伏羲庙：天水的符号

山里人

曾及何时，天水麻辣烫一时成为网红，来此打卡的，络绎不绝。但时过境迁，如今的天水麻辣烫，早已不复当时的丰彩。

然而，真正能代表天水的，应该是位于天水市秦州区的伏羲庙。伏羲庙才是天水的代名词，能真正体现出天水的历史缘源。

伏羲庙，原名太昊宫，俗称人宗庙，位于甘肃省天水市秦州区伏羲路110号，是中国西北地区著名古建筑群之一，始建于明成化十九年至二十年间（1483～1484年），为中国规模最大的伏羲祭祀建筑群。

伏羲庙占地面积13000平方米，院落重重相套，四进四院，宏阔幽深。

由于伏羲是古史传说中的第一代帝王，因此建筑群呈宫殿式建筑模式，整个建筑群坐北朝南，牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿沿纵轴线依次排列，层层推进，庄严雄伟。

伏羲庙对于研究中国远古历史、探讨明代建筑艺术、考察天水地方民俗风情等，有着重要的实物资料价值。

伏羲庙坐北朝南，临街而建，院落重重相套，四进四院，宏阔幽深。庙内古建筑包括戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿、钟楼、鼓楼、来鹤厅共10座；新建筑有朝房、碑廊、展览厅等6座。

新旧建筑共计76间，整个建筑群包括牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿沿纵轴线依次排列，层层推进。

伏羲庙牌坊原有三座，即“开天明道”“继天立极”“开物成务”牌坊。

“开天明道”牌坊在大门前，处台基之上，明嘉靖二年（1523年）创建。清乾隆六年（1741年），秦知州李宏邀进京觐见回任的西宁道杨应琚书“开天明道”匾以更替已佚失的“太昊宫”匾。

清嘉庆十年至十二年（1805～1807年）间重修，并对“开天明道”匾重新翻刻。清光绪十一年至十三年（1885～1887年）间又重修。牌坊通高11米，面阔3间计10.5米；檐楼三架，两级庑殿顶，累经重建，依旧呈明代建筑风格。

“继天立极”牌坊和“开物成务”牌坊，在台基前当街。前者在东，后者在西，跨街而建，两厢对峙。东牌坊界伏羲庙东墙，西牌坊界西墙。

牌坊下各立一石，铭文告诫过往行人：骑马者下马，乘轿者下轿，以示对伏羲的崇敬。

牌坊为明嘉靖十年（1531年）创建，清乾隆四年（1739年）、嘉庆十年至十二年（1805～1807年）间、光绪十一年至十三年（1885～1887年）间重修。1958年，天水市通行有轨电车，线路穿坊而过，为不影响运营，牌坊基座被整体加高1米左右。1972年4月被拆毁，明代榜书不明下落。

先天殿又称正殿、大殿，在中院后部正中，是伏羲庙建筑群的主体建筑。明成化十九年至二十年（1483～1484年）创建的太昊宫是其前身，但原宫址未必是今殿址。嘉靖二年（1523年）扩建，时榜书“先天”因伏羲先天八卦而名。殿雄距宽阔的露台之上，庄严宏伟，重檐歇山大顶衬以龙吻脊、雕花天宫宝刹，显得高贵典雅，气度非凡，虽屡经重修，依旧呈明代风貌。上檐殿身七架，下檐周匝回廊，间架结构自然，比例尺度合理。正面明间、次间、尽间隔扇门窗雕以龙、凤、仙鹤、麋鹿等吉祥动物图案，饰以牡丹、艾叶、松枝等植物，华丽精美。因阅历久远，色彩斑驳，时显苍桑气息。

殿内伏羲圣像高3米有余，手托八卦，目光如炬，正襟危坐神龛中，灵气逼人。像右原有龙马雕像、左原置河图洛书石盘，民国三十年（1941年）被十三临时教养院生产合作社拆除，现已依原样恢复。殿顶棚以井口天花和藻井（在正中）相伴装饰；井口天花镶嵌伏羲六十四卦卦象图，而藻井施绘河图和伏羲先天八卦图，将装饰和伏羲氏的业绩紧密结合，别具特色。

太极殿又称退殿、寝殿、寝宫，在第三院后部正中，依“前宫后寝”惯例而建。明嘉靖二年（1523年）创建，时榜书“太极”。清顺治十年（1653年）、乾隆四年（1739年）、嘉庆十年至十二年（1805～1807年）间、光绪十一年至十三年（1885～1887年）间屡经重修，始成今制。面阔5间计17.7米，进深3间计9.38米，单檐歇山顶。

来鹤轩在先天殿西，自成院落。亭院之东墙即庙之西墙。清乾隆四年（1739年），秦州知州主持重修伏羲庙，忽有白鹤飞临庙柏，古人视鹤为福寿吉祥的象征，为此建“来鹤亭”以资纪念。

