华 严 寺 <p class="ql-block">华严寺：位于山西省大同市平城区下寺坡街459号，始建于辽清宁八年（1062年），是中国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群，也是中国现存三大辽代寺院之一。</p> <p class="ql-block">华严寺建筑依东西轴线布局，总占地面积66000平方米，整体分为上下两寺。上寺以大雄宝殿为中心，分为两院，下寺以薄伽教藏殿为中心。除两座主殿为辽金时期建筑外，其余皆为清朝时期重建。</p> <p class="ql-block">这座隆盛于辽金两朝西京重地的北国梵宫，寺内的建筑、塑像、壁藏、壁画、平綦、藻井等，以历史之悠久，规模之浩大，技艺之高超，堪称辽金艺术博物馆。</p> <p class="ql-block">华严寺的建筑极具契丹民族特色，是少有的保有契丹一族原有习惯东向而建的木构佛寺建筑。华严寺的主要建筑都是坐西朝东，却也存在着很多建筑依然保留着传统汉族建筑的布局习惯，如海会殿依然坐北朝南，这是由于当时契丹族与汉族传统风格得到了融合，华严寺建造时多用居于幽、蓟、并等地的汉人熟练工匠。</p> <p class="ql-block">据史料记载，辽代佛教华严宗盛行，道宗皇帝曾亲撰《华严经随品赞》十卷，雕印《契丹藏》全书五百七十九帙，于西京敕建大华严寺薄伽教藏殿安放，并于寺内“奉安诸帝石像、铜像”，从而使大华严寺成为皇家祖庙。</p> <p class="ql-block">明中叶以后分为上下两寺，各开山门，自成格局，始有上、下华严寺之说。清初寺院复遭摧折，康熙初年曾事修补，但风光难现。2008年，大同市启动名城复兴工程，依据寺内“金碑”记载，投巨资对华严寺进行了大规模整修，恢复了辽金时期大华严寺的鼎盛格局。</p> <p class="ql-block">华严寺入口处</p> <p class="ql-block">入口处悬挂的匾额“饶益众生”：意思是：佛法是不恼害众生的，这是皈依法以后，我们要护持的戒律。刚开始，让我们一点点也不伤害众生，连这个念头都不能有，是很难的。但是慢慢改，尽心尽力做，总有一天会做到的。</p> 天 王 殿 <p class="ql-block">天王殿：位于下华严寺砖雕二门以东，山门殿内供奉四大天王，左侧是南方增长天王和西方广目天王；右侧是东方持国天王和北方多闻天王坐在一起，持国天王头戴宝盔，手持琵琶，多闻天王头戴宝冠，手持握宝伞，这样造像的天王还不多见，感觉就像古代的武将，少了些仙气，多了些人间烟火味。</p> <p class="ql-block">钟楼：位于山门右侧，与鼓楼相对而立，其旁边为药师殿。该楼虽为新修，但造型别致，翘角飞檐，独具禅意。</p> <p class="ql-block">鼓楼</p> 弥 陀 殿 <p class="ql-block">弥陀殿：与药师殿相对而立，亦为近年新修。殿内供奉有"西方三圣"，主佛为主供西方极乐世界的阿弥陀佛，左右为观世音菩萨和大势至菩萨。</p> <p class="ql-block">弥陀殿上的匾额“顿悟成佛”，是佛教关于成佛的方法、途径的一种主张，与"渐悟"成佛相对。指无需长期修行，一旦把握到佛教的真理，即可以突然觉悟成佛。</p> <p class="ql-block">殿内居中是阿弥陀佛，两侧莲台上端坐观音菩萨和大势至菩萨，诸供养菩萨立于左右。墙壁上绘有“极乐世界”图，描绘了绚丽多姿，幸福美满，没有痛苦烦恼的西方佛国圣景。</p> 药 师 殿 <p class="ql-block">药师殿：又称药王殿，殿内供奉"东方三圣"，即东方净琉璃世界药师佛，日光菩萨和月光菩萨。</p> <p class="ql-block">药师殿上的匾额“净心行善”，出自佛教重要经典《金刚经》中《第二十三品净心行善分》，只有摆脱“拥有”的执著，才能净心，才是真心行善。