印度·灵魂的国度 色彩的天堂

一米阳光☀️

德里门，作为印度首都最著名的建筑，堪称德里的灵魂地标。它不仅是新德里与老德里的分界线，更像是一道历史与现代交织的门槛。德里门以南，新德里的繁华展现着现代都市的风貌；德里门以北，老德里的古韵诉说着千年的沧桑。在这里，现实与理想、传统与现代、贫穷与富裕被鲜明地标注与放大，仿佛德里门将一个城市划分成了两个截然不同的世界。然而，无论时代如何更迭，地标始终镌刻在人们的记忆深处。老德里，这座古都的所在地，承载着无数历史的足迹，不到老德里，似乎就无法真正领略德里的魅力。而新德里，则以印度首都的身份，彰显着国家的尊严与力量。

古印度，这片孕育了人类文明的土地，以其独特的文学、哲学和自然科学贡献，为世界文明书写了辉煌的篇章。古印度的佛教，如同智慧的灯塔，先后照亮了中国、朝鲜和日本的大地。从地理范围来看，古印度不仅涵盖了今天的印度，还包括巴基斯坦、孟加拉、不丹、尼泊尔等整个南亚次大陆。古印度的文明，通常被称为“哈拉巴文化”，因其主要集中在印度河流域，又被称作“印度河文明”。作为“世界四大文明古国”之一，印度的历史悠久而复杂，经历了无数的风雨与变迁。种姓制度、宗教信仰、多种民族的融合，使印度成为一个神秘而又复杂的国度。

印度文学与哲学的源头，可以追溯到公元前1500年至前1000年出现的梵文经典《梨俱吠陀》。这部印度历史上最早且最重要的文献，不仅奠定了印度文学和哲学的基础，还孕育了婆罗门教的诞生。《梨俱吠陀》以其深邃的思想和丰富的内涵，为后世留下了无尽的智慧与启迪。

印度的种姓制度，起源于婆罗门教。随着生产力的提升和社会经济的发展，社会逐渐分化为四个等级。主管祭祀和宗教神权的僧侣阶层——婆罗门，因其权力的不断扩大，成为了第一个等级；在征服土著民族的战争中发挥重要作用的军事首领和武士——刹帝利，成为了第二个等级；从事农业、畜牧业、手工业和商业的一般平民——吠舍，则成为了第三个等级；而沦为奴隶的土著居民，以及一些违反族规被高级种姓开除的雅利安人——首陀罗，成为了第四个等级。这种等级制度，不仅划分了社会的结构，也深刻影响了印度的历史与文化。

婆罗门、刹帝利、吠舍这三个高等种姓的人，拥有获得“再生”的机会。他们的一生需要经历四个阶段的修行，即四行期。从5-8岁开始的梵行期，到25岁结束；从25岁到50岁的家居期；从50岁到75岁的林栖期；再到大约75岁左右的遁世期。如果能够完成这四个阶段的修行，便可以获得“再生”。婆罗门教的三大纲领中，掌握神权的婆罗门种姓，为了维护自身的崇高地位，不断为这种等级制度寻找理论依据。他们通过宗教的方式，将这种制度神圣化、固定化，使其成为印度社会不可动摇的基石。

古印度的这种等级观念，深深植根于印度人的意识与行为之中，延续至今。通过姓氏、肤色甚至人种，就可以轻易地区分出所属的阶级。这种根深蒂固的种姓制度，不仅影响了印度的社会结构，也塑造了印度人的思维方式与行为模式。

不要因为印度的强奸、安全、挂满人的火车、卫生、贫穷等问题而望而却步。想真正认识印度，首先需要摒弃一些偏见，不能仅仅依靠道听途说来评判这个国家。印度，一个拥有无数遗迹和风景的国度，其文化的冲击与信仰的震撼，只有亲身体验才能深刻感受。

在印度的街头，牲畜自由地在公共场所行走，仿佛它们也是这个城市不可或缺的一部分。这种人与自然和谐共处的景象，展现了印度独特的文化魅力。

印度的交通工具多种多样，从传统的马车到现代的汽车，各种车辆无需交通管制便能和谐共存。这种独特的交通景象，成为了印度街头一道亮丽的风景线。

城市宫殿，建于1728年，是斋普尔的第一大亮点。这座按照德里红堡式样建造的粉红宫殿，以其红砂石的材质和拉贾斯坦与莫卧儿的伊斯兰风格完美融合，占据了老城近四分之一的面积。如今，这座保存完好的宫殿部分被改造成“城市宫殿博物馆”，馆内收藏了丰富的军事与皇家用品，为游客展示了斋普尔的辉煌历史。

