晋祠游记

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从南国广州到山西旅游，来到太原，排在第一位的当然是晋祠！ 走进晋祠，经过汉白玉金水桥，是一座牌坊。 　　这座牌坊是晋祠胜境东门，牌坊是晋祠公园内一处标志性的历史建筑。它是一座四柱三层的琉璃瓦覆顶牌楼，雄伟壮丽，尽显明代建筑的魅力。这座牌楼原先是从太原东山马庄村芳林寺搬迁而来，因此前后牌匾也是今人所题，“晋祠胜境”是由原长期担任山西省省委书记的李立功所题。 * 李立功（1925-2020），山西交城人，1940年3月入党。抗日战争时期与华国锋分别为交城大队正副队长，是亲密战友和挚友，后来还是儿女亲家。 背面匾额“唐晋斯源”由著名书法家姚奠中题写 * 姚奠中（1913-2013），山西省运城人，是中国著名的国学家、教育家、书法家。‌‌姚奠中早年曾是国学大师章太炎晚年所收的研究生。山西大学中文系教授。书法翘楚，2009年，他荣获中国书法最高奖——第三届兰亭奖终身成就奖。 来到迎曦门 正面匾额中的“晋祠”二字取自唐太宗李世民的《晋祠之铭并序》。（这是晋祠著名的唐碑，在后面我们可以看到） 讲解导览只是晋祠的精华部份 唐园是晋祠中一处集晋代和唐代建筑风格为一体的园林景区 唐园傅山书看看介绍： 照壁（砖雕），上为福禄寿三星 下为群仙会 唐园内有几栋仿古建筑，这是飞龙阁 望月楼 留云楼二楼匾额被树荫遮住；一楼悬挂仁智阁牌匾 唐宗遗风（长守厅） 🔼🔽 龙兴晋阳为纪念太原建城2500周年而塑的李世民及其群臣的青铜群雕，2003年8月落成。中间骑马者为唐太宗李世民，左侧为国舅长孙无忌，右侧为李绩，前面为尉迟恭，最北侧两位前是魏征，后为马周。这组雕塑讲述着李世民的戎马一生，也展示了唐王朝与晋祠的历史渊源。 牡丹亭 梁衡的散文“晋祠”，我过去没有读过，这是八十年代当时一位年青记者的作品。这一次专门搜出来一读，在喜马拉雅也听了朗读。非常生动精彩写了晋祠…… 进入晋祠博物馆 晋祠博物馆山门，匾额“晋祠”二字取之陈毅元帅的诗《游晋祠》手迹背景资料：陈毅曾于1959年到山西视察工作，在晋祠宾馆居住期间，数次游览晋祠，对其名胜古迹作了认真的考查与了解，5月22日写下了著名的《游晋祠》诗：“周柏唐槐宋献殿，金元明清题咏遍。世民立碑颂统一，光义于此灭北汉。帝王兴废长己矣，人民世纪金不换。请君凭栏听黄鹂，请君细数春来燕。请君随流望菽麦，请君再看大修建。” 　　从晋祠平面，可以看到其建筑坐西朝东。其原因反映了古代中国人对方位和时间的理解，崇尚东方日出，以及对唐朝文化的尊重和继承，唐都在西边。同时西边是山坡脚下，整个晋祠由西向东建造。 走进这里才是真正进入晋祠和博物馆，外面是晋祠公园。晋祠始建于北魏，初名唐叔虞祠，现在也称晋祠博物馆。是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞（后被追封为晋王）及母后邑姜后而建。是国内现存最早的皇家祭祀园林，晋国宗祠。除了优惠人群外，这里要买门票的。 首先见到的是一片古树林，这里殿古、堂古、楼古，但最古的当属常绿不衰郁郁葱葱的古树群；在广州我探访古树，最多的也只是沙面岛的百年古树群，这里可是千年古树群！ 