<p class="ql-block">《孙子兵法》——地形篇</p><p class="ql-block">【原文】:</p><p class="ql-block">夫地形者,兵之助也。</p><p class="ql-block">料敌制胜,计险厄、远近,上将之道也。</p><p class="ql-block">知此而用战者必胜,不知此而用战者必败。</p><p class="ql-block">故战道必胜,主曰无战,必战可也;</p><p class="ql-block">战道不胜,主曰必战,无战可也。</p><p class="ql-block">故进不求名,退不避罪,唯人是保,而利合于主,国之宝也。</p><p class="ql-block">【译文】:</p><p class="ql-block">地形是用兵的辅助因素。</p><p class="ql-block">既能够判断敌情来取得胜利,同时也考察地形的险厄远近,这样本末皆知才是优秀将领的用兵原则。</p><p class="ql-block">领会这些原则去指挥作战则必定能取得胜利,不知则难以取胜。</p><p class="ql-block">所以根据战场情况和战争规律有必胜的前景,哪怕领导者说不要前去交战,在这样的情况下坚持出战也是可以的。</p><p class="ql-block">如果现有战场情况不利于取胜,就算君王命令必须开战,在这样的情况下避战不出也是可以的。</p><p class="ql-block">所以主动出击也不为了追求名利,退兵撤军也不逃避自己的责任,只求能够保护眼前的民众,并且有利于国家,这样的将领才是国家的珍宝。</p><p class="ql-block">【要点】:</p><p class="ql-block">身居一线的将领,首先需要对环境的安危远近有基本的了解,但根本上是要算清自己是为何而战。我们不是活在他人的眼光之中,而是对自己的生命拥有主宰。因而当我们站在了更广大民众的立场上,为了整个组织乃至国家的利益而拼搏时,就算面临非议我们的内心依旧可以坚定无比的前行。</p> <p class="ql-block">【经典导读】</p><p class="ql-block">运筹帷幄之中,决胜千里之外。</p><p class="ql-block">今天我们继续《孙子兵法》地形篇第五部分的学习。之前,我们学习了六种领导不当导致的失败,接下来继续与您分享何为成功领导者所应具备的品质。</p><p class="ql-block"><b>“夫地形者,兵之助也。”</b>意思是说,地形是用兵的辅助因素。言下之意,领导者才是整个军队的核心。“<b>料敌制胜,计险厄远近,上将[jiàng]之道也。”</b>既能够判断敌情来取得胜利,同时也考察地形的险厄远近,这样本末皆知才是优秀将领的用兵原则。“<b>知此而用战者必胜,不知此而用战者必败。”</b>领会这些原则去指挥作战,必定能取得胜利。而不知则难以取胜。</p><p class="ql-block">“<b>故战道必胜,主曰无战,必战可也;”</b>也就是根据战场情况、战争规律,如果有必胜的前景,哪怕领导者说不要前去交战,在这样的情况下坚持出战也是可以的。接下来是另一种与之相反的情况。“<b>战道不胜,主曰必战,无战可也。”</b>如果现有的战场情况不利于取胜,就算君王命令必须开战,在这样的情况下,避战不出也是可以的。当年赵国名将李牧在治理边境时,常年避战不出,虽然人马物资没有什么损失,但官兵们都认为李牧胆小怯战。于是赵王换他人来防备边关,每次匈奴来袭都出击迎战,结果却使赵国伤亡惨重。于是赵王只好再请李牧回来任职。李牧依旧是避战不出,直到匈奴人彻底放松警惕后,李牧才设下埋伏,大破匈奴十余万人。“<b>故进不求名,退不避罪,唯人是保,而利合于主,国之宝也。”</b>也就是,主动攻击也不为了追求名利,退兵撤军也不逃避自己的责任,只求能够保护好眼前的民众,并且有利于国家,这样的将领才是国家的珍宝。</p><p class="ql-block">这段原文主要讲了身居一线的将领如何才能最大化发挥自己的价值。首先,是对环境的安危远近有了基本的了解,但根本上是要算清自己是为何而战。我们不是活在他人的眼光之中,而是对自己的生命拥有主宰。因而,当我们站在了更广大民众的立场上,为了整个组织乃至国家的利益而拼搏时,就算面临非议,我们内心依旧可以坚定无比地前行。