陈sc的美篇

陈sc

　 衣、食、住、行，人之基本需求，这生活的四大要素体现着时代背景下的民生现实，并反映出在人们的需求与追求中或徐或疾的变化。几十年来，我们所经历的生活变迁无疑是巨大的，倘要例举改革开放以来，这方面最重大的变化，我以为“衣着服饰”当属其中，可谓“革命”。

“衣”，变化极大，且极易外显瞩目。人们在穿着方面的明显改变，不仅是指它的蔽体保护功能，也不只在材料质地，仅其样式色彩外观就有巨大的、甚至颠覆性的变化，令人不胜惊异与感叹。

女性“列宁装”（网上资料）

说来有些话长。从我儿时起到上世纪七十年代，二十余年间，惯见的多是蓝色衣着世界。对男人穿对门襟、中山服、军便装、工作服；女人穿偏襟衣、列宁装、开襟衫等，早就熟视无睹。衣裤的颜色往往是蓝、黒、灰，记忆中穿花衣服的女性不多，着裙装的更少——而且绝不敢短于膝盖。

男性“中山装”、“军干服”（网上资料）

五、六十年代，男人多穿中山服，也有穿劳动布的工作服的，好像多是工人身份，银幕与舞台上穿其他不同衣服的往往是异己另类，衣着暗示着地位与政治面貌是人们形成的共识。“文革”之前一段时期，这种观念更是得以强化。

带来荣耀的工作服（网上资料）

当年的“布票”

那时，添新衣是件十分重大的事情，因为，人们买服装、布料和日用纺织品都得凭布票，每人定量供给（一段时期一年大致是一丈五的布票），非精打细算不可，家中几口人的，往往不得不分年度按人安排缝制新衣。衣裤在家人中传着穿是常态。那时，有人家还将货物包装布自行染色后做成衣服，这种能干，似乎还有点时髦。那年头，平日街头只见蓝、灰色一片，几乎万人一样、男女难分，我们惯看这样的“风景线”，以为世象就该如此。

当时，有的节假日，也见夹克装、花裙子等，在稀奇之余，但总有些“显摆”和另类之感，至于西服、旗袍、高跟鞋，还有项链、耳环等在民间是根本不见踪影的——因被批判为“资产阶级生活”的标志，人们避之不及，弃之不及。

街头跑步的队伍（网上资料）

那时，我们接受了“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”的训导，人们的衣裤有补丁是常见的，崭新的衣裤反而有些别扭，而特别一点的衣装有时可能会有被“革命造反”的风险。在“文革”“破四旧”初期，我就险些遭遇那么一次。

那是1966年初夏的事，“红色恐怖”刚开始造势，“革命小将”在街头砸“封资修”的东西，毁改商店招牌、剪别人的“长头发”、撕“奇装异服”等事时有发生。一个星期天，我与父亲逛街，在提督街时，我发觉有三四个男女“小将”在跟着我俩，好像在指点和议论我的裤子，还拿着黑色的剪子。很快，我明白了：他们好像想剪我的“小管裤”——6寸的裤口。可能是有须发皆白的老父亲相伴，也可能觉得尺寸拿不准，不便下手。我不禁有些紧张，但还是故作镇静地挽着父亲边走边聊。直到走过文化宫以后，那些人终于不见了。从那以后，二嫂为我缝制的那条蓝黑色的线呢裤子，一直不太敢穿——尽管我喜爱。

“红卫兵”装（网上资料）

“文革”增强了“尚武”的价值取向。其前半期，绿色黄色的军服、军帽空前流行，男男女女，老老少少无不以穿戴拥有为荣。市面上或绿或蓝的军干服、军便服几乎取代了以往的服装。彼时，我也身穿蓝制服度日，没有表达个性喜好之类的非分之想，唯恐融不入大流之中。