这里是水镜台的周边，是一组国槐古树群，因为他们种植在唐朝，所以也叫唐槐，在这里有1300多年的唐槐五株，均为特级珍稀古树。 水镜台上部所悬匾额“三晋名泉”，是清康熙武举杨廷翰所书；清代补建的卷棚上悬正额“水镜台”，是清乾隆翰林、名书法家、晋祠人杨二酉所题。二匾额题字者是伯侄关系，一武一文，各题名匾，一前一后，同悬于水镜台上，为这座戏台增色许多。 🔽 晋祠古槐有三株最为著名。一株是水镜台前的唐槐，一株是东岳祠旁的汉槐，一株是关帝庙里的隋槐。而这一株唐槐最有名，这株唐槐是三株古槐中最年轻的一株，枝繁叶茂、英姿勃发。矗立于入晋祠门后的水镜台前，树荫很大，。 太原市政府1987年6月18日作出决定：把国槐定为市树，它就成为了一个城市的象征与标志。 🔼 主轴线上最东端的古建筑，是祭祀圣母时演戏酬神的戏台，舞台上挂着晋祠三匾之一的“水镜台”。“水镜”二字取自汉书“清水明镜不可以形逃”，意为忠奸善恶无所遁形。据导游介绍，戏台下埋有八口大缸，可以起到很好的拢音扩音效果🔽 东岳祠旁的汉槐（网络图片） 🔽 关帝庙里的隋槐（网络图片） 🔼🔽 会仙桥明代石桥，又称"金人桥"，位于水镜台西面，相传某年四月十四明代翰林罗洪先与仙人在桥上相会，故名，桥长6米，宽3水，桥面中部凸，东西各有台阶数级。南北有石栏围护，两侧均有题字。桥东原立有二石柱，刻"军民人等至此下马"、"禁止桥西樵牧纲钓" 🔼🔽 金人台古称"莲花台"，俗称"铁汉桥"，台四隅各铸铁人一尊，因铁为五金之属，故称金人台。东北隅铁人为民国二年（1913）补铸，其余三尊均为北宋铸造。其中，西南隅铁人铸造于北宋绍圣四年（1097) 保存最为完好，代表了中国北宋时期冶铁和铸造技术的高超水平。台中为专供上香所用琉璃香亭。 🔼🔽对越坊建于明万历四年（1576)。"对越"二字取自《诗经．周颂》:"秉文之德，对越在天。""对"为报答；"越"为宣扬。"对越"在此意为报答宣扬圣母的功德。"对越"匾相传由明太原县举人、书法家高应元所书，整饰遒劲宛如山岳嵯峨，棱角俏丽，不可揣摩，被誉为"雄奇之笔"。为晋祠三大名匾之一 🔽 晋祠唐碑亭又称“贞观宝翰亭”在晋祠关帝庙门外西侧与唐叔虞祠庙门外东侧之间。这座亭子是为了保护唐太宗李世民在贞观二十年（646年）所撰并书的《晋祠之铭并序》一碑而建的。原亭为单间，后在清乾隆三十五年（1770年）由邑令周贾奉命扩建为三间。唐碑亭内的《晋祠之铭并序》碑刻是唐太宗李世民的亲笔书法，具有极高的历史和文化价值。该碑开创了行书上碑之先河，被后人誉为仅次于王羲之《兰亭序》的行书杰作 碑在“贞观宝翰”亭内（似乎叫殿更合适） 清代文学家朱彝尊五次游晋祠，都对唐碑赞不绝口，留连忘返，并亲笔写下“文章千古事，社稷一戎衣”为唐碑作楹联。这幅楹联既表达了作者对唐太宗文韬武略，贞观之治的仰慕之情，也总结了历代统治者武力攻取天下，文教巩固政权的必然规律。 🔼🔽 唐碑全称“晋祠之铭并序”碑。为唐贞观二十年（646）正月二十六日，唐太宗李世民东征归来，途经晋祠时亲撰御书。历史上唐高祖、唐太宗父子曾在起兵反隋前夜，前来晋祠祈愿。此碑通过歌颂唐叔虞建国的史迹，宣扬了唐王朝文治武功，以达到巩固政权的目的。这是中国现存最早的行书碑，是史学、文学、政治、书法于一体的国宝碑刻。 🔽这是另一座《新修晋祠碑銘並序》碑（宋碑）俗称“太平兴国”碑，北宋太平兴国九年（984）宋太宗诏立。