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>下面与您分享一个进不求名、退不避罪的故事:依道而战顺势而胜,岳飞反攻当仁不让。</b></p><p class="ql-block">时间回到1126年的宋朝,那是一个兵荒马乱的年代。当时23岁的岳飞目睹百姓惨遭杀戮,因而意图从军,但又恐老母年迈,在战乱中难以保全。而岳母姚氏是一位深明大义的母亲,不仅勉励岳飞从军报国,还为他刺上了“尽忠报国”这四个字,后世演绎为“精忠报国”。随后岳飞牢记母亲的教诲,痛别亲人后便投身于抗金前线。在当时宋弱而金强的格局下,主流意见都是与今人意合,以求一时之安宁。而岳飞作为主战派,则显得与大家格格不入,甚至还有人恶意揣测岳飞,是否有伪造战果乃至通敌的行为?面对外界这些非议,岳飞依旧是坚定地为北伐在做着准备。</p><p class="ql-block">首先是在1134年的第一次北伐,当时宋朝官方的意见是,只要取得少量的战果即可,不要轻易扩大战争。于是,岳飞仅用一天的时间就拿下了颍州。当时有炮弹坠落在岳飞面前,左右都为之躲避,而岳飞却纹丝不动。见岳家军神勇,金军守将便放弃襄阳城而逃跑。接下来岳家军便兵不血刃地拿下了襄阳这座重镇,随后展开防守反击,仅用3万的兵力就击退了30万敌军的包围。接下来,岳飞又收复了在襄阳周围的五座城镇。看似是岳飞擅自扩大战争范围,有违高层意图,但岳飞拿下襄阳周边的城镇,襄阳的防守才算得上稳固,可以说是更好地来执行了领导的指示。</p><p class="ql-block">接下来岳飞更是在两年内一鼓作气组织了第二次和第三次北伐。虽然这次皇帝希望岳飞可以扩大战果,但岳飞却并没有因此而贪功冒进,也就是《孙子兵法》中的“主曰必战,无战可也。”当时岳飞一路北伐至陕西山区,但是粮草已难以维持,便果断返回鄂州的大本营。当然,这样溃军毫无疑问会遭遇他人的非议。但岳飞清楚,唯有保持宋朝的精锐兵力,方能与金国长久斗争。与为国效力的机会比起来,这些旁人的看法又算得上什么呢?</p><p class="ql-block">接下来是岳飞的最后一次,也是规模最大的一次北伐。当时岳飞联络北方的民间抗金武装,实施“连接河朔”的战略已有10年,就是通过敌后武装来破坏金国的后勤补给,从而为前线正面战场的取胜而创造机遇。当时岳飞一度将金国军队逐出了北宋旧都开封,可是还没等到巩固战果,就收到了来自后方的十二道命令岳飞返回的金牌。原来是宋朝主和派想要秘密与金国议和,而议和中很重要的一条就是必须要处死岳飞,两国才能够安宁。于是在战场上战无不胜的岳飞,竟然被身后的政客所算计。而面对岳飞即将离开开封,当地的百姓则是哭声震天,想极力挽留岳飞不要离开。而岳飞也只好含泪将诏书展现给众人,并最终决定留军五日,以掩护当地百姓前往南宋。也就是《孙子兵法》中的“唯人是保,而利合于主”,保全这些百姓的安危,是岳飞在撤军前最后能给百姓的一片呵护。最终,岳飞回到南宋便被莫须有的罪名而毒死,年仅39岁。但他的事迹却激励着一代又一代的中华儿女。这就是谁真正对社会做出了实质性贡献,后人自然会给出公正的评价。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">结合今天《孙子兵法》的原文,我们可以有如下三点收获:</p><p class="ql-block">第一点是,破心中贼难。正如《孙子兵法》所言:进不求名,退不避罪。当我们的行动不为眼前的利害得失所左右时,方能做出正确的判断。</p><p class="ql-block">第二点是,算清得失的大账。在战场上,进军或撤军都需要做出正确而艰难的决定,贸然进军可能会遭受损失,轻易退军会被他人所弹劾。而做出判断的依据,并非是我们从谁口中得到了独家消息,而是怎样做出选择才符合组织的长远利益。就算眼前有所吃亏,但从长远来看是正确的选择,也必将为他人所认可。</p><p class="ql-block">第三点是,志存高远奋进。借用阳明先生的话则是:志于道德者,功名不足累其心;志于功名者,富贵不足以累其心。岳飞正是将自己的志向牢牢地定位在了精忠报国上,因而也屡屡有机会立下不世之功。试想,在这个中华民族复兴的伟大时代,我们又可以如何在祖国的山河大地上而建功立业呢?</p><p class="ql-block">下一讲继续与您分享:爱民如子势不可挡,吴起夺秦河西之地。</p> <p class="ql-block">【人生信条】</p><p class="ql-block"><b>升维人生信条,成为人生赢家。