一座被时光遗忘的古镇——汾城古建筑探秘

赵军彦

　　随着游戏《‌黑神话:悟空》的火热上线， 山西省文化和旅游厅举办了“跟着悟空游山西” 活动，活动旨在借助热门游戏《‌黑神话:悟空》的影响力，推广山西丰富的文旅资源。作为此次活动的一部分，襄汾汾城古建筑群随之也大火了一把，大批“天命人”向襄汾汾城镇集结，襄汾汾城古建筑群景区比过年还热闹。

　　汾城镇以前为汾城县，最早是战国时期魏国治下的一座都城，旧址在今襄汾县赵康镇的晋城村，西汉时设临汾县，北魏设泰平县，北周时改为太平县，唐贞观七年（663年），太平县迁至敬德堡，即如今的汾城古镇所在地。

汾城古镇是唐太宗封给大将尉迟恭的封地，也是尉迟恭的帅府所在地，尉迟恭因战功被封为鄂国公，所以当地人也习惯称汾城镇为“鄂公堡”。1914年1月，太平县改用古地名“汾城”，称为汾城县。1954年，襄陵县与汾城县合并称襄汾县。

汾城古镇现存金大定二十三年（1183年）到清末的建筑遗构12处40余座，以鼓楼为中心，依次由北向南排列着城隍庙、文庙、明伦庙、鼓楼、学前砖塔、县衙大堂、关帝庙、社稷庙、洪济桥、城墙等，具有较高的历史文化内涵与价值。一直以来，古镇以其古朴典雅、气势宏大、精巧细腻、保存完整的风格，在让人们赏心悦目的同时，给人以感官上的冲击与心灵上的震撼。

2006年，汾城古镇被国务院评为国家级文物保护单位，同时被誉为山西省十大古建筑群之一。

汾城古城西城门

古城西城墙

　　汾城古城自唐以来，经历代修葺增补，至明代时已经具有一定规模。古城墙最早为夯土板筑，明初，城墙规模为“周围三里六十五步，高四丈，壕深一丈五”，有五座城门。古城位居一座平岗上，三面临沟，是一座据险而建、易守难攻的战略要地。

据史料记载，明正德六年（1511年），山东刘七农民起义军杀到太平县，当时的太平县城因为多年未修，大部城墙仅留下根基，城门也是破烂不堪。当时的县令急忙筹措资金在原来的基础上筑土，根基外表砌石，筑成了一座土心石面的包心墙，并在顶部修建了夯土堞口，重新修建了城楼，并给各门起了名，南“迎恩”门，北“拱辰”门，西“顺化”门，大东门“镇安”，小东门“永阜”。经过这次修造，太平城的规模进一步扩大。汾城古城的城门之所以呈现“东二西一”的建筑格局，除了三面临沟的地理特点，最重要的作用恐怕还是为了抵御来自西面大山中的匪寇。

古城东城门

　　崇祯三年（1630年），陕北义军王家胤率部进攻太平县，当时的县令魏公韩四处筹措资金，再次对城墙进行了加固，此次城墙完全用条石铺基、通体甃砖，奠定了汾城明代古城墙的基础规模。西门内城隍庙的戏台上，就挂有“巩固金汤”四个大字，正是对城墙坚固的赞许。

上世纪后半叶，汾城古城被拆毁了一大半，现仅存西城墙、北城墙和东城墙的一部分，共约1608米，残高13米，堞口及礅亭均已损毁。

古城街景

古城街道旁的铺面

古城街道旁的铺面

　　汾城古城内有大小街巷17条，以鼓楼为中心向四方辐射延伸。西半以文庙、学宫、试院为主；西北以城隍庙、仓储为主；东南以县署、各司衙门及刑狱为主。街道两侧，铺户林立，商贸繁荣。

　　最为特别的是古城的鼓楼并不像别的古城一样修建在城内中心位置，而是位于城内南侧，靠近南门处，东南北三个方向直通城门，西侧则没有城门，这也是汾城古城建筑格局的一个显著特点，但这并不影响鼓楼成为城内最繁华的地方。直到现在，鼓楼周围依旧是城内商铺林立的地方。

鼓楼

　　现存的汾城鼓楼为清康熙47年重建，是一座方座双层、十字歇山重檐楼阁式建筑，通高15米左右。方形底座中以十字券洞式拱门通向街道。底座上是一座双层木构楼阁，下层四周砌女儿墙，中心沿四根通天立柱砌清水墙封闭为室，四向开门。内部设木梯可直登二层，二层四周置木栏杆。上下两层的廊檐均以斗拱和枋木及通栏雀替承托或连接，四角飞翼高挑，威严而壮观。