主要歌颂了北宋开国帝王文治武功和平定北汉的功绩，描述了小修唐叔虔祠的盛况，表达了北宋君臣期望借重修唐叔虞祠来保佑大宋皇权永固的思想。此碑是研究北宋平定北汉的重要资料，也是研究唐叔虞祠、圣母殿历史变迁的重要史料。 🔼🔽 唐叔虞祠，奉祀西周时晋国第一任诸侯唐叔虞的祠堂，现祠堂是经元、明、清三代翻修扩建而来，殿内塑像均为明代作品。 周代，叔虞为周成王的胞弟，据传叔虞与成王小时玩耍，成王把一桐叶剪成一个似玉圭的玩具，对叔虞说：我将拿着玉圭封你，史称“桐叶封弟”。后封叔虞于唐（河、汾之东），就是春秋的晋国。 🔼🔽 过殿内的乐伎像系元代作品，为研究元代乐器提供了难得的实物资料。14位乐伎分两边排列，一边为管弦乐（上图），一边为打击乐（下图），手中持有笛子、三弦、琵琶、笙、拨等不同乐器，这组雕塑为研究我国元代杂剧和古代乐器发展提供了一个很好的实物资料。我国元代泥塑乐伎多已不存在，唐叔虞祠享堂内的14 位乐伎组成的如此完备的乐队在元代壁画偶见，而实物全国仅此独有。 🔼🔽 唐叔虞祠大殿又名汾东殿，原位于晋祠中轴线末端，东向，至迟金代迁移于此处。现存建筑为元至元四年修，具有典型的元代山西地方特色，前檐抱质为清代重修所加。大殿神龛内唐叔虔像及两尊侍从像为元彩塑，另外两尊大臣像为明代彩塑。大殿前廊东侧为元代《重修汾东王庙记》碑。 八角莲花池 🔽 莲花池西边松水亭 🔽 莲花池南边钟楼和献殿 🔼🔽 献殿在对越坊后面也就是西边，是给圣母邑姜供奉祭品的享堂。它的历史可以追溯到金大定八年（1168年），并在明万历二十二年（1594年）进行了重修。1955年，献殿按照原样进行了翻修，保留了其原有的建筑风格和特点。献殿是晋祠三大国宝建筑之一（晋祠三宝分别是‌圣母殿、‌鱼沼飞梁、‌献殿），以其独特的建筑风格和历史价值著称。 献殿为金代建筑，是祭祀时陈列供品的场所。献殿建筑整体结构简单，不<s>奢</s>不费，是我国唯一的殿和亭结合的建筑。大殿面阔三间，进深两间，中国近代建筑学家梁思成和林徽因这样评价：殿身简单轻巧，不弱不费，故能经久不坏。这样的建筑风格非常适合山西这样的风沙天气，下边采用实体墙壁，上边用栅栏隔开，既保证了通风也可以防止风沙的侵袭，作为祭祀的场所可谓是设计精巧，别具匠心。 这里可以看到献殿门外（东边）是“对越”牌坊 献殿后边（西面）是晋祠园林中的十字型桥--鱼沼飞梁，系承接圣母殿前的泉水，筑砌石泉池，称其为“鱼沼”。在鱼沼上造了一座十字形的桥梁，名为“鱼沼飞梁”。因古人以“圆形为池，方形为沼”。水池为方形又沼内多鱼，故名为“鱼沼”。“架桥为座，其型如鸟之展翼若飞也”故称“飞梁”。 据专家考证，“鱼沼飞梁”其中34根石柱及柱础构架造型仍保留着北朝风格，其它部分则具有宋代建筑特点。由此可知，这座被人传颂的十字桥，距今至少已有一千五百年的历史。 🔼🔽（网络图片） 过了桥，圣母殿 圣母殿，是晋祠的主殿，晋祠内主要建筑，坐西向东，位于中轴线终端。创建于北宋天圣年间，是中国宋代建筑的代表作。殿面阔七间，进深六间，重檐歇山顶，黄绿色琉璃瓦剪边，殿高<s>十九</s>米。 圣母殿是为奉祀姜子牙的女儿，周武王的妻子，周成王的母亲邑姜（当然也是晋的第一代国君唐叔虞的母亲）所建。 殿前廊柱上有木雕盘龙八条，传说为宋代遗物。 殿内部有宋代彩塑四十三尊。