丰都鬼城有座奈何桥，过了奈何桥，就是玉皇大帝庙，玉皇大帝庙院里一进门左手有个碑文大字砌在墙上。<div>这个碑文上的大字，绝大多数观者可能都不认识。其实它不是一个字，而是四个字“唯、善、呈、和”。</div> “唯善呈和”是四川省原书协主席著名书法家李半黎先生的书法艺术画押组字，中间一个口字，四面各有一个字来共用中间的“口”，构成此著名的书法作品 。 李半黎，原名李周裕，男，汉族，河北高阳人，1913年11月生。1938年秋入延安鲁迅艺术学院学习，1940年起先后在《抗战日报》、《晋绥大众报》、重庆《新华日报》任记者、编辑，1951年任《川东报》总编辑，1952年任《四川农民报》总编辑，1960年后历任《四川日报》副总编辑、总编辑、社长等职。<div>后担任过中国书法家协会理事，四川书法家协会主席，四川省新闻工作者协会主席，中华书院特聘名誉理事，中国老年书画研究会顾问，四川省诗书画院副院长，四川省文联常委，兰亭书会名誉会员。<br></div><div>2024年3月逝世。</div> 传说人死亡后魂都要过奈河桥，善者有神佛护佑顺利过桥，恶者被打入血河池受罪。据《酆都宗教习俗调查》一书描写：“……善人的鬼魂可以安全通过上层的桥，善恶兼半者过中间的桥，恶人的鬼魂过下层的桥，多被鬼拦往桥下的污浊的波涛中，被铜蛇铁狗狂咬 。”<div>在过了奈何桥后立下“唯善呈和”，也是意在提醒人们要与人为善、以和为贵。</div> 李半黎先生的书法艺术画押组字，而这个大字，并非一个字，中间的一个“口”乃四个字共用，右边是“唯”，上边是“善”，下面是“呈”，左边是“和”，四个字连起来为“唯善呈和”， 碑文将此四个字一笔挥就构思极其巧妙。 “唯善呈和”乃是佛家开导世人的教化语，与“善恶昭彰”相对应。意思是说施善政，人与人善行相待，只有善才能保证社会和谐发展，只有善是人类的美德。 李半黎先生为丰都鬼城题写的“唯善呈和”书法作品，契合了中华文化根脉，无论是佛教文化，还是神鬼文化，都以祛恶扬善为目的，不仅仅是书法大家们纷纷模仿，也作为醒世恒言广为传播。 “唯善呈和”书法作品非常巧妙的运用了四个字都有的“口”字偏旁部首，进行了有机结合，可以说是巧夺天工。 中华文化源远流长，后代文化精英承前启后，使得文化血脉相连，屹立于世界文化之巅。