内蒙古之旅（二）包头五当召、美岱召及北方兵器城

关火

　　内蒙古之旅来到了包头市。包头市是内蒙古自治区辖地级市，位于内蒙古中西部，其名称“包头”源于蒙语“包克图”，意为“有鹿的地方”，因此也被称为“鹿城”。包头城市地处蒙古高原南端，南濒黄河，位于土默川平原和河套平原，阴山山脉横贯中部。包头是内蒙古最大的工业城市，被誉为“草原钢城”、“稀土之都”和“世界绿色硅都”。‌包头旅游资源丰富，五当召、北方兵器城、美岱召等都是必游之处。↓三鹿腾飞雕塑，该雕塑位于包头市建设路与钢铁大街交叉口的一宫环岛中央，象征着包头这座老工业城市自改革开放以来，发展之势异常迅猛。该雕塑是包头市地标性建筑之一。‌

↓包头市地标性建筑——第一工人文化宫‌。位于钢铁大街1号一宫环岛西北隅，始建于1956年，是当时包头市重要的政治活动中心，现为内蒙古重点文物保护单位。

五当召——北方的小布达拉宫

　　五当召位于‌内蒙古自治区包头市‌东北的石拐区吉忽伦图苏木‌五当沟内的‌大青山深处，距离包头市区约70公里，是内蒙古自治区最大的‌藏传佛教寺院，被誉为中国藏传佛教四大名寺（西藏的布达拉宫、青海的塔尔寺、甘肃的拉卜楞寺和内蒙古的五当召）之一。

‌↓五当召是蒙语称呼，“五当”是柳树的意思，召，来自藏语意为兄长、世尊（释迦牟尼）之意，继而引申为寺庙的意思。从字面上我们可以理解为“柳树沟的寺院”。五当召藏语名为“巴达嘎尔”，意为白莲花，因“鹰衔经冠，奶化白莲”的传说而得名；五当召汉语名为“广觉寺”，是乾隆二十一年（1756年）由乾隆皇帝钦赐的。五当召始建于康熙年间，扩建于1749年，后又在乾隆、嘉庆、道光、光绪年间进行了多次扩建，是一座政教合一的寺庙，同时也是研究藏传佛教（密宗）、哲学、医学、天文、地理等多种学科的研究基地。这种规模宏大的寺院和独特的结构形式，是内蒙古境内现存藏传佛教寺院仅有的。

↓五当召依山而建，层层叠叠，气势宏伟，被赞誉为“北方的小布达拉宫”。

↓通往五当召的公路，沿途风景优美。

↓五当召山门，横跨进山公路，距景区已经不远了。

↓五当召游客服务中心。

↓从游客中心到核心景区有600米石板路步道，经过这座石桥就是旅游步道，两侧有很多经幡，岩石上还能看到很多佛教元素的饰物以及介绍藏传佛教的附属建筑，悠悠漫步，令人如入仙境。

↓东山游步道。从这里拾级而上也可以到达核心景区。

↓祈福大道。年长者或体力不支的可选择走山边的这条祈福大道，虽说石板路坑洼不平，但靠边走可免伤及脚板。

↓景区入口至召庙前广场南北长600余米，根据“千尺为势”的原则和游客舒适的步行距离，在中间300米处建立了“经幡广场”，并以此为核心。向南北、东西延展为由经幡柱列、架空经幡、放射式经幡塔、经幡旗阵、层叠式经幡塔及塔内转经筒等组成的长达400余米的前导空间。

嘛呢法会

“嘛呢法会”，是在每年农历七月廿五（小月为廿四）至八月初一举行的五当召全年规模最大的法会。嘛呢会是关于观世音菩萨的经会，经会期间全寺喇嘛要昼夜不断诵念《嘛呢经》，并每天下午六点钟在吹打法器声中进行“转召”，由喇嘛按顺时针规定路线引路，群众跟随。经会期间，各地蒙古百姓，背驮着整羊、茶叶、黄油、奶食、钱财等奉献给寺庙，寺院要张榜公布捐献钱财者名单，参加法会的人可免费得到一份嘛呢粥和喇嘛自制的“乌如勒”（药丸），法会期间同时也要举办文艺演出、经贸物资交易会等活动。

