收益颇多，不做更多的有感而发之言，只期待下次再游中原。