然而，人的天性与意趣毕竟是顽强。“文革”后半期，人们的服装悄然地发生了些或明或暗的变化：海魂衫、运动衫不时可见，黑色的裙子、方格花外套等有所亮相。翻出衬衣领，露出运动裤脚一时也成了青春男女的时髦。后来，还时兴了一阵子“假领”，以显示又有“新衬衣”了。那些时日，我既没有去凑过绿军服的热闹，也明白本人没有穿海魂衫的身段，却自作主张地选了学生服——立领三个包那种，请二嫂给缝制。穿上并不觉得新异，反而有些怀旧。这是1971年秋以后的事了。

“文革”期间在学校留影（1968年秋）

“文革”初期，工矿工人着装（网上资料）

那年头，形成的安于现状、意随大流的心理定势尽管顽强，但人们爱美求异的意願还是要表露出来。新异一点的服装上街，总会引来躲躲闪闪的目光。

七十年代初出现的“的确良”是人们颇感兴趣的服装新材料。那时我还在农村受“再教育”，记得“社员”们对公社卫生院唐姓医生，竟然拥有两件的确良衬衣一直议论纷纷。我也对那衣服“洗起来像洗手帕一样的方便”感到不可思议。那时，还出现过将日本化肥“尿素”口袋改作背心穿的“时装”。七十年代中期，化纤布料的逐步面市，人们趋之若鹜。“不起皱，好洗”是异口同声的称赞。我还托在上海出差的崔同学为子霖买过尼龙绸衬衣。不过，这些只是布料的改变，而样式还是十年一贯制，谈不上什么大的改观。

蓝色军便服和花格呢外套（1977.2）

真正意义上的服装革命是在1976年以后，在时代变革发展之际，尚美新式的服装一一出现，而且一发不可收拾！不可阻挡！

1978年前后，尽管男装没有多大的变化，但领风气之先的女装却在一浪又一浪地出新。单色的、中性化的女装渐渐淡去，取而代之的是色彩多样、款式有变的服装次第登场。人们的创造性和动手能力由此也显现出来，自作主张地自制衣物，如将灰色的“阿尔巴尼亚毛毯”改制成大衣来穿，子霖与两个妹妹也这样做了，穿在身上，既时尚又暖和。

“阿尔巴尼亚毛毯”改制的呢大衣（1978.1）

首都第一次时装表演。1979年3月，在北京工人文化宫（网上资料）

改革开放春潮涌起，社会生活蒸蒸日上。到八十年代初，街头的服装新颖丰富起来。祖国城乡的人群再也不是蓝、灰、绿一片了。慢慢的，花布多彩了，衬衣变样了，连衣裙流行了，毛衣外穿了，外套出新了，裤子也特别了。关键是人们也敢穿了，而且，还有了更多的布料选择，如“的确良”、“的卡布”、“灯芯绒”、“涤纶”、“乔其纱”、“涤盖棉”及毛呢料等，特别是涤纶类的料子率先走红，一旦拥有便是风光，弃“土”奔“洋”成了一种时髦。当时，身着化纤衣裤的我等有些奇怪：“老外”怎么老是穿“劳动布”的牛仔装？

当年街头的女装铺子（网上资料）

那时人们业已在乎服装的档次，也在意品牌了。记得我在春熙路南段一本土企业“罗兰”服装店，花58元买了件中长呢大衣，黒色的，觉得够奢侈的了，好像置了一件此生的大家当似的。

自己编织的毛衣外套（1982.3）

“等闲识得东风面，万紫千红总是春”。

八十年代是个五彩缤纷、蓬勃向上的时代。体现着时代风尚的服饰，显现出了丰富与多样，尤其是女性服饰加速了向时装化的变化。新异花衬衫、喇叭裤、蝙蝠衫、牛仔服、滑雪衫、运动装、击剑服、棒针衫、健美裤、直筒裤和各式风衣，以及各种各样的裙装，还有色彩鲜艳又多变的编织毛衣等等，都成了当时人们服饰的亮点，港台样式也成为了一些人追逐的目标。一时间，与时装配套的蛤蟆镜、项链、小凉帽、坤包等也在大胆的年轻人中流行。之后，中小学逐而兴起的校服，也在为这个欣欣向荣的时代添彩。