</b>各位同仁伙伴们,<b>“有理走遍天下,无理寸步难行”</b>是人们常说的一句谚语,也<b>是我们今天要分享的第52个人生信条。</b>人人都有自己的理,但这个理有小理、中理、大理,还有天理。1508年,阳明先生龙场悟道,说出了石破天惊的一段话:圣人之道,吾性自足。向之求理于事物者,误也!他告诉我们心即理,有怎样的心,就有怎样的理。这里有个关键词,很形象地表达着不一样的“理”,就叫层面。每个人心的层面不同,理的层面就不同。所以,一个人在多大程度上与天理相应,就会在多大程度上行走天下。</p><p class="ql-block">打个比方,假如一个人要送一封信,从北京出发,目的地是深圳。由于各种主观的客观的原因,这个人选择走路,这是他心灵品质层面的理。从北京到深圳,步行大致需要60天左右,当他的“理”上升到一个层面,就不用走路,而是骑自行车,这时大致需要30天。当他的理再上升一个层面就可以坐高铁了,则需要20个小时。当他的理继续提升,拿到了一张飞机票,那么抵达深圳只需要3个多小时。理的层面继续上升,也许他只需要3秒钟就可以把信送达,比如说学会了发邮件。我们看,这就比喻理的层面不同,达成目标的路径就不同,结果也不同。当然,人人都有自己的理,我们可以用双脚去丈量大地,然而终其一生,又能走多远呢?如果我们心灵品质的层面提升了,则与天理大道相应的比例不断提升,拿到的是飞机票乃至火箭票。一生三万天,在有限的时间内将会取得怎样的成就呢?</p><p class="ql-block">我们再分享一个企业案例,感受一下如何与天理大道相应,如何拿到一张飞机票乃至火箭票,迅速让视野上升一个大台阶。江华是一家烘焙公司的总经理,在烘焙行业打拼了26年,凭借国家经济形势向好,以及坚持不懈的诚信的品质,带领企业成为行业龙头。然而企业有了规模,他却陷入了迷茫和无力感,才四十几岁就打算退休了,感觉实在没劲。4年前,有幸的他走进了中华文化的殿堂,紧紧盯住了3.0战略。那么 3.0战略的核心思想是什么?我们后面再揭晓答案。江华说,20多年,企业经营中的起起伏伏,自己的无力感,团队遇到的瓶颈,他一下子从读书中找到了答案。书中的这一段,他反反复复地阅读中,回味无尽。“企业家成就企业的过程,就是兑现自己格局和境界的过程。企业一旦达到企业家格局和境界相应层面的封顶,企业就不能进一步发展。当企业家境界和格局不足以维持企业现状时,企业就会停滞,衰落,乃至倒闭。企业家建设心灵品质,通过明心去除心中的不明和贪欲,以更高层面之心为心,就能明合道妙地提升境界和格局。企业家自己和团队一起建设心灵品质,在满足客户物质需求的同时成就客户建设心灵品质,就能带领企业创新商业模式,升华商业本质。如此,企业就会较快超越企业原有层面,甚至拥有蓝海,获得长足发展。”</p><p class="ql-block">唯有建设自己,才有出路,才有前景。江华为此深信不疑。后来,当他听到一位50多岁的著名的企业家说到要为祖国健康工作60年被震撼了,眼前如一面镜子照见了自己。这么多年,念头里全是利己,从来没有回报社会回报客户的想法,对员工也是小恩小惠。看到了自己的差距,他便以更高层面之心为心,下定决心以净心的功夫建设自己。很快的,他的内心越来越明亮,格局和境界得以提升。此时,心明眼亮的他洞悉了行业的本质,也听到了员工和客户无声的呼唤。他说烘焙行业是一个甜蜜的职业,然而产品很甜蜜,从业人员却不甜蜜。客户也是一样,他可能吃着一个甜甜的产品,内心却充满了焦虑。他深切的体证到,人们的幸福不仅仅是来自于物质享受,更深的是来自于心灵的幸福。想想,我们自己以及员工都不幸福,怎么能把幸福传递给客户呢?江华痛定思痛,引领企业3,000多名员工以及客户群一起学习。如今,员工幸福指数提升,流失率大幅下降,有时候只有1%,客户满意度也大幅度提升,达到了80%-90%,业绩也保持了20%的增长,就是疫情期间都不例外。</p><p class="ql-block">我们回到最初的问题:什么是3.0战略?它为何有如此大的能量?简单来讲,3.0战略是基于人心的战略,得人心者得天下。如何赢得人心呢?利益人心才能赢得人心,借助中华文化建设自己的心灵品质,利益员工和客户的心灵品质,就是3.0战略的本质所在。伙伴们,有理走遍天下,无理寸步难行,而最高层面的理就是天理,人心即天理。得人心者得天下,且利益人心,才能赢得人心。这就是今天90分的人生信条,适用于社会,也适用于家庭和人生的方方面面。</p>