“晒佛节”，是在每年农历八月初一举行，也就是“嘛呢会”最后一天。在晒佛节当天，全寺喇嘛会将高达20米的巨幅弥勒佛像唐卡铺晒在位于寺庙西面山坡上，并进行历时一个多小时的诵经祈福法会。诵经结束后，将会进行博克等蒙古族传统比赛。

↓经幡广场。在藏区，最具特色和标志性的标志就是经幡，人们把悬挂经幡视为一种功德，认为挂经幡不仅可以驱邪避灾，纳福迎祥，还可以寄托人们对于未来的美好期许。

经幡塔，经幡旗阵层叠式经幡塔尽收眼底，经幡飞舞，美不胜收。

五当召历史悠久，有很多神奇的传奇故事，其中最著名的就是“鹰衔经冠，奶化白莲”的故事。↓“鹰衔经冠奶化白莲”雕塑。雕塑以五当召一世活佛师徒三人在建庙选址途中，金雕衔走经帽落于树上，遇妇人奶桶倾洒化成朵朵白莲花，莲花是佛界的吉祥标志，金雕是释迦牟尼佛的护法神，见此情景，师徒顿生欣喜，便顺应天意决定在此处选址建庙。雕塑设计与其传说故事融合，外观形象逼真，栩栩如生。

↓经幡广场的尽端（也就是祈福大道尽端）是巴达嘎尔涤心蓬池。巴达嘎尔在‌藏语中的意思是“白莲花”。‌（学习一下）巴达嘎尔是藏语中的一个词汇，其含义为“白莲花”。这个词汇在藏文化中具有一定的象征意义，通常与纯洁、高雅等正面品质相联系。在藏传佛教的寺庙命名中，巴达嘎尔这个词汇也被广泛使用，以体现寺庙的宗教意义和精神追求。‌五当召原名即为巴达嘎尔召，显示了该寺庙与藏传佛教文化有深厚联系。

↓祈福广场。五当召主体建筑的雄伟身姿展现在游客面前。主体建筑坐落在两条山沟汇合的山脊台地上，广场北侧，几根经幡柱直指蓝天，举目仰望，两座藏式白塔高高耸立。

↓苏古沁殿。苏古沁殿建于公元一七五七年，是本召最大的建筑物。全殿分三层，一楼前大厅是经堂，后厅为藏经阁，凡属全召性的集会都在此举行。每天的早经·满迦经，全寺喇嘛都在此诵读。经堂内正面的座椅是活佛出经的席位，左右是高层喇嘛的座位，下边地毯木榻是喇嘛诵经的坐席，殿内矗立的八十一根立柱都雕绘精美图案，外裹彩色蛟龙毛毯，缀以刺绣，殿中彩色斑斓的壁画系释迦牟尼成佛的历史故事。

↓五当召是全国重点文物保护单位。

↓顺着路往西走就到了却依拉独殿。

↓却依拉殿。却依拉殿是学习佛教哲学学部，也是本召僧人最多的学部。本殿建于公元一八三五年，殿内供奉着本召最大的弥勒佛铜像高达十米，形象端庄严肃，造型敦厚慈祥。弥勒佛是佛教未来佛，藏语称“强巴”，蒙古语称“麦达里”。前边供奉着八大菩萨、八大药王佛、宗喀巴等铜像。

↓嘛呢经轮内载有上亿个观音菩萨心咒“唵嘛呢叭咪吽”，以顺时针方向转动能利益有情众生，可令行持者在自利利他法行中修集无量功德。

↓召庙依山而建，层层叠叠，顺坡而上。

↓洞阔尔殿。洞阔尔殿是学习佛教时轮数学部，是本召最早的殿堂，建于公元1749年，前经堂后佛殿高三层，黄色的外墙标志着其显贵地位。乾隆皇帝于1756年赐名“广觉寺”，用满、汉、蒙、藏四种文字雕刻的匾悬挂在殿门正中。殿前广场系讲经台，也是学术升级的试场。

↓殿前广场边缘的白塔。

↓当圪希德殿。当圪希德殿，即金刚护法神殿。建于公元一七五零年，内塑大威德金刚、吉祥天母、财神等彩塑，每个金刚身骑各种怪兽，颈挂头颅项链，脚踩种种妖魔。令人毛骨悚然的造型，是这些护法金刚用变化的形象以镇妖魔护持佛法。