主像为圣母端坐木制神龛内，坐在风头椅上（晋祠圣母殿内主像的座椅）凤冠蟒袍，神态端庄。侍从手中各有所奉，为宫廷生活写照。 除主像圣母邑姜外，其余42尊宫女、宦官左右分立，排列有序，职责有别，仪表各异，逼真地反映出宫廷侍女内心世界的喜怒哀怨。其中有着男服的女官4尊，宦官像5尊，侍女像33尊。最富生活气息的自然是生动多姿的侍女，古代民间匠师竟能把这些失去自由、含怨求媚的侍女塑造得如此传奇！ 宋塑侍女像和后面要看到的周柏、难老泉被誉为“晋祠三宝” 🔼🔽 这是没有搭木阁前晋祠博物馆网站图片（不知道宋代修建初有没有木阁） 🔼🔽 走完了中轴线，看看圣母祠南边台骀庙、难老泉、水母楼、公输子祠、真趣亭。重点是难老泉。 🔼🔽 台骀庙 🔼🔽台骀廟明嘉靖十二年（1533）由浙江按察副使、太原县东庄人高汝行创建，历代均有修缮，殿中供有台骀像。台骀，少昊后裔，中国上古时代的治水英雄（比大禹早）。因治理汾水有功，被后世尊为汾水之神，相传为张氏祖先，后晋时与唐叔虞一同加封神号，称"吕宁公"。 台骀神庙是张氏祖祠。唐林宝《元和姓纂》和宋欧阳修《新唐书·宰相世系表》皆载黄帝子少昊青阳生挥，为弓正，始制弓矢，赐姓张氏，为张氏之祖。 台骀庙是为纪念张氏先祖而建的家族祠堂，被称为除皇帝陵外中华第二最古景观，是张氏发祥地。台骀是黄帝子少昊的孙子。 🔼🔽 难老泉为晋祠三绝之一。难老泉水出自悬瓮山断岩层，不知始于何时，《山海经》就有：“悬瓮之水，晋水出焉”的记载。泉水清澈见底，长流不息，北齐时撷取《诗经·鲁颂》中“永锡难老”的锦句，命名为“难老泉”。晋水源头特有长生萍，浓翠如玉，四季常青。唐代大诗人李白曾赞叹：“晋祠流水如碧玉，微波龙鳞莎草绿。” 亭中傅山所写的“难老”立匾，笔力遒劲，引人注目，与“对越”、“水镜台”二匾合称晋祠三大名匾。 　　1993年4月30日，难老泉断流，因此1993年后人们是用自来水替代难老泉泉水。但2006年，山西启动汾河流域治理工程。随着汾河流域环境治理脚步加快，生态保护加强。2015年，难老泉的地下水位已从28米深上升到6.43米深，平均每年上升2.0米，难老泉在2020年复流。晋祠三绝有望恢复。 泉水汨汨 🔽 前为难老泉亭，后为西边山坡上的水母楼 水母楼又名梳妆楼、水晶宫，创建于明嘉站四十二年（1563)，供奉水母娘娘，清代救封为"敷化水母之神"。一层石洞三窟，内供水母娘娘坐瓮羽化铜像，梳妆未尽，神态自若。二层供水母神像和侍女像共九尊。其中侍女像前为美人，后似游鱼，故称东方"鱼美人"。南北山墙绘有明代壁画"水母出巡图"。 🔼🔽选取自晋祠博物馆网站图片，是二层洞内待女像，后壁画为“美人魚”图像 🔼🔽 公输子祠 又称鲁班庙，清康熙五十三年（1714）创建，乾隆二十五年（1760）重修。公输子即鲁班，姬姓，公输氏，名班，又称公输盘、公输般，尊称公轴子，春秋时期鲁国人，惯称"鲁班"，为古代有名的能巧匠，后世尊为中国建筑业祖师爷。祠院坐西向东，居高临下，景致清幽。 🔼🔽 真趣亭 真趣亭，建于民国初年，难老泉东北，面阔三间，进深三间，单檐歇山顶亭下石券门洞，名日"洗耳洞"，有石磴可至难老泉。 圣母殿北侧殿后 再到圣母殿东边走一走 🔼🔽 苗裔堂俗称奶奶庙、子孙殿，创建年代不详，元致和元年（1328）重建，明正德六年（1511）重修。