成语典故——安居乐业

月色溶溶

　　朋友，你知道成语安居乐业的来历吗？

安居乐业，安定地居住，愉快地从业。这是一句常用的成语，意思也很浅近。可是它的来源却相当久远。

早在春秋时代，老子就曾说过:“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻；民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”

这里所谓“安其俗，乐其业”，就是成语安居乐业的前身。不过老子的这段话，认为各国各地的人民，各有自给自足的经济，可以各自安居乐业，不需要互相交流，互相往来，这种闭关锁国的狭隘保守观点，今天看来显然是可笑的。而他还认为只有这样才是“至治之极”——治理的最好的理想世界。

这种论调在当时以及后来相当长一段时历史时期里还有不小的影响。著名的史学家司马迁在他的《史记.货殖列传》中，曾表示不同意老子的这个说法。但是另一位汉代的史学家班固却在他的《汉书.货殖传》中重复了老子的论调，它说

“……父兄之教不肃而成，子弟之学不劳而能，各安其居而乐业，甘其实而美其服，虽见奇丽纷华，非其所习，辟犹戎狄之与于越，不相入矣。”

意思是父兄前辈的风俗，礼节，劳动技能，子弟后代不需要怎么学，便会容易地掌握，继承下去。各地的老百姓就这样个按传统方式生活，安居乐业，吃饱穿暖，虽然别的地区有新颖美好的事物，也不一定适合他们的需要，比如西北地区戎狄等少数民族的生活习惯，对于江、浙一代来说，就搞不到一块。

《汉书》 这段话，当然也是不正确的。但是，其中的“安其居而乐其业”一句，却更接近成语“安居乐业”了。

同是《汉书》，在《古永传》中做“安家乐业”。据载，谷永曾向汉成帝上书，其中有一段，建议把压在老百姓身上的各种负担，减轻一些，以安抚民心，巩固封建统治。原文是这样的:

“……务省徭役，务夺民时，薄收赋税，毋殚民财，使天下黎元咸安家乐业。……”

《三国志.魏志.贾诩传》作“安土乐业”。据载，曹操攻取了荆州之后，准备沿着长江向东进军，直逼江东的吴国，贾诩不同意，劝曹操道:

“明公昔破袁氏，今收汉南，威名远著，军势既大，若乘旧楚之饶，以飨吏士，抚安百姓，使安土乐业。则不劳众而江东稽服矣。”

所谓“安家乐业”、“安土乐业”，同成语“安居乐业”的意思，完全是一样的。而“安居乐业”这句成语的首次正式出现，有文可据的，大概要算后汉人仲长统的《昌言》一文，他说:“安居乐业，长养子孙，天下宴然”。

朋友，现在国家富强了，人们都能安居乐业，可是这个成语却是古时人们的美好愿望。