三线文化活动刍议

雪地警犬（白平）

　　在共和国三线建设战略决策六十周年之际，我省乃至全国诸多省市，相继举行了形式多样的各种纪念活动。将近年来的三线文化活动，推向了新的高潮。可谓“三线精神”，薪火相传；三线活动，方兴未艾。

为弘扬三线精神，丰富三线文化，突出红色主题，纵观我省各地的三线文化活动，笔者以为，下步还应关注和把控以下几个问题：

　　一，聚焦三线文化活动，应有温度。

三线建设的历史，是共和国一部可歌可泣的宏伟篇章，是深植于大山深处的红色印迹，是火红年华的劲歌热舞。因此，笔者以为，全省各地的三线文化活动，是否有温度，有热度，关键在于我们：

一是是否带着真挚之情去参与和投入；二是是否带着感恩之心去接了地气；三是是否带着新意去占了高地；四是是否带着执着去干事创业；五是是否带着格局去联动拓展。

如果缺少这些要素，三线文化活动难免会流于形式，成为应景之作。没有潜在生命力的文化活动，只会内热外冷，墙内开花墙外不香，甚至走进死胡同。

“温度”，需要打造氛围和环境。社会面的介入程度，各阶层人员的参与程度，网络媒体的发酵程度，都直接体现着三线文化活动的“热度”。近年来，水城县观音山镇和凯里市的三线文化活动，六枝仙鹤山的三线故事主题公园、水城三线烈士陵园，以及今年全省的首届“三线春晚”等三线文化演绎活动，可谓网上网下，红红火火，社会影响极大。其“温度”一路飚升，其人气、地气、热气可见一斑。

　　二，营造三线文化活动，应有广度。

三线文化活动，应是内涵丰富、外延无边、多姿多彩的。如果思维定势，视觉受限，就会狭隘地去认识和理解三线文化活动。但好在我省一些地方，已突破了原有的“套路”，把单纯的“访贫问苦”，拓展到了“口述史”的抢救；把单一的“忆苦思甜”，融入了当代思潮的若干元素；把舞台剧、街头秀，牵引到了三线文艺范筹；把三线文化进校园、进社区、进厂矿，烘托成了一个个三线文化氛围浓郁的样板基地；把一些当年的工业遗址，打造成了三线文化的精神乐园……

触觉延伸了，视线广阔了，路就会越走越宽。一但固化的思想得以突破，我们心里就会豁然开朗。形式多样、种类繁多的三线文化活动，就会在我们眼前不断闪烁着耀眼的光芒。

应该说，我省的三线文化活动，已有了质的飞跃。三线故事征文、三线摄影展示、三线歌舞汇演、三线团队走访、三线平台出彩、三线文博拓展、三线园区打造，三线自媒体的作品演绎，以及三线理论研究和三线文学作品、美术作品的喷涌等等，层出不穷。值得一提的是中央电视台播放的系列电视剧“正是青春璀璨时”，还实现了我省三线影视作品“零”的突破。

　　尽管如此，笔者以为：目前我省宣传三线精神的举措和文化活动，还有很多局限，一些领域涉及不深。如群众喜闻乐见的“微电影”、影响面甚大的网络平台、有力度的文学艺术作品、有三线特点的文创产品等等，这些正是我们目前的软肋和短板。

其实，作为三线文化，可涉及的点、面，取之不尽，用之不竭。笔者试举一例：如针对三线建设者，就大有文章可做。我们可把眼光盯向“走进三线的老红军、老八路，走进三线的大学生、中专生和华侨，走进三线的亦工亦农、学徒工，走进三线的内迁人、城市人，走进三线的工程师、子弟兵等等……”仅仅是一代三线人，就会让我们的笔墨对这些人物写不尽、道不完，更别说去光顾他们从事的各种岗位和职业了。

当然，三线也非是个筐，什么东西都可装。曾有人，就将三线建设的时间和范围，放大无边，把50年代的一些县属“小企业”和一些生产建设单位纳入了三线视线，其遗址，也贴上了大三线的标签，外延了三线时段，宽泛了三线界限。这种倾向，极为不妥。

三线文化，犹如浩瀚的星空，丰富而多彩，无论你采用何种形式，只要努力，总会集束成光，映射大地。

　　三，拓展三线文化活动，应有深度。

何谓三线文化的深度？笔者以为，就是去表及里，触及人类灵魂深处，使之受到感动和震撼，因而产生强烈共鸣及反响的活动项目或作品。

在我省三线文化活动中，这类给人带来视觉冲击和震撼，给人反哺的深层次正能量，已经出现良好的发展势头。六枝矿中的三线文化教育基地、水城的曾杨私藏馆、六枝季超英的“三线人家”等，这些以小见大、平凡中张杨着不寻常的活动和项目，往往会让人刮目相看，悟出三线精神的深深哲理和深刻内涵。