殿内供奉送子娘娘等七神。檐下走马板绘儿童嬉戏图9幅，构面图均衡，线条流畅，生动有趣，为晋祠彩画中的佼佼者，具有很高的艺术观赏价值。殿前道钟为明永乐十年（1412）铸。 🔽 檐下走马板彩绘儿童嬉戏 位于晋祠的周柏是一棵树龄近3000年的古柏，被称为晋祠三绝之一。比太原建城的历史还要长迁五百年。周柏树高18米，树身粗大，向南倾斜，被一株古柏所支撑，被称为卧龙柏。它的旁边有一棵年轻的柏树，被称为撑天柏。 这株古柏，值于周朝初年，与晋祠齐年，因而又名为“齐年柏”。“古柏齐年”与难老泉、宋塑侍女像合称为“晋祠三绝”， 朝阳洞又名朝阳岩，位居祠内西北隅半山腰，坐西向东，早晨的太阳最先照进洞内，故称为朝阳洞。这是一个天然的石窟，深20丈，高1丈，位于七十二台上——道家称“七十二福地”，这里是道家的道观。 我没有上西山坡去看朝阳洞等建筑群，二个外孙上去了，下面是他们摄的照片 朝阳洞天然石窟开凿修缮而成，《晋祠志》载："山东曰朝阳，山西曰夕阳，斯洞在悬瓮山，故名朝阳。"洞内供奉有王灵官像，王灵官，名王善，是道教崇奉的护法尊神、五百灵官之首，称号为"都天大员官",司掌收瘟摄毒，为降魔之神。（王灵官图像摘自晋祠博物馆网站） ‌“眼底壶天”指的是仙境或胜境。‌ 这个词语出自‌《后汉书》，其中费长房向壶中仙人学习时，见到了壶中的天地，因此“壶天”被用来形容仙境或胜境。‌ 🔼🔽 云陶洞云陶洞位于朝阳洞北侧。洞名云陶，来历据说是取自唐代崔曙的名诗“三晋云山皆北向，陶然共醉菊花杯”。 洞口北面不远处凿有一浅洞窟，筑有卧榻，是当年傅山先生隐居处。当年傅山先生一次又一次带着反清复明失败的沉痛心情回到这里，潜心著述。（傅山先生纪念馆在南边出口附近，后面会看到）🔽 傅山诗碑 待凤轩清康熙五十七年（1718）创建，乾隆二十一年（1756）重修，坐北向南，面阔三间，进滋两间，单檐硬山顶，梁柱结构简洁，前有壁廊，横匝及楹联均为杨二酉所题。"待凤轩"名取自唐朝诗人牛丛"洞名独占朝阳号，应有梧桐待凤栖"的诗句。清晨在此处俯瞰，雾气蒸腾，恍若仙境，晋祠美景尽收限底。 🔼🔽 在"顾亭"中，有被称为"三台阁"的建筑群，"读书台"、"顾亭"、"三台阁"，其中"顾亭"是用来祭祀的地方"顾亭"又称作"吕祖阁"是洪奉吕洞宾的地方 吕祖阁、读书台、三台阁吕祖阁（居南），又称顾亭，创建年代不详。正殿三间，奉吕洞宾神像，左右配有耳房。阁建于层台之上，高耸入云，犹如仙宫。"仙阁梯云"为晋祠内八景之一。读书台（居中），又称伴桐亭，创建年代不详，原在悬瓮山上，明嘉靖二十七年（1548）重建，相传为北齐字相杨倍少时读书之处三台阁（居北），清光绪论初晋祠住持续昙创建。三台指天上的三台六星，意此阁巍峻。 🔽 读书台 读书台前廊“含晖”门 小多多穿过廊道 东望山坡下圣母殿殿顶，绿色琉璃瓦 屋顶的陶脊装饰 🔼🔽 善利泉俗称北海眼，为晋水第三源泉。"善利"取自老聃《道德经》:"上善若水，水善利万物而不争。"善利泉亭始建于北齐天保年间（550-559)，明嘉靖年间（1522-1566）重建，亭为八角攒尖顶，斗拱昂嘴虽已改为明代手法，但间架结构保留北齐风格。与难老泉亭南北对峙，为圣母殿左右翼。 晋水三泉是难老泉（南海眼）、圣母殿前鱼沼泉和这口善利泉（北海眼）。 