西装领带和击剑服，还有喇叭裤（1984.10）

这一时期，我俩的服装也在变化。与青春相伴，与时代同行，子霖也着上了新潮的毛衣和别致的裙装。我也穿上了西装——1984年秋，单位补贴购的， 51．5元，新鲜地穿了好些年。后来还买过两套西装，也拥有过七八根领带——却没有用过几次。有意思的是，这西装的价格竟有几十、百余元到上千元的悬殊！想不到，后来西服大流行，甚至泛滥，几乎成了“打工装”！还想不到的是，牛仔裤竟成了世间最为普及的着装——没有之一，天南地北春夏秋冬男女老少都在穿！当然，这都是九十年代以后的事了。

时尚的无袖立领连衣裙（1987.7）

　 九十年代，人们的生活面向“小康”，穿着服饰也在同步变化，穿着打扮讲求个性和俊美，很难用某种款式或色彩来概括当时的主导潮流。其间，男士休闲夹克大为普及，女士裙装更为多姿。飘逸的中长外套、长裙短裙和吊带裙、颇见精神的短裤、皮衣皮裤以及各式各样的休闲服、多功能的摄影背心等，纷纷登场，不仅彻底地改观了当年的单调，还摆脱了以往穿着的拘谨与束缚。

一段时期，各行业各式的职业装等也时兴了。人们穿着职业装不仅仅在于新形象的展现，还在于表明了社会角色的身份与责任，新女性的正装更见其风采。可见，服装的意义远远不止于审美。

流行的防寒服（1994.4）　

有意思的是中国传统服装——旗袍涅槃再生。旗袍勾勒出女性婀娜多姿的身段，又具有民族传统的审美情趣，使不少人从中得到展示自我的机会。还有所谓的“唐装”，也让钟情于中国古代历史及传统文化的人们，拥有了一种怀古又时新的形象和心境。

这一时期，尽管子霖没有穿过旗袍，我也没有着过唐装，但我们的服装却是空前的丰富，衣柜满满，左挑右选。我还花过280多元去买皮衣，还购有牛仔服、摄影背心等。

休闲的睡衣（1990.7）

摄影背心和外扎花长裙（1996.6）

白长裙，小坎肩（1999.9）　

进入廿一世纪，服装的变化仍是急剧的，款式、花色、质地等都在变，甚至开始“国际化”了。欧美服装、韩国服装、怀旧装、休闲装、迷彩装、登山装，以及自我设计制作的个性服饰都加入了时兴的服装潮流之中。连冬日保暖的服装也多样了，保暖衬衣、防寒服、太空服、羽绒服、冲锋衣、保暖裤等取代了昔日一统的棉衣棉袄棉裤。

红底白点大摆裙（1995.10）

在这推陈出新的年代，巨幅着装图片、时装发布、模特儿走台等，这些曾被视为离经叛道的现象，人们早已见惯不惊了。其间女性时装大有“乱花渐欲迷人眼”之感，性感风情是现代都市女性的一种追求，如今一些年轻的女性之所以敢于在盛夏着上“吊带衫”,既是为了凉快，也是为了展示自己窈窕身材和青春的靓丽。我们明白，爱美首先在于自己，人世原本就是多元多姿，天广地阔。

花绵绸无袖无领连衣裙（1997.9）

裙装与披肩（2009.6）

中长羽绒服（2023年早春二月）

衣着的更新换代及淘汰，已成为了人们生活中的过程。美的追求使我们的社会不仅丰富多彩，而且不乏包容和谐，或许，还成为了时代发展的一种动力。

放眼人世间，一代人有一代人的审美，一代人有一代人的风流！

随意的冬装（1992.2）

　　穿着的变化，自然不仅仅在于上下装，帽子鞋子围巾以及背包等的改变与出新也是同步的。各种新款式、新花色的鞋、帽以及围巾层出不穷，如，双肩背包已成了人们出行时的标配。颇有意思的是鞋子：草鞋、布鞋、皮鞋、胶鞋、塑料鞋、凉鞋、拖鞋等，代代交替，各领风骚。有趣的是，曾经是“高贵”的皮鞋而今已在淡出，而轻便的运动鞋及休闲鞋却在大行其道，城镇乡村街头巷尾尽见运动鞋在运动，而皮鞋寥寥！以前何曾想到这般景况？退出的岂止是皮鞋，如，曾经为人们穿衣立下汗马功劳、“三转一响”之一的家用缝纫机，而今安在哉？

