论人生感悟

北京-絮语

《论人生之感悟》

长寿，一直以来都不只是身体健康的范畴，它更蕴含着深刻的生存意义。人活到百岁，听起来似乎很美好，但现实中，当你百岁时，子女已七八十岁，孙辈也五六十岁了，亲人们渐渐离去，而这还没有考虑到代沟的问题。

假如一个人能活到五六百岁，按照平均三十年一代人，以八九十岁为长寿的离世标准，那也会经历五六代人的轮回，若以三十年为一代，更是能接触到三十六七代人，眼睁睁地看着他们从婴儿到衰老，直至离世。

而和尚往往寿命不长，因为他们没有领悟天道。在他们的世界里，当生活被苦难和对阿弥陀佛的念诵填满，即便自我催眠也无法长久，总有清醒的时候，而那清醒之时可能就是生命终结之际。与之相反，道学在探索无尽奥秘的同时构建美好，随着修道的深入，知识不断积累，身体也愈发健康，能力也会日益强大。佛教的宣传，要么是伪善，要么是恐怖的渲染，对于真正实践的讨论，不是黑化、嘲讽就是贬低，因为他们拿不出实际有用的东西，而且当和尚的修行与道士相近时，他可能就不再是和尚了，和尚的身份似乎也摆脱不了虚伪的影子。

一个民族的生存根基不是军事、政治或者财富，而是文化。文化的积淀有着深远的影响。从命运的角度来看，它的规律起始于专注力。那些有钱人，不管品行如何，都能专注地做事，正因为专注，做事才会从容。仔细回想自己的人生，在最得意的时候，往往心火最小，也就是专注力最强的时候；而处于人生低谷时，则是最暴躁的时候。

修炼的本质其实就是在不经意间从自我开始改变人生的轨迹。当中国人民能够沉下心来自救时，任何敌人都无法阻挡；而当人们开始浮躁，那便开启了 996 的疲惫命运。所以，想要改变命运，首先要从了解自我开始。