　　三线文化的深度，往往取决于一个人或一个团队的思想水平、认知能力。笔者以为，我们仅能发现问题，这还不够，关键在于能解决问题。发现是表向，挖掘和拓展，才是本质。如六盘水电视台制作的微视频《我的1964》、钟山区纪检委编创的微电影《梅花山隧道的故事》等，将陈旧的往事，赋予了新的生命力，其作品就能够脱颖而出，编创人员被省有关部门表彰，这也并非意外。

“深度”，是有着深远影响和旺盛生命力的。小语老师的三线主题长诗《热血》、大连作家孙学丽老师的三线长篇纪实文学《热血在燃烧》，都是有关我省三线文学的扛鼎之作。为什么这些作品会受到广泛热捧和好评？我认为，这是他们真正做到了源于生活，而又高于生活。他们用独特、新颖的视角，盯上了不平凡的精神世界，打造出了弘扬三线精神的新高地。

但有些遗憾的是，我们这类有深度活动的项目和作品，还为之甚少。大多缺乏社会影响和社会震撼。司空见惯的三线题材和表现形式，随处可见。究其原因，主要就是缺乏敏锐的洞察力，缺乏思想高度的锤炼。

　　四，打磨三线文化活动，应有精度。

我们知道，三线文化活动的门类繁多，形式也多样。但如何打造好三线文化活动，让活动能出彩，能出精品？这是我们当前面临的一道难题。

笔者以为，“精品”，在于定位精准，在于勇于创新。周继厚老师的“用徽章表述三线”的系列篇章，收藏家徐老师的“用实物诉说三线”的系列藏品展示，都诠释了三线文化活动，有精品，产精品！

水城老鹰山矿幼儿园的老师们，为了将三线精神的传承活动，深植于儿童的心灵世界，他们下了功夫去动脑筋、想办法，因人施教，妙计频出。他们通过寓教于乐的游戏、演出、故事和实物、道具等，将三线的精神渗透其间，让孩子们在天真无邪的童年中，知道了老一辈三线人的酸甜苦辣。

　　“精品”，应该具有“高大上”的特性。多年前，笔者曾和部分发小，为纪念1967年1月12日，在六枝大用煤矿井下施工作业中，遭遇煤与瓦斯突出，而壮烈牺牲的98名三线烈士，自筹资金，在六枝三线建设园区里，修建了一座造型别致的“1.12烈士纪念碑”，以此缅怀为三线建设而牺牲的父辈们。在修建过程中，仅参与修建纪念碑活动的三线二代，就有八百余人。现该纪念碑已充分体现出“含金量”，产生了积极的社会价值和影响。一些企业、机关、学校，往往会在纪念碑前，举行各种规模性的政治活动。“纪念碑”，俨然成了六枝三线文化的标志性建筑，频频出现在六盘水三线文化的各种宣传载体中。

笔者悟出：岁月的往事，经过精心的“打磨”，独特的“包装”，也会出彩！

　　五，彰显三线文化活动，应有纯度。

三线文化活动，是丰富多彩的，但并不是五花八门的。它是有界限，有约束和规范的。严格来说，它的一切活动内容，都必须突出三线这个主题，一切活动形式，都必须讲政治，守规矩。

那种为了制造轰动效应，而滋生的花拳绣腿，如同走秀一般，应当摒弃。所谓“纯度”，就是纯洁、干净。如果是为了一己私利，去“摆拍”，那就毫无社会价值。

我省曾出现过未经任何部门审批，就私自上墙的“三线人荣誉榜”。也出现过擅自为三线人授予“大国工匠”的笑话。诸如此类的行为，是举了三线之旗，走了旁门歪道。这不但违反了党的政治纪律，也污染了三线文化活动的政治生态。

　　笔者以为，三线文化活动，绝不能靠拉横幅、喊口号、搞摆拍、傍名人，去产生效应。一定要心无杂念，不图名利和回报，脚踏实地的去献爱心、作奉献，把传承三线精神的工作，当成一项“事业”来精雕细琢。

只有用纯朴之心，才能种出沌洁之果。也只有这样，我们的三线文化活动，才能持之以恒，才能长盛不衰。

（以上，仅系一家之言。供感兴趣的朋友们参考！）