</p> <p class="ql-block">殿内居中供奉药师佛，结跏趺坐于莲花宝座上，左手托药钵，右手结佛印，药师佛消灾延寿保健康，两旁莲台上分别为胁侍菩萨：日光菩萨和月光菩萨，每尊佛像旁还有两位供养菩萨；殿内墙壁上画有药师七佛、八大菩萨和十二药叉护法的画像。</p> 普 光 明 殿 <p class="ql-block">普光明殿：建于2009年，毗卢遮那佛音译为“光明普照”，普光明殿因此而得名。普光明殿是依据梁思成绘制的辽代华严寺海会殿图纸修建而成。普光明殿面阔七间，进深六间，为重檐歇山顶。殿内塑像、壁画、藻井皆按照华严寺辽金时期的风格打造，给人古朴典雅之感。</p> <p class="ql-block">大殿前有一座巨大的木结构抱厦，顶上有巨型木质伞型藻井，蔚为壮观。殿前一副对联：“世事熙熙重来富贵无了局到此说了就了，人生攘攘自古名利难放下如斯当放便放。”该联由耿彦波市长撰句，为当代著名雕塑家、美术家韩美林先生所书。</p> <p class="ql-block">普光明殿又称普光法堂，供奉华严三圣,中为毗卢遮那佛,左为文殊菩萨,右为普贤菩萨。三尊主佛端坐于须弥莲花台上，宝相庄严，神态安详。在主佛前，还各有两尊胁侍菩萨站于莲花台上，这些塑像均继承了辽代的造像风格，十分精美。</p> <p class="ql-block">毗卢遮那佛</p> <p class="ql-block">文殊菩萨</p> <p class="ql-block">普贤菩萨</p> 殿 内 壁 画 <p class="ql-block">壁画：高5米，长40米，使用矿物质颜料和中国画颜料，吸取了敦煌，永乐宫，毗卢寺，法海寺等等历代杰出壁画的经典造型，创作而成。这些壁画严格按照古法绘制，大气恢弘，内容考究，是当代壁画的杰出之作，是当代艺术家的心血之作。</p> <p class="ql-block">壁画的内容是《善财童子五十三参》，讲的是善财童子在文殊菩萨的指引下，游历百城，参访五十三位大师，求得善知识，最终成为菩萨的故事。</p> <p class="ql-block">这些壁画，是在中央美术学院王颖生，孙景波两位教授的带领下，150位美院学生，从2009年10月开始，历时三年两个月共同完成的。</p> <p class="ql-block">壁画中最大最美的，是藏在主佛坛背后的水月观音。水月观音，乃“世间所绘观水中月之观音。”是依据佛教《华严经.入法界品》中善财童子的故事演变而来的。</p> <p class="ql-block">善财童子出生于富商之家，出生时各种珍宝自然涌现在周围，因此被叫做善财。但他长大后并不热衷于追求和积累财富，一心想做一个追求真理的人。他在参访文殊菩萨时，文殊菩萨指点他说，要追求真理，就去游历，去拜访善知识，并且将心力放在他人的优点上，效仿别人的优点，而不是去挑剔别人的过失和缺点。</p> <p class="ql-block">于是善财童子开始了他的游历之路，陆续拜访了比丘，比丘尼，童子，童女，天神，天女，商人，医师，国王，王妃，地神，树神，等各种身份不同的人，游历了一百一十个城市，参访了五十三位善知识，这便是《善财童子五十三参》的故事。</p> 上 华 严 寺 <p class="ql-block">上华严寺山门前为两尊石狮，门廊木柱上装饰精美木雕，内奉哼哈二将。门前的两只石狮风格独特，一张嘴，一闭嘴，憨厚可爱。</p> <p class="ql-block">哼哈二将是中国民间对佛寺山门前两位金刚的俗称，也被称为二大金刚，分别为鼻哼白气的“哼”将郑伦和口哈黄气的“哈”将陈奇。他们起源于佛教的门神，又被封神演义等传统文学作品赋予了更丰富的故事和形象。</p> 大 雄 宝 殿 <p class="ql-block">大雄宝殿：是华严寺上寺的主殿，它始建于辽代清宁八年（公元1062年），辽保大二年（公元1122年）毁于兵火。金天眷三年（公元1140年）于旧址上重建。整座佛殿占地1559平方米，是我国现存辽、金时期最大的佛殿是我国最大的佛殿之一。