↓宗喀巴小黄庙。宗喀巴小黄庙称为哲·仁波切庙，建筑在一世活佛鹰衔经冠僧帽掉落的传说位置上。庙北墙供奉着宗喀巴师徒三人，西墙供奉着一尊天然形成的绿度母浮雕。绿度母面朝五当召建筑群，浮雕艺术精致，形象逼真。

↓喇弥仁殿（千佛殿）。为五当召庙宇群西部山顶的壮观建筑，是专攻菩提道的教义戒律学部。

↓五当召珍藏瑰宝陈列馆。

↓苏卜盖陵。苏卜盖陵是五当召头世活佛建庙之前的住宅，因头世活佛创建了五当召，去世后僧众为了纪念他就将他的舍利塔存放在此处。此后，五当召二至七代活佛灵塔均在这里珍藏。灵塔雕刻精美镶有珍宝玉器，外部鎏金。

↓阿会殿。阿会殿是学习密宗医学的学部，是乌拉特东公旗协理热西鹏苏格出资建造的。殿底层正中斑斓的山洞供奉释迦佛和他的两个弟子，其两侧是十八罗汉和四大天王。塑像神情各异，气宇非凡，泥塑山洞险峻逼真。二楼主要供奉本学部主供佛——胜乐金刚、药王佛。

↓甘珠尔活佛府。甘珠尔呼图可图是五当召第一世洞阔尔活佛的经师，驻锡地在多伦善因寺，活佛府的正厅为会客办公的地方，里屋为卧室，耳房是他经师的居室。这座活佛府在一九九六年“五三”地震时墙严重裂缝，面临倒塌，一九九八年国家拨款进行了维修，恢复了原貌，2000年开始向游客开放。

↓在经幡广场入口东面山脊上的观景亭拍摄的五当召全景图。

↓观景亭。

五当召不仅是一个宗教信仰的圣地，也是研究藏传佛教文化和蒙古族历史的重要场所。到此一游可以感受到藏传佛教的独特魅力，同时领略内蒙古的自然风光和深厚的文化底蕴。‌

城寺合一美岱召

　　美岱召景区是‌内蒙古自治区‌包头市‌土默特右旗的一处重要文化遗产，是独具特色城寺结合的藏传佛教寺院，是内蒙古地区重要藏传佛教建筑之一，全国重点文物保护单位，国家AAAA级景区。位于包头市土默特右旗东部与大青山南麓的呼和浩特和包头二市的结合部，距包头市约50公里，距呼和浩特约100公里，京藏高速、京青线均经过，是一处集历史、文化和宗教于一体的旅游圣地。

特别说明：由于非常有幸遇到严重沙尘天气，本组照片均被赋予“黄沙”色，敬请谅解。

↓美岱召牌坊式山门。美岱召始建于明嘉靖十八年（1539年），由‌成吉思汗的第十七世孙‌阿勒坦汗所建，距今已有480多年的历史。美岱召最初作为蒙古土默特部的政治、经济、军事和文化中心，后来在明万历三十四年（1606年）改建成寺庙，成为藏传佛教在蒙古草原上的弘法中心。

美岱召其寺其名。“召”作为寺院，在内蒙古西部地区约定俗成，是蒙藏文化交流的产物。美岱一麦（迈）达里一弥勒，是一个语词的多种译写。此处的“弥勒”与佛号“弥勒佛”（慈氏菩萨）有意义关系，却是藏传佛教的一个传世活佛名号，含义为“大慈悲”。1603年，出生于土默特的第四世达赖喇嘛云丹嘉措入藏坐床，这一年他15岁。同年,他遣派另一位只有12岁的麦达里呼图克图（活佛）前往蒙古。 1604年，麦达里坐床青城大召，主持蒙古地区的传教事宜。1606年，应蒙古贵妇五兰比吉之邀，麦达里为新造的弥勒佛像举行开光仪式，并驻锡该召院。由于麦达里呼图克图的长期驻锡，人们都称这个召院为“麦达里召”（美岱召）。明代曾有朝廷赐名“灵觉寺”，清乾隆帝改赐为“寿灵寺”，但人们依然普遍称其为“麦达里召”。1627年后，麦达里呼图克图往东土默特传法，建造寿因寺，同样被称为“麦达里召”。麦达里活佛化身八世，都在寿因寺（今内蒙古库仑旗境）坐床。清代以来，美岱召有西召（阴山下）和东召（库仑旗）两院，本美篇所述是西美岱召（阴山下）。

