这些菩萨罗汉不再来了

阿弥陀佛

诸位法师，诸位同学：请坐！请大家跟我一起皈依三宝：

丨阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。　　

丨阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。　　

丨阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

三皈依

请看《大经科注》第一百八十四页，从最后的三句看起，最后一行：“又天壤之间”，天壤意思就是天下，也就是讲我们这个世界。天下之间，“见闻者少”，见是看到修行的人，闻是听到说法的声音。在现在这个世间，讲经的人少了，真正修行的人也少，所以很难看到一个真正修行人，也很难听到讲经。

这就是为什么这个世间人过得这么苦，灾难这么多，浊恶从什么地方来的，五浊恶世从哪里来的，这都是说的原因。“幸获见闻”，能够见到修行人，能够听到经法，是非常幸运，是很稀有的。我们有幸见到、听到，可是真正“亲近步趋者少”。

看清楚了，听明白了，真正发心学习这样的人很少，一层一层的淘汰，到最后真的变成稀有难逢。“又佛世圣人纵多，如珍如瑞，不能遍满国土，如众星微尘”。

这是说释迦牟尼佛当年在世，有很多菩萨、阿罗汉都出现在世间，但是比起世界人口来说，他还是少数，所以还是非常珍贵，如珍如瑞，不能遍满国土。

佛当年出世，在世间讲经说法，听众一千多人，这是常随众；临时来参与法会的（那个时候法会是讲经，不是像现在的超度，那时候没有超度这些法会），比起地球上的居民还是少数，少得太多了，像众星，像微尘。

“又居虽同，而所作所办则迥不同”。这个世间众生跟圣贤同住在一个地球上，所作不一样。释迦牟尼佛住世，带领着一千二百五十五位比丘，为世间人来表法，确实这个僧团并不是每个人都遇到。

经上告诉我们，当年在舍卫大城，舍卫是个大都市，有几万人口。古时候人少，不像现在这么拥挤。经上告诉我们，舍卫大城认识释迦牟尼佛的，见过面的，只有三分之一，另外三分之一听过名字没见过面，还有三分之一完全不知道。居住在一个城市，何况其他城市，所以所作所办不一样。

“按《要解》义”，蕅益大师所说的，“此土凡圣之同居逊于极乐者有四”，逊是比不上。我们这个世间现在也是凡圣同居土，跟极乐世界相比差别很大。略说有四种，第一种“暂同”，不是长期在一起。

“此土小乘初二三果”，证阿罗汉他就灭度，他就不住世，你就遇不到了。初二三果住在世间修行，从前多，现在没有了，正法时候有，像法时候少了，末法时候没有了，这个我们在历史上看到的。

“大权菩萨，度生机尽便不复示现”。佛法在兴旺的时候，中国隋唐那个时代，魏晋隋唐，到隋唐佛法鼎盛，讲经说法的人多，修行的人多。到像法衰了，末法时候逐渐逐渐减少，现在好像都看不到了，这些菩萨、罗汉他不再来了，为什么？众生没有跟他相应的。佛法如是，世法亦如是。