城市宫殿内有8个大宫门和许多小宫门，每个门都独具特色。正宫门前的两座石象雕刻精美，如同忠诚的卫士，守护着这座古老的皇宫已有200多年的历史。门外的马车和卫兵，更是游客拍照的热门打卡点。

城市宫殿中的“爱之庭”，以其四扇象征春夏秋冬更替轮转的大门而闻名。绿门、莲花门、孔雀门、玫瑰门上的彩绘壁画鲜艳夺目，其中孔雀门的孔雀羽毛雕塑栩栩如生，仿佛呼之欲出，令人叹为观止。

与城市宫殿隔街相对的简塔•曼塔天文台，是斋普尔的另一大亮点。这座由萨瓦伊•杰伊•辛格二世于1738年建造的天文台建筑群，不仅是天文学与星象学的结合，更是宇宙、宗教与政治的完美再现。在那个年代，观察行星移动与探测宇宙秩序，不仅是科学的兴趣，更是掌握王国政权的关键。

琥珀堡，这座始建于1592年的城堡，是斋普尔的第四大亮点。由阿克巴大帝的将领、拉贾斯坦邦的王公拉贾•曼•辛格为了防止外族入侵而修建的琥珀堡，地势险要，周围环绕着蜿蜒的高墙。城堡的拱形屋顶、几何图形的细格子窗棂、大理石廊柱和花朵植物雕刻，深受莫卧儿建筑风格的影响。琥珀堡以其独特的奶白、浅黄、玫瑰红及纯白石料建成，远看犹如琥珀，故得名琥珀堡。

琥珀堡内部规模宏大，分为四个主要区域，每个区域都有独立的庭院。这座壮观的古堡，不仅是一座防御工事，更是一座华丽的宫殿。

琥珀堡的第二庭院，贵宾觐见厅或称公众大厅，是国王处理百姓纠纷和诉讼的地方。这座由27根柱廊支撑的大厅，采用粉红色砂岩和奶白色大理石建成，象征着印度教与伊斯兰教的融合。其廊柱上的雕刻设计，体现了不同宗教的和平共处，展现了工匠的智慧与精湛的手工艺。

琥珀堡内最值得观赏的，是建于1675年的玻璃宫殿。宫墙上的无数小镜子，在阳光下流光溢彩，非常漂亮。其镶嵌镜片和彩色宝石的手法，与阿格拉著名的泰姬陵如出一辙。只需一点烛光，即可反射出千点光芒闪烁，犹如芒钻漫天飞舞，堪称世上绝无仅有的奇观。

月亮水井，又称阶梯水井，位于琥珀堡附近。这座主要功能为蓄水的巨大水池，如今已失去了实际用途，但其独特的设计与历史价值，使其成为琥珀堡的一大亮点。

比拉神庙，由印度实业家D. B. 比拉家族于1986年兴建，是斋普尔的第五大亮点。这座印度教寺庙，以其白色大理石的精美雕刻而闻名，是印度首批没有种姓限制的庙宇之一。神庙的三个顶，从左至右分别是印度教式、佛教式、伊斯兰式，展现了宗教的融合与包容。神殿内供奉着保护神毗湿奴和他的妻子财富女神拉克希米，吸引了无数信徒前来朝拜。

水上宫殿，斋普尔的第六大亮点，这座建于1746年的水下建筑，位于群山环绕之中。水宫共有五层，其中三层浸泡在水底。船是水宫唯一的交通工具。在湖边远望，宫殿漂浮在水面上，夜景更是迷人。这座宫殿曾是一座五星级的酒店，如今虽已不再对外开放，但其独特的设计与美丽的景色，仍让人流连忘返。

泰姬陵，坐落于亚格拉城，是印度知名度最高的古迹之一。这座用白色大理石建成的巨大陵墓清真寺，以其殿堂、钟楼、尖塔、水池的纯白色大理石建筑和玻璃、玛瑙