↓美岱召博物馆。坐落于美岱召广场主轴线的中心位置，是一座集蒙汉藏三民族风格于一体的建筑物。远处是阴山，紧靠山脚下的建筑群就美岱召了。

↓阴山下的古城古寺美岱召，见证着沧桑变迁，承载着文明的续衍。美岱召广场有座金顶曼陀罗式建筑，就是美岱召博物馆，馆内展陈空间1100余平方米，分为“萨满信仰、板升家园、佛降九峰、壁画珍宝”四个展区，从不同角度、不同力度表现对美岱召的文化认知，表达人们对美岱召历史价值的尊重和敬仰，传递着美岱召所蕴藏的深厚内含。

↓博物馆内文物展陈，介绍美岱召的前世今生。游览博物馆要有足够的时间慢慢看，或有团队时蹭个讲解，会有较好的参观效果。

↓从美岱召博物馆北门出来就是转经广场。石桥桥头，两根经柱高高矗立在那里，虽然没有经幡飘扬，但仍给人以肃穆感。沙尘天气严重，百米外的阴山被完全淹没在沙尘中。

↓泰和门。南城墙中央开有泰和门，为正门。城门内侧筑有马道，城门台上建有歇山式顶二楼三檐城楼（1985 年依原式复建）。泰和门建于1606年，古城始建早于泰和门40余年。

↓镶嵌在泰和门上方的石牌匾，匾上的字已模糊难辨。匾额题有“皇图巩固，帝道咸宁，万民乐业，四海澄清”十六个字，落款为“大明金国”。

↓美岱召是全国重点文物保护单位。

↓从泰和门开始才是城寺合一的美岱召。泰和门是美岱召的正门，门上是建在城墙上的门楼，内侧两边都有上下城墙的台阶，高高的城墙围成方形，主要建筑大雄宝殿、琉璃殿在泰和门的中轴线上，城墙四个角建有角楼。

↓城是一座庙，庙是一座城。美岱召的历史可以追溯到明朝中期，它是由土默特蒙古族首领成吉思汗的第十七世孙阿勒坦汗与妻子三娘子主持修建，原名灵觉寺，后改为寿灵寺。这座城寺合一的古刹以其独特的建筑风格和丰富的历史文化内涵，成为内蒙古地区最具代表性的古建筑之一。

↓美岱召城墙上。

↓大雄宝殿。殿前东、西各有一株古松树，为明代建寺时所植，树龄已480多年，为本地区所罕见，西株为雄，东株为雌。听佛讲法，故之“听经松”。

↓琉璃殿。歇山式三层楼阁，全汉式殿堂，面阔三间，因覆有琉璃王永民谷称琉璃殿或三层楼，四周廊柱 20 榔。殿门西前方有一座小白塔。石阶下左右配殿俗称两廊庙，东为观间庙西为莘菩萨庙。琉璃殿前有财神庙基址，后为公爷府基址。

↓四周分布有乃琼殿、太后庙等。美岱召是融合蒙藏风格而建，反映了蒙、藏、汉等民族文化在这里共存共荣的历史，也是中华民族共同体意识的生动体现。

↓《敕勒魂》。为著名雕刻家张恒先生于1994年创作而成，1999年曾荣获《中国百步石雕优秀作品奖》。雕刻人物为阿拉坦汗和三娘子。画面上的三娘子雕刻清晰，阿勒坦汗雕刻的很模糊，是因作者意在凸出三娘子的功绩。

↓阿勒坦汗与钟金夫人（三娘子）石雕。

↓太后殿。明代建筑，为祭祀阿勒坦汗的三夫人（三娘子）筑此灵堂。三娘子主持封贡互市有功，维护蒙明和好达四十年。【学习一下】所谓“封贡”就是要求明朝政府封阿勒坦汗为王，给阿勒坦汗一个地位，然后他保证自己的民众和军队不在边境进行抢劫，但是还有一个条件，那就是明朝要和我金国“互市”，你要提供给我生活必需品，然后我用牛、马、羊和你进行交换。

美岱召作为大明金国“都城”，是阿拉坦汗和三娘子的“皇城”，又是喇嘛教传入蒙古时期的一个重要弘法中心、藏传佛教圣地，它是一座“城寺结合，人佛共居”的喇嘛庙，在研究明代蒙古史、佛教史、建筑史、美术史上均有一定价值。