大雄宝殿是具有独特风格和高度艺术水平的辽金时代建筑，与辽宁义县奉国寺大殿并称为中国现存最大的两座砖木结构建筑的佛殿。</p> <p class="ql-block">大雄宝殿矗立在4.2米高的月台上，月台周围勾栏，正面置有石级，台上建有一座清式三门牌坊。月台高4米，宽33米，深19米，台上有两座建于明代的六角钟鼓亭、一座刻于辽代的八角陀罗尼石经幢和一座制于明万历二十二年的铁质梦香炉。</p> <p class="ql-block">钟鼓楼：大殿左右分别是明代增建的钟楼鼓楼，钟楼鼓楼是忠诚的守护神，每当正点时刻都会敲响悠扬的钟声。</p> <p class="ql-block">钟楼</p> <p class="ql-block">大雄宝殿上的匾额“大雄宝殿”和“调御丈夫”，“大雄”和“调御丈夫”都是释迦摩尼佛的尊称。牌匾是明代原物，作者为明代总兵马林。</p> <p class="ql-block">大雄宝殿面阔九间达53.75米，进深五间达29.1米，总建筑面积为1559平方米，巍峨壮观，是中国规模最大的佛殿之一。前檐装板门三道，形状很特别，是莲花瓣状的“壶门”。整座建筑结构牢固稳健，历经千年仍稳如磐石，固若金汤。大殿内部巧妙运用结构力学原理，采用“减柱法”构造，减少外槽金柱12根，并将外槽大柱内移安设，殿堂开阔宽敞、庄严气派。</p> <p class="ql-block">大雄宝殿正中佛坛供奉着五尊佛像，为“五方佛”。中央是法身佛，正毗卢遮那佛；左手第一位是南方宝生佛，表示佛德，第二位是东方阿閦佛，代表觉性；右手第一位是西方阿弥陀佛，表示智慧，第二位是北方不空成就佛，代表事业。这五尊佛像，一字排开，中间三尊为木雕，两侧两尊为泥塑。</p> <p class="ql-block">大雄宝殿精美壮观，五佛神圣庄严威仪，护法威武霸气，壁画五彩斑斓，雕梁画栋，金光闪烁，整座宝殿宏伟壮观，气势磅礴。</p> <p class="ql-block">殿内居中供奉毗卢遮那佛，结跏趺坐于莲花宝座上，身披袈裟，手结智拳印，面容慈悲安详，善目低垂，法口紧闭，以心传法，无需言表。旁边的摩诃迦叶，双手呈抱拳作揖状，身形清瘦，颧骨高凸，双肩外披袈裟，袒胸着裙；对面的阿难也是僧人形象，眉宇间散发着慈悲和 智慧、 忠厚之情溢于颜表。</p> <p class="ql-block">佛祖的右侧是文殊菩萨，结跏趺坐于莲花宝座，右手持如意，左手结法印，神情安详，气势非凡，旁边还有供养菩萨。</p> <p class="ql-block">左侧的莲台上为普贤菩萨，头戴宝冠，身着天衣，沉稳庄重，普贤菩萨是行愿王，身体力行践行佛法。</p> <p class="ql-block">殿内供奉明代佛像32尊。迎面是阿弥陀佛的站立接引像，背后是五方佛。五方佛中间三尊为木雕，是明宣德二年在北京雕成迎回供养于此，两侧佛像为泥塑，旁边侍立着供养菩萨。殿两侧为明代彩塑二十诸天立像，环殿壁画于清光绪十六年由大同本地画工董安等人绘制。</p> <p class="ql-block">佛坛两侧排列二十护法诸天塑像，每尊身高2.8米，姿态各异，神情丰富，造像比例协调，服饰飘逸逼真，身体都向前倾15-19度不等，表示对佛祖之恭敬。</p> <p class="ql-block">二十诸天：为佛教护法神。二十诸天本是印度神话中惩恶扬善的二十位天神，佛教创立后，吸收为己用。常立在大雄宝殿主佛两侧。佛教中的“天”包含天界、天王和天人，为佛教中的护法神。这些诸天司职各异，以护持佛法为己任，作为佛教护法诸神，也被称为"诸天鬼神"。天台宗伽蓝最初仅列"十六天"像，随着文化逐渐交融，日神、月神、娑竭龙王、阎摩罗王融入其中，"二十诸天"体系初步形成。</p> <p class="ql-block">每位天王面容、姿态、服饰、武器、神情都各不相同，逼真的雕塑甚至把他们的性格与气质都表现得淋漓尽致。他们侍立佛前，各司其职，表达着自己的忠贞之心。