品读《道德经》第九章“进退之道”

单伟

大学同学谢彦君继《庄子内篇引归》、《名家四子引归》之后，又出了《老子引归》一书。我索要了一本，样书快递寄来，并附赠言。我喜欢写书法，常写老子《道德经》中的句子，但对这些句子的意涵却一知半解、模模糊糊。我迫不及待地读了前言和第一章，越看越入迷，开解了我许多疑惑，有豁然开朗、如沐春风、神清气爽的感觉。很佩服老同学的治学严谨、溯本求源、深入探索的风范。我边读边以顺口溜方式写了些读书笔记，以加深记忆和理解，晒岀来与美友共勉。笔记内容皆源自《老子引归》，理解必有很多不当之处，请赐教指正。

第九章，主旨讲“进退”之道，“题解”说：知进退，便是“知止”。对于儒、道两家而言，“知止”便是至善之德。《老子》四十四章明言“知足不辱，知止不殆，可以长久”。在《礼记·大学》中，“知止”也被视为达于至善的关键所在：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。写了首读后感《功成身退天之道》，与大家交流。

功遂身退天之道

进退之道不玄奥，

儒道两家皆倡导。

亢龙有悔写爻辞，

黄鸟知止栖树梢。

持而盈之适时息，

揣而锐之不长保。

金玉满堂莫能守，

富贵而骄祸难逃。

物极必反进退间，

功遂身退天之道。

《老子引归》九章译文

【原文】

持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守﹔富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

【译文】

执持而又让其满盈，不如适时停止；锻打而又求其锋利，锋刃难久维持。金玉满堂，无法长久守藏；富贵而骄，定会自招祸殃。功成身退，这才符合天道。