北方兵器城

来到包头，有一个地方不要错过，那就是北方兵器城，在那个公众认为是非常神秘的兵器世界，可以领略到军工文化的独特魅力。这是用炮弹壳制成的雄鹰雕塑矗立于景区大门中间。

↓北方兵器城位于包头市青山区兵工路，在北方重工业集团有限公司厂区主大门对面左前方，是一座以“绿色生态”为原则，以“传播军工文化、体现休闲娱乐”为主题的特色公园，是中国华北地区第一家以军事重兵器为特色的国家AAAA级旅游景区。

↓北方兵器城是军工文化教育基地、省级重点文物保护单位。

↓北重集团公司大门，大门内有一尊伟人挥手塑像。

北方兵器城展出自新中国以来自主生产及引进的装甲车、火炮、战斗机和导弹等退役武器。↓红旗二号发射架。该发射架主要用于发射红旗二号系列地对空导弹，摧毁敌方空中目标。20世纪60年代，人民解放军地空导弹部队使用“红旗”二号击落入侵我国领空的国民党的美制U-2高空侦察机。

↓国庆10周年阅兵高射炮。是我国自主研发的第一门100毫米高射炮，建国10周年受毛主席检阅的亚洲第一炮。

↓57毫米自动高射炮。该炮1980年荣获国家银质奖章。主要用于射击斜距离在6000米以内的各种空中目标，必要时也可以对地面或水上目标进行射击。该炮最大的特点是电发射装置，八门火炮可同时齐射、齐停，故称“八门联动”。在过去，主要用于城市、机场及其它重要目标防空作战，当年对某国进行自卫反击作战期间，边防城市及机场周边都布防了不少该炮。

↓歼5—教练机。歼5飞机是仿照前苏联米格—17中型战斗机制造的一种高亚音速喷气式飞机。它于1955年初投入试制，1956年7月19日首飞成功。同年10月1日4架歼5飞机飞越天安门上空，接受党和国家领导人检阅。

↓北方兵器城主雕塑周围的九根文化柱，上面雕刻记录着包头的风土人情与神话传说。昭君出塞、玉龙喷清泉、九原话古今、鹿鸣包头……诞生在这片古老土地上的传说和故事都一一呈现在这九根文化柱上。然而，到广场来的游客多数都把视线放在主雕塑上，而忽略了这九根柱子。

↓花岗岩文化柱与主雕塑。

↓广场中央主雕塑，高22.14米，形似三只天鹅，正齐心协力托起北方重工司徽直上云霄。恰如三个“H”三个“h”不锈钢立柱，寓意北方重工构建以“和”为基石的和谐、整合、核心竟争力的企业接力文化。

↓北重集团在兵器城八一广场树立吴运铎纪念雕塑——旗帜，以此缅怀先人，教育激励后人。

↓旗帜雕塑。“旗帜”雕塑身以吴运铎辉煌事迹为主题雕塑，在雕塑后面还有吴运铎事迹展览馆。北重集团首任总工程师吴运铎被誉为“中国保尔·柯察金”，他用一生践行了“把一切献给党”的庄严承诺。吴运铎是共和国的功臣、兵工战线的楷模、北方重工的骄傲。在2009年被评为100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物，是全国人民学习的榜样。

↓该雕塑主体伫立于北方兵器城吴运铎事迹展馆前，高20米，以红色为主色调，上刻有吴运铎头像和“把一切献给党”的忠诚诺言，给人以庄严肃穆、激昂向上的感觉。据了解，该雕塑由内蒙古北方重工公司全体共产党员特殊党费，内蒙古、包头市、青山区三级关工委拨款和北方重工公司出资共同建造完成。该雕塑的落成将成为北方兵器城进行爱国主义教育、军事文化教育、国防教育的又一标志性建筑。

身处和平年代的人们，走进北方兵器城，驻足凝视一门门高耸的火炮、一辆辆威风的坦克、一架架略显斑驳的战机，这些重兵器能带着人们的想象驰骋在硝烟弥漫的战场上，引领人们一窥新中国成立后包头乃至全国武器装备发展的光辉历史，鼓动人们的好奇心去揭开人民兵工文化的神秘面纱。（谢谢浏览）