</p> <p class="ql-block">二十位诸天具体是：大梵天、帝释天、多闻天王、持国天王、增长天王、广目天王、金刚密迹、摩醯首罗、散脂大将、大辩才天、大功德天、韦驮天神、坚牢地神、菩提树神、鬼子母、摩利支天、日宫天子、月宫天子、娑竭龙王、阎摩罗王。</p> <p class="ql-block">殿顶：棋盘格的布局，天花板上有贴金彩绘1012块，分别彩画着龙、凤、花草、仙鹤等，无一雷同，堪称传世之作，不二佳品。</p> 殿 内 壁 画 <p class="ql-block">殿内四壁绘满了21幅巨型壁画，总面积875.2平方米，属单体建筑内壁画面积之最。这些壁画线条流畅，构图严谨，色彩艳丽，经久不变，以我国传统工笔重彩用矿物质颜料绘制。以朱红、石青、石绿为主，辅以赭、黄、白色，或以重彩勾填、贴金，增添了画面的富丽感。不仅有强烈的视觉冲击，使画面熠熠生辉，而且富有立体感，层次鲜明，使绘画艺术臻于完善。</p> <p class="ql-block">“西方净土变”壁画中主像阿弥陀佛居中，观世音、大势至萨胁侍两侧。主殿顶部射出万道光芒，昭示佛法无边。殿下御路亭榭祥云环绕，菩萨、罗汉、比丘、伎乐天参差排列，人物形态飘逸，线条流畅，绘出一幅娑婆世界的宏大讲经场面。</p> <p class="ql-block">壁画内容以说法图和佛教故事为题，场面开阔，人物众多。每幅画既独立成章又相互关联。以说法图和佛教故事为题在宽大的墙壁上展示汪洋画卷，堪称鸿篇巨制。</p> <p class="ql-block">壁画设计周密，构图严谨，每幅画既独立成章又相互关联，风格高超生动。其中所绘大力佛像、菩萨、罗汉、观音以及善男信女，数以千计。这里的壁画既是珍贵的历史文化宝藏，也是一个精彩祥和的娑婆世界。</p> <p class="ql-block">殿顶正脊高1.5米，筒瓦长0.8米。正脊两端的琉璃鸱吻高4.5米，由八块琉璃构件组成，是古建筑上最大的琉璃吻兽，为亘古之最。脊饰垂兽作二首相联状，形式极为罕见。</p> <p class="ql-block">琉璃鸱吻：在古代建筑中，常在屋脊两侧放置鸱吻，寓降水灭火之意。位于大雄宝殿顶部的琉璃鸱吻便工艺考究，造型精美。两只鸱吻各高4.5米，由八块琉璃构件组成。其中北侧鸱吻为金代原物，南侧鸱吻是清代补制，皆为我国古建筑物中最大的琉璃吻兽。</p> 伽 蓝 殿 <p class="ql-block">伽蓝殿：上悬“有求必应”的匾额，内供伽蓝神是关羽造像，赤面赤心忠肝义胆，青灯青史流芳万古。</p> <p class="ql-block">关羽造像</p> 祖 师 殿 <p class="ql-block">祖师殿：伽蓝殿的对面是祖师殿，内供禅宗初祖达摩。</p> <p class="ql-block">达摩</p> 过 殿 <p class="ql-block">过殿：前出廊亭，单檐硬山顶，古色古香。殿内供奉一尊木雕如来像，雕刻细腻光滑，不见刀痕，佛像还没有贴金。</p> 普 贤 阁 下 华 严 寺 <p class="ql-block">下华严寺山门上的匾额“下华严寺”，由郭沫若题字。</p> 观 音 殿 <p class="ql-block">观音殿：内供一尊十一面观音像</p> <p class="ql-block">观音菩萨头上有十一尊佛头像，正面三尊为殊胜庄严像，左侧三尊为愤怒像，右侧三尊为慈悲像，背后一尊为开心自在像，最上面是一尊阿弥陀佛圣像。这尊造像与蓟县独乐寺内的十一面观音几乎相同，独乐寺观音之阁内，十六米高的观音圣像也是辽代的文物。</p> <p class="ql-block">殿宇两侧的墙壁上绘有千手观音，千手千眼，神通广大，救渡迅猛；周围还有观音菩萨普渡众生的应身画像。</p> 罗 汉 堂 <p class="ql-block">罗汉堂：薄伽教藏殿左右有配殿，均为罗汉堂，内供十六尊罗汉。这十六尊罗汉均为是佛陀的弟子，获得阿罗汉果位，常驻人间，护持佛法。</p> 后 记 <p class="ql-block">摄于2024.9.3</p>