晋祠南区，智伯渠外 🔼🔽三圣祠三圣祠坐南朝北，向西俯视难老泉水塘，仰视悬瓮山翠岭，东邻傅山馆，面阔三间，建于1.5米高的平台上。祠内所供奉的是传说中的药王、真君、黑龙王，称三王或三圣。 🔼🔽 胜瀛楼创建年代不详，重檐歇山顶楼阅式建筑，楼高17米，上下两层，楼内设木梯登临。东西向分别悬挂"胜瀛" "栖云"匾额。凭栏远眺，四面风景尽收眼底，古人谓其"危楼起天半，周栏四望通" 水光射檐动，山色入廊空"，"胜瀛四照"为晋祠内八景之一。 重新复制的“唐碑”和"新修晋祠碑铭并序"宋碑（原碑在前述唐碑亭即"贞观宝翰"亭内） 晋溪书院，挂着王氏灯笼，这里是王姓祖祠，与台骀庙是张姓祖祠相仿，晋祠也是张、王两姓群众的拜奠之地。 晋溪书院初名晋溪园，明嘉靖十一年（1532）四朝重臣王琼创建，为其私人别墅。后改建为书院，称"晋溪书院"。为旧时晋阳土子进学及太原县试之所，1993年主建，为前后两进院落，后院辟为子乔祠，供太原王氏始祖王子乔，是海内外王氏后裔寻根祭祖的重要场所。 晋溪书院现为海内外王氏后裔祭祀祖先的重要场所。正殿为子乔祠，中奉王氏祖先“子乔”像，殿内南北山墙和后墙绘有壁画，内容为太子晋之生平，共计24幅。 子乔祠面宽五间，进深两间，悬山顶，东向，飞檐斗拱，雕梁画栋，1993年重建。殿内型子乔公坐像，殿周绘有子乔公生平壁画。子乔，姓姬，名晋，周灵王太子，相传因谏阻灵王被贬逐至晋阳，于龙山跨鹤升仙而去。因其出身王室，后裔遂以王为姓，尊子乔为王氏始祖。南北配殿为"太原王氏源远流长"主题展。 子乔坐像 子乔祠部分壁画 太原堂为陈列介绍王家名人的场所 傅山纪念馆，来到这里想起前面一入公园时看到的“唐园”题匾，特别是名匾之一的“难老”泉的题匾，想起云陶洞傅山先生隐居之处。 万竿逸气争栖凤，一夜凌云看箨龙。此联位于晋祠博物馆内的傅山纪念馆前廊檐柱之上，为傅山书写。 傅山纪念馆原名同乐亭、上官亭，建于清乾降二年（1737)。旧时为官员士人休憩饮宴之公所。1964年改扩建为"傅山纪念馆"，收藏、研究、展示明末清初著名思想家、医学家、书画家傅山先生的书画、著作等。门前"同声相应，同气相求，同人共乐千秋节；乐不可无，乐不可极，乐事还同万众心"联为清末著名学者刘大鹏所撰。 傅山（1607~1684) 中国明末清初的坚定爱国者与思想家，也是一位博学多艺的学者、诗人、书画家和医学家。 赵朴初题“董寿平美术馆” 董寿平（1904年－1997年）当代著名写意画家、书法家。早年毕业于天津南开大学。以画松、竹、梅、兰著称，晚年有黄山巨擘之称。 董寿平蜡像厅 东园东园是杨二酉的私家花园，占地22亩，园内为明清风格的砖木结构建筑，参照中国传统园林的形式布局。有玉烟书屋、映雪斋、致远轩、醉吟轩、映月楼、菊馆、曲水流觞、北屋等主体景观建筑，是以清代山西建筑为特色的园林。 杨二酉为人清廉正直，因遭人构陷被乾隆皇帝疏远，落得“诖职”之罪。47岁带奉修致，回到家乡晋祠。退仕归里后，他潜心于家乡的文化建设，一心营建晋祠，建树颇多。就上面行到的古建筑里，一入晋祠的“水镜台”这块匾额，便是清乾隆年间翰林院编修晋祠人杨二酉所书，为晋祠三大名匾之一，被誉为“秀丽之笔”。“待凤轩”的壁廊，横匝及楹联均为杨二酉所题，还有朝阳洞的“眼底壶天”也是他题写的（署名侮翁是他的号）。 离开晋水、晋祠，走马观花一下午。 “半日晋祠，一眼千年”