山西考古博物馆

田禄廷

山西考古博物馆位于太原市文庙内，为清代古建筑，占地3.1万平方米，主要建筑物为六角亭、大成殿、崇圣祠等。 高高大大的照壁 　　太原文庙始建于金天会年间（1123～1137），现存建筑为清光绪八年（1882）重建。1919年，山西教育图书博物馆在文庙成立，这是中国近代的第一批博物馆之一，之后逐步发展为山西博物院。 文庙牌坊 　　2005年山西博物院新馆开放，文庙改为山西省民俗博物馆。2020年4月，山西省民俗博物馆与原山西省考古研究所整合，挂牌成立山西考古博物馆。 六角亭 迷宫与照壁 棂星门 大成门 大成殿 忠字碑 孝字碑 节字碑 义字碑 大成殿千秋孔子像 　　公元前496年，孔子因与鲁国王政见不合，率颜回、子贡、子路、子夏等弟子开始周游列国。 礼者始诸饮食事神致福也兴于巫祀盛于丧葬可经家国定社稷序民人利后嗣既出东方以玉行之溯河而进定鼎中原汇贯东西教化天下启及三代泽被四方 考古发掘现场 礼袭东方 距今5000年前后，东风西渐，始出东方之礼，由黄河下游逐步向西传播，历经数百年发展，使以用玉为代表的复杂葬仪在晋南生根发芽，形成尊卑有序、崇祖重祭、以器制事的早期礼仪之道，加快了中华大地此起彼伏文明旋涡的转移。 明贵贱辨等级 祭礼乃五礼之首 礼成中原 距今4300～3800年的晋南先民，以盐铜资源之利和四方辐辏的地理优势，广接天下，博采众长，较早吸纳了东方礼仪，并进一步趋向规模化和制度化，延伸出以玉器为代表的礼器群，促成了礼制成熟，成为维系早期复杂化社兮秩序的重要机制。 行礼以玉 采条山之石 融四方精华 礼定华夏 经《礼尚往来》的交流，借助黄河《几》字形走廊，中原玉礼进一步向西辐射，从地理空间上串联起华东和华西两大玉文化板块，加强了东西文化的交流和融合，奠定了华夏礼制的基石，迎来了玉帛万国的王朝盛世，促进了以中原为中心历史趋势的形成。 融四方精华 黄河玉石之路 王朝礼制之源 古玉山海图 江山礼玉图 　　博物馆内陈列着大量铁铸、石刻、琉璃、铜制等工艺的历代文物。 见龙在田利见大人 我们一起走进考古发现的龙的世界，聆听文物里龙的故事，感受龙的子孙的血脉渊源。 龙是什么 龙是文明初开先民敬奉的图腾，是纹饰金玉沟通天地的神灵，是守定星空东方七宿的标志，是护佑百姓风调雨顺的瑞兽，也是巍巍皇家以显高贵的象征。 龙是什么 龙是昂然进取从无畏惧的英勇，是飞天潜渊无所不能的力量，是守中蓄力磨砺精进的智慧，是兼收并采集合万象的包容，更是绵延千年从未中断的传承。 十二生肖陶俑清（公元1616～1912年）山西阳城尚礼墓地出土山西省考古研究院藏 墓志盖唐（公元618～907年）山西平遥唐代李爱客墓出土山西省考古研究院藏 长方形空心砖北齐（公元550～577年）山西太原晋阳古城三号建筑基址出土山西省考古研究院藏 戗兽唐至五代（公元618～960年）山西太原晋阳古城一号建筑基址出土山西省考古研究院藏 “龙”字书法作品精彩纷呈。 龙生九子：蒲牢平生好鸣、用于装饰钟钮。嘲风平生好险、用于装饰殿角。 睚眦平生好杀、用于装饰刀柄吞口。囚牛平生好音乐、用于装饰胡琴头部。 负屃平生好文、用于装饰碑刻。狴犴平生好讼、用于装饰监狱门头。 赑屃平生好负重、用于驮负碑础。狻猊平生好坐、喜烟火，用于装饰香炉腿部。 螭吻平生好吞火、用于装饰殿脊。 作龙于田展柜 在祭祀天地、祖先和神灵的仪式中，需要使用祭器沟通人神两界。侯马西高东周祭祀遗址的基坑中曾发现大量玉龙和羊、马、牛等牺牲。 乘龙辚辚展柜 马车不仅是两周时期重要的交通和作战工具，同时还兼具礼仪功能。周人不仅将骏马称为“龙”，而且在高等级车马器中大量装饰龙纹。 礼兵遗韵展柜 在商周时期的高等级墓葬中，出现了带有动物、几何纹饰和铭文的青铜兵器，成为体现身份和等级的仪仗用器。 结语 中国人塑造龙的过程，是不断注入自己对世界新的认识，又时常从中获取新的精神力量的过程。 我们通过考古成果回顾龙的历史，感受龙对于中华民族的独特意义和价值，弘扬优秀中华传统文化的精髓，这也是办展览意义的初衷。 　　考古博物馆共三进院子，这是第三进。 崇圣祠 　　院内展厅陈列着记录太原历史、文化、建筑、著名历史人物的老照片，让我们回顾往昔，展望未来。 　　“妙契俯仰”是一个富有深意的概念，源自朱熹的《感兴诗》，意味着在俯仰之间，人与自然、历史与文化之间达到了一种奇妙的和谐与理解。 　　山西考古博物馆地处太原市中心，交通便利，周边还有著名的崇善寺、钟楼街、柳巷等景点，游客来太原感受山西悠久的历史文化，体会文物大省独特的魅力吧。