我不知晓的青羊宫之秘

阳太空

　　在繁华的成都市区，有一处宁静而神秘的地方，它承载着千年的历史与文化，散发着独特的道家韵味，那便是被誉为“川西第一道观”“西南第一丛林”的青羊宫。

青羊宫始建于周朝，原名青羊肆，其历史源远流长，历经了无数的风雨变迁。据介绍，三国时取名“青羊观”，唐代称“玄中观”，唐朝中和元年（公元 881 年）黄巢起义，唐僖宗避难于蜀中，曾将此作为行宫，中和三年（公元 883 年），诏改为青羊宫，五代时改称“青羊观”，宋代又复名为“青羊宫”，直至今日。然而，至明朝时，唐代所建殿宇不幸毁于天灾兵焚，破坏惨重，不复唐宋盛况，现存建筑大多为清代康熙六至十年（公元 1667 年 - 公元 1671 年）陆续重建恢复。

　　踏入青羊宫，首先映入眼帘的是庄严宏伟的山门。山门重叠飞檐，龙、虎等吉祥动物雕饰镶嵌在飞檐壁柱上，雕刻细致、造形典雅，展示了东方文明的古老与活力。金字横匾“青羊宫”高悬在山门正上方，此匾为清雍正年间成都华阳县令安洪德的墨迹，笔力遒劲，为青羊宫一大文物。

　　进入山门，便能感受到宫内独特的氛围。“雷火总司”十分气派。道教是中国固有的一种宗教，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，距今已有4700余年的历史。它与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。

　　道教以始源於黄帝，乃尊黄帝为始祖；以阐扬道学精义的老子为道祖；以组成道教的张道陵为教祖，是谓道教三祖。道教三祖也特指张道陵，就是道教“第三”祖的意思。

青羊宫坐内建筑布局严谨，主殿建筑在一条中轴线上，建筑整齐，气势雄伟。从南至北建有灵祖楼、混元殿、八卦亭、三清殿、斗姆殿，最后为唐王殿。

　　灵祖楼现为重檐五开间硬山敞厅，檐柱部位安置了鹅颈靠椅，重建于清光绪年间。楼下供奉的“先天王灵祖师”像，称为“豁落火车王灵官”，亦称“玉枢火府天将”，相传为北宋时人，姓王名善，死后由玉皇封为“先天主将”，主管天上、人间纠察之职，成为道教的护法主将。

　　混元殿重建于清光绪年间，占地面积六百一十六平方米，有石柱二十六根，木柱两根。殿柱上雕刻有镂空的鹿、凤凰望月、双狮戏球等图案，形象生动活泼。殿内正中供奉的是“混元祖师”，祖师面容慈祥，手持混元乾坤圈，展示着世界的本原还处于混沌状态，而后供奉的“慈航真人”，本是佛教华严宗三大士之一的观世音，至明代以后，又被道教封为十二金仙之一，她端坐莲台，容貌秀丽慈祥，遍洒甘露，普渡众生，故佛教、道教都供奉着这位慈爱的女神。

　　八卦亭重建于清代同治末、光绪初年，是一座十分精巧的石柱木亭。柱上檐上，横挑屋脊，皆雕飞龙，大小共 80 条飞龙。按道教说法，老子母亲怀胎九九八十一春才生老子，老子有八十一化之谓也，另有八八六十四卦，故称为“八卦亭”。亭中塑有老君依牛像。

　　三清殿重建于清代同治八年，起初道教最崇奉的神是太上老君，但六朝以后又特崇“元始天尊”，其地位高于老君。道教把神分为等级后，其最高者为“三清”，即玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊（老君），殿内两旁塑十二金仙。三清两旁的四位天帝（又称“四御”），即玉皇大帝（又称吴天金阙至尊上帝），中天紫微北极大帝，勾陈上宫天皇上帝，后土皇地祇。大殿后正中座南向北塑有救苦天尊像，左塑有汉钟离像，右塑有吕洞宾纯阳像，再左侧塑有开山真人（即汪一萃）像。

　　斗姆殿建于明代，斗姆是道教信仰之女神，道书中述叙她名紫光夫人，生了九个儿子，老大为天皇大帝，老二为紫微大帝，其余七子为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军七星，因此，道教奉为尊师。

　　唐王殿建于康熙年间，殿上塑有唐王（李渊）夫妇像，楼上有老子骑青牛塑像，此殿为该宫最后之殿。

　　青羊宫不仅建筑精美，还珍藏着众多文化瑰宝。在青羊宫三清殿供奉有一对黄铜铸成的铜羊，俗称青羊，它们是青羊宫的镇馆之宝，是民间家喻户晓的神羊，左侧为独角青羊，右侧为双角青羊。独角青羊包含了十二生肖的特征，有鼠耳、牛身、虎爪、兔背、龙角、蛇尾、马嘴、羊胡、猴头、鸡眼、狗肚、猪臀。此外，青羊宫还曾珍藏着世界上保存最完整的《道藏辑要》，成为研究道教的重要资料。

　　青羊宫，这座古老的道观，承载着丰富的历史文化内涵，它见证了成都的变迁与发展，是道家文化传承的重要象征。漫步其中，仿佛能穿越时空，感受到古人对道家哲学的追求与探索，它不仅仅是一座建筑，更是一部活着的历史典籍，等待着人们去品味、去解读。

（本文根据网络资料综合而成）