青春与汉服在一起（网上资料）

　2010年后，着装的变化更可谓日新月异！而且，在科技与信息技术迅猛发展的时代背景下，各种智能、环保、功能性服装也次第亮像，新颖奇异的个性服饰也纷纷扬扬，令人目不暇接！同时，怀旧的服饰也在出现，近些年“汉服”的兴起，尤为女性所钟爱，一时似有烂漫之势。一些地域及场合大有成群结队着汉服与“动漫”异装的年轻人，构成了一道引人注目的多彩的风景线。想来，这未必尽是“复古”之类的思潮所致，多半是追逐新异出众的审美心理使然。

成都太古里夜景

想不到，近来在成都古大慈寺前的“太古里”——当年我“脚板印镶满”的小街陋巷，竟然成了新潮服饰及靓丽身材展示的“舞台”，成了走台打卡的网红之地，成了外地游客关注的景观 ！

　　抚今追昔，不得不说，这街头这社会风景线彻底改观了！我们这一代不仅目睹了这服装的巨大变化，而且也参与了这服装的革命。算是一段历史时期，人们生活观念转变和时代繁荣进步的见证人。人生须臾，但我们庆幸今生遭逢这样的体验。

同学聚会着时装（1989.8）

同学聚会多便装（2012.9）

　　我想，这段历史时期的服装变化，简言之，是否有这样一些特点：

1、 服装是最个人的选择，它的变化是一种必然，单一的样式与某种款式终究不会持久。

2、女装是服装革命的引领。体现在样式、色彩、风格、质地、配饰等方方面面。其变化还折射出了女性对社会角色期望之变，可见，服装不止于审美。

3、彰显自我和追随他人这对矛盾，在人们的服饰穿着上一直就是交错进行的。

4、城市与乡村的服装变化虽有差异，但基本同步，新款式从城市波及乡村往往较快。

5、服装革命有附带的成果，如帽子、鞋子、提包、围巾、项链等，还有发式。

6、随着时代发展的步伐，服装获取的方式也在发生改变 。如：手机“网购”的方法，其方便、多选、实惠等优势，让人喜纳。

总之，在改善生活追求美的理念下，多样性、多元化始终是服装变革的特点，反映出人们思想观念随着时代的变化而变化，从以往的“从众”心理到“追求个性”，从生存的必需到生活的美化，从简约到复杂再到新简约的循环，等等。这不可阻止的变革告诉了我们：因为新的企求，没有以不变应万变的东西。与时俱进也是硬道理！

整洁美观的时装店

有情调的女装店

网购服装之截图

这服装的巨大变化不仅让我们感受到时代的脉搏，也体验了生活的况味。显然，服装的变化与革命是人们生活质量改善和提高的一个表现。然而，也应看到服装的变化并不等同于人的改变，穿新鞋走老路大有人在。说来，服饰更新仍属“物”的发展，而物的发展及其利益追逐有可能导致人们忽视、甚至丢弃人文精神。我们应明白：所有的社会发展最根本的是人自身的发展，是以人为本。

从古至今，人在物质方面的享用，一代又一代人总是有所不同，有所提升；而精神方面的感悟却代代相同，这就是：人生短暂，世事沧桑！

诚如歌德所言，生命之树常绿，而理论是灰色的。

我还想到，四十多年来，关于服装的大变化更在于：人们已经不再把个人的服装穿着认定为政治意义上的“立场”了。这点，以后的人们未必知道，未必相信。

社会必然要发展，人们也要前行，而且，总会用自身来选取真实惬意的生活。我们生活中的物质东西想来免不了都会新陈代谢，服装的变化其实正是时代浩荡向前的标志之一。

让我们珍惜和享受时代的馈赠吧！因此，想对不仅仅是年轻人说：想穿就穿，好身材，靓出来！