钟鼓楼分列先天殿露台东西，清嘉庆十年至十二年（1805～1807年）间创建，均呈六角攒尖顶，小巧玲珑。原来都是封闭式的，只留一面为门。现柱间的雕花窗棂已全部拆去，与亭无二致。

楼在民国二十九年（1940年）十三临时教养院进驻伏羲庙后，因失火被焚毁，清代的大铁钟下落不明。现存的钟亭是1988年天水市博物馆复原重建的。民间祭祀伏羲的组织“上元会”补铸铁钟一口，悬置其中。

在伏羲庙内，有棵千年的侧柏。当地的老人告诉我们：“千年的侧柏，万年的槐树”，伏羲庙里面的柏树都有着上千年的树龄。其中有一颗树长相酷似“眼睛”，按照当地人的说法，摸一下树眼，可以免灾驱病。久而久之，树疤处被摸的油光可鉴。

伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，即太昊，或称黄熊氏。神话中人类的始祖。相传为风姓，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲，亦有青帝太昊伏羲（即东方上帝）一说。燧人氏之子，相传其母华胥在雷泽（今山东省菏泽市）踩了巨大的脚印而有孕，生伏羲于成纪（今甘肃省天水市），定都在陈（今河南淮阳）

《易·系辞下》：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”又教民结绳，以作网罟，捕鱼猎兽，嫁娶以俪皮为礼，又创制琴瑟（《世本作篇》）。《帝王世纪》称：“伏义尝百药而制九针”，我国医界千余年来尊奉为医药学、针灸学之始祖。

伏羲是三皇五帝之首，为百王之先。是中华先民由母系氏族社会进入父系氏族社会的第一位载入文献的男性始祖。他在劳动技能低下的渔猎时代，发明了捕渔、捕兽、捕鸟的网罟，解决了先民的饥饿劫难，开创了畜牧养殖业。

在先民蒙昧之时，始做八卦，使愚昧为智慧；在人以群分之时，始定姓氏，使先民有了家族符号。由于伏羲是使中华先民从蒙昧步入早期文明的伟大祖先，故被称为全世界华裔的人文始祖，中华民族自谓为“龙的传人”，“龙的子孙”，也皆由伏羲起。

据传伏羲生日为农历三月十八日，中原地区有在农历三月十八日祭祀伏羲的风俗。相传上古时代，华胥国有个叫“华胥氏”的姑娘，到一个叫雷泽（今山东省菏泽市）的地方去游玩，偶然看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，怀孕十二年后生下一个儿子，这个儿子有蛇的身体、人的脑袋，取名为伏羲。

伏羲有神圣之德，团结统一了华夏，定都陈地，封禅泰山（今山东省泰安市）。伏羲取蟒蛇的身，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，红鲤的鳞，巨蜥的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾，长须鲸的须，创立了中华民族的图腾龙，龙的传人由此而来。

伏羲仰观天上的云彩、下雨下雪、打雷闪电，看地上会刮大风、起大雾又观察飞鸟走兽，根据天地间阴阳变化之理，创造了八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。他模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网，用于捕鱼打猎。他还创造了文字替代在绳子上打结的记事方法。

伏羲制定了人类的嫁娶制度，实行男女对偶制，用鹿皮为聘礼。并以所养动物为姓，或以植物、居所、官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚，使中华姓氏自此起源，绵延至今。

可以说，伏羲的功劳无人能比。

从历代典籍的记载看，伏羲的贡献主要有以下七个方面：

一是创立八卦，开启了中华民族的文化之源。伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性、直观性的思维方式和辩证法思想，是中华文化的原点。

二是教民作网用于渔猎，提高了人类的生产能力。同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来。

三是变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。

四是始造文字，用于记事，取代了以往结绳记事的形式。

五是发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活。

六是将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。

七是根据《长沙子弹库楚帛书》的记载可知伏羲时期已有天地，但仍是一片荒芜，于是伏羲娶妻，生子嗣，命名万物。

天水祭祀伏羲已有2000多年历史。1988年，天水市政府恢复公祭伏羲活动；2006年，“太昊伏羲祭典”被列入首批国家级非物质文化遗产名录。2022（壬寅）年公祭中华人文始祖伏羲大典由国务院港澳事务办公室、国务院台湾事务办公室、中华全国归国华侨联合会和甘肃省人民政府主办，天水市人民政府承办。大典突出“弘扬伏羲文化、传承中华文明”的宗旨，围绕“讲好伏羲画卦故事，铸牢中华民族共同体意识”的主题，坚持“隆重、庄严、务实、节俭、安全”的原则，通过公祭伏羲大典的举办，追思始祖伏羲创世功绩，感悟伟大祖先创造精神，激励中华儿女进取之志，推动伏羲始祖文化传承创新区建设，增强文化感召力和民族自豪感。

在伏羲庙参观，对伏羲对人类的贡献，心生无限敬意！

人类社会的文明，肇始于此。面对伏羲像，有的只是顶礼膜拜，有的只是肃然起敬！

敬请关注！敬请期待！