汾城县衙大堂

　 汾城古城作为古代县一级政府所在地，自唐以来，历经宋、金、元、明、清六朝，经过历代修葺增补，至明代时已经具有一定规模。从她诞生起，作为古代县一级政府所在地，至今保留了大量古代县级政府所有的功能性建筑，包括从判案用的县衙大堂到祭祀用的城隍庙、社稷庙、关帝庙等。

汾城古城县衙大堂，原为尉迟恭帅府所在地。太平县迁县后，县署就住帅府，但这个作为政府最高行政机构的县衙却可以说是多灾多难：先是在残唐五代到宋代之间毁于兵火，直到金天会八年（1130年）重建，但随后又在明嘉靖三十四年（1555年）毁于地震，隆庆六年（1567年）又重建，清兵入关后，又被一把大火烧光，康熙十五年（1676年）再次重建，也正是在这次修建中，把原尉迟恭帅府门前的铁铸帅旗座和上马石损毁。上世纪50年代，县衙大堂再次遭到严重破坏。

汾城县衙大堂

　　当年的太平县县衙坐北朝南，占去了县城的东南半城，如今只留下面阔五间的大堂一处，总面积328.5平方米。大堂的前半部是开放型的厅堂，堂中以暖阁形式屏开前后，阁上方正中悬挂有雍正皇帝御书的“忠爱堂”匾额。

汾城古城关帝庙

　　汾城关帝庙位于小东门内街北，县衙大堂东侧，座东向西，建于元大德四年（1300年），现存大殿，面积为196平方米，面阔五间，悬山顶，琉璃瓦布顶，宏伟壮观，大殿保存完整。

汾城古城城隍庙正门

城隍庙正门对面的影壁和石制旗杆

　　城隍庙与县衙东西相对，位于该镇西门内路北文庙背后，建于明洪武二年(公元1369年)，每届太平县令到任都会按规定斋戒拜谒，每逢水旱疫疾也都会前往祷告平安。现存建筑为明天启七年（公元1627）所建，其总面积呈“凸”字形。大门巍峨高大，非仰视难见顶冠。庙正门正对着有3座彩色影壁，两侧立有双斗石质旗杆。正中的影壁前有一幅耐人寻味的对联：“人化物物化人人物无穷，生了死死了生生死不息。”城隍庙正门面阔五间，正面明间门楼为四柱三楼木构牌坊式，两侧边门廊柱栏板及石雕门墩抱柱上都雕有精美的图案花卉。

鉴察坊

翊镇坊

　　庙前山门街的东西两端，跨街建有两座明代的木牌坊，为四柱三楼式，分别为“鉴察坊”“翊镇坊”。

在古代，鉴察坊是官府或寺庙等建筑群内的一个重要组成部分，它是专门用于监察或调查的部门或场所，具有监督和管理职能。它不仅是司法活动的中心，还参与议政，确保各项规定和法律得到有效执行。监察坊的存在确保了社会的公平和透明，防止滥用权力和不公正行为。

翊镇坊的主要作用是象征着守护人间的道义和镇定人心。在和平时期，它作为城镇的守护神，保护着居民的安全；在战争时期，它则扮演着鉴察神的角色，维护社会的秩序和稳定。这种双重角色使得翊镇坊在古镇中具有特殊的意义，不仅是物理上的标志，更是精神上的寄托。

目前，“鉴察坊”和“翊镇坊” 所在的山门街已为网红打卡地。

城隍庙正门内的过路式戏台

　 城隍庙正门内，距大门内檐一米处，是一座“过路式戏台”，上覆台板为舞台，下面是人行通道。不说城隍庙里边的各建筑的肃穆庄重，影壁和屋面的明代琉璃构件、花鸟怪兽、仙人彩马、鱼龙变化，五颜六色、光彩夺目。单说那元代的戏台，古朴与精美兼得。遥想当年上演元杂剧的热闹与华彩，以及那时台下百姓的热闹与开心，随即就能描绘一幅和谐共生、悠长旷远的时空共同体画卷。据资料表明，该戏台前的观众区地面，是我国唯一保存较完整的地面铺设，是研究我国古代戏曲发展难得的实物。

城隍庙内正殿前方的方形献亭

城隍庙内的钟鼓楼

　　庙内正殿前方为方形献亭，十字歇山琉璃瓦罩顶，正脊、垂脊、戗脊都很完整。下部由通栏雀替、板枋、四柱连为一体，八角形藻井施以精美彩绘。整体建筑稳健优美，舒展大方。基座三面原有石栏，如今仅留石柱槽和几块栏板石雕。

城隍庙正殿坐北向南，面阔五间，梁架为七檀大木作，前后出抱头梁，后面封墙，加大了殿堂深度，前面加格子门成为前廊，但于正殿檐口下另作坡檐，好像抱厦一般。悬山琉璃瓦顶，其鸱吻、鱼龙、花鸟、神兽、仙人彩阁至今保存完好，是非常典型的明代早期琉璃艺术品。正殿两侧各有钟鼓楼一座。

影壁

文庙正门“棂星门”

　 汾城古城内，另一部分保存较为完整的古建筑群，是以文庙为中心的建筑群。　

文庙建在鼓楼北街西巷，紧邻城隍庙，旧名“德化坊”。《太平县志》中有“始建于唐”的记载，元代六年（公元1269年）重建。其大门为棂星门，建于明正德年间，为石作三间四柱三楼石坊式，仿木构石雕庑殿顶，顶脊为卷龙纹，中有屋形脊刹。两旁的石柱上各缠绕着一条巨龙，大门左侧一块石碑，石刻为：文武官员军民人等至此下马。以示对文化、对知识和教育的尊重，当然也是表示对文圣孔子的尊重。

文庙现存主要建筑有：影壁、棂星门、泮池、戟门、大成殿、明伦堂等。此外，该建筑群还有文昌庙、试院、文前塔等，均较为完好地保留下来，在我国县级文庙建筑群中实属罕见。

文庙内的伴池及“状元桥”

“状元桥”

　　伴池位于棂星门与大成门之间，状如半月形。泮池上建跨池之桥，名泮桥（又称状元桥），因泮水而得名。传说，凡参加县试的秀才，在状元桥上走一趟，等到了大比之年，就会金榜题名。因而，留下了“状元桥上走一走，金榜题名占鳌头”的俗语。

忠义孝弟祠（门楼）

‌ 忠义孝悌祠是文庙内的一个重要建筑，属于元代建筑风格‌，该祠堂已毁，现仅存门楼一座。

忠义孝悌祠的主要作用是旌表当地忠臣义士和孝敬父母、尊重爱护兄弟姐妹的人‌，它在中国传统儒家文化中具有重要的道德象征意义，分别代表着对国家、对朋友、对父母和对兄弟的正确态度。孔子认为孝悌是做人、做学问的根本，因此在文庙中，这些观念被推崇为理想的人格品质，是君子应该具备的基本德行‌。

忠义孝悌祠的具体功能包括：

‌ 一、旌表忠臣义士‌：表彰那些在历史上或当代有突出贡献和忠诚行为的人物。

‌ 二、推崇孝道‌：鼓励和表彰那些孝敬父母、尊重爱护兄弟姐妹的人。

‌ 三、道德教育‌：通过这些祠堂，传播和强化儒家伦理道德观念，教育后人。

在不同地区，忠义孝悌祠的具体名称和功能可能有所不同，但总体上都体现了对忠孝文化的推崇和道德教育的功能。忠义孝悌祠反映了古代社会的宗教信仰和文化传统，具有重要的历史和文化价值‌。

大成门（也称戟门）

名宦祠

乡贤祠

　　文庙往里走为大成门，也称戟门。大成门面阔三间，悬山琉璃瓦顶，正脊中间有楼阁式脊刹，为开廊式建筑，建于明代。前后廊下竖历代碑刻14通，有文征明的两尊草书碑赫然在列。两侧有角门，角门东为名宦祠，供奉县内任职期间政绩卓然、为民称颂的好官员；西为乡贤祠，供奉有太平籍人士在家乡或在外任职期间，政绩显赫、载入史册的人物。两侧各有九间建于元至元八年(公元1271年)的廊庑，廊下竖有近年来收存于各乡村的碑刻数十通，汾城人称之为“文庙碑林”。

文庙的主体建筑大成殿

大成殿背面

　　文庙主体建筑大成殿，始创建于唐， 唐代时称文宣王殿，宋崇宁三年（1104）徽宗取《孟子》:“孔子之谓集大成”语义，更名为“大成殿”。殿内原有孔子及四配圣塑像，明嘉靖九年(1530）尊“至圣先师”后，将塑像改为牌位并且规定了牌位的规格。元至元八年（1271年）重修，至正十九年（1358年）重建，后毁于战火，明洪武七年（1374年）再次重修。如今的大成殿，是一座明代风格建筑，面阔五间，重檐歇山顶，屋面琉璃瓦罩盖，四面回廊环抱。抱厦前方为月台，三面原有石阶和栏杆。每年春秋两季祭孔典礼就在这个月台上举行。大成殿是文庙的正殿，也是文庙的核心。

明伦堂

‌ 明伦堂‌是古代教育机构的一部分，主要位于古文庙、书院、太学、学宫的正殿。它是读书、讲学、弘道、研究之场所，是传承了千年的文化教育品牌。这一场所的名称“明伦”二字出自《孟子·滕文公上》，意为“明人伦”，即阐明并教导人们懂得人与人之间的伦理道德标准。汾城古建筑里的明伦堂，始建于元代，位于文庙大成殿西，历为明清时期的府学所在地，现在作为碑林使用，内收藏有几十通石碑。这座建筑不仅体现了古代教育机构的功能和布局，也展示了儒家文化的核心价值和教育理念‌。

启圣殿（内供奉孔子五代祖先）

‌ 启圣殿‌是文庙建筑群的重要组成部分，它是祭祀孔子父亲叔梁纥往上孔氏五代祖先的祠堂，也被称为“崇圣祠”或“启圣祠”。一般位于大成殿的正后方，主祀孔子之父叔梁纥‌。

‌启圣殿的来历可以追溯到北宋初年，最初是为了祭祀孔子的父亲叔梁纥而建立的‌。在北宋初年，孔庙中就设有叔梁纥的祠堂。到了宋大中祥符元年（1008年），宋真宗祭祀孔庙时曾到过这个祠堂，并追封叔梁纥为齐国公，因而这个祠堂被称为齐国公殿。此后，叔梁纥被加封为启圣王，祠堂也随之改称为启圣王殿‌，并且成了全国各地文庙建筑群的标配。

魁星阁

　　文庙东原为文昌庙，但庙已损毁，仅留庙门券洞式门楼一座，上为魁星阁。魁星阁六角攒尖顶，两层，通高约15米，为清康熙四十七年重建，为重檐阁楼式建筑，底座为十字券洞式拱洞供行人通过，现在已经被堵住。

文庙侧前的学宫（试院）及学前塔（文峰塔）

　　文庙侧前为学宫，也就是试院，是旧时文人考试的地方，学宫与文庙并列互通，通称“庙学”，都是古代县级政府培养人才的地方。明清两代，这里曾走出了不少名宦名臣与文人墨士。据《太平县志》统计，宋代至清代，这里共出了47名进士、316名举人、179名贡生、34名拔贡、47名例贡、172名岁贡。这或许也是汾城古城内与“文”相关的建筑保存最多、保护最好的原因，可以体现出汾城人对文化的重视。

学前塔（文峰塔）

　　学前塔，又称“文峰塔”，是明代早期为祈求当地文风蔚盛而建造的古塔。这座塔高24米，构筑为八角九层，虽然是无阶梯可登的实心塔，但其外部第一层砌有仿木结构的斗拱，展现了古代建筑的美学和工艺。文峰塔不仅是汾城文庙的重要组成部分，也是古太平县的地标性建筑，象征着对文化和教育的重视‌。

古代铺面林立的老街

　　从鼓楼往南，穿过仍然留存着古代铺面的老街，出了南门到南关，有座建于清嘉庆十六年（公元1811年）的社稷庙，距今已有两百多年的历史。“社”指土地，后来引申为祭祀；“稷”是指五谷，“江山社稷”即为家国天下。社稷庙是县署官员祭祀神灵的地方，在这里祈祷风调雨顺、五谷丰登。

社稷庙门楼

社稷庙大院

社稷庙献殿及正殿

　　社稷庙位于县城外西南，坐北向南，保存有献亭、正殿、钟鼓楼。正殿坐北向南，面阔三间，进深五椽，主梁架为五架。正殿正面前方为献亭，五架梁券棚顶，四周以木柱连接枋栏、雀替，架下一周施垂莲柱，柱头及补间、砖角均有山水人物、博古案鼎图案，整体构图自然和谐，雕刻刀法熟练流畅。正殿东西两侧有通木结构钟鼓楼各一座。整体结构精美，尤以木雕为胜，它和献亭的木雕风格极为一致，纯用木材搭构的钟鼓楼却并不多见，是清代中期木结构钟鼓楼及木雕的上乘之作。

时光远逝，祈祷早成了往事，所幸社稷庙没有随着时光远逝而消失，仍然坚守着一份质朴静卧在这里。

洪济桥

　　再往南，就来到洪济桥。该镇共有望汾桥、无名桥、广济桥、会济桥、洪济桥5座桥，分布于古城的东西南三个方向，这在北方城镇里也算多的。更为奇特的是，5座桥大小不同，建筑各异，其中最为特别的是洪济桥，为北方少见的廊桥。至于缘何在北方小县城出现这样独特的廊桥，却无人能知晓了。

洪济桥

　　洪济桥位于城南南关石坡下，是一座单孔单券石拱桥，券洞中部嵌一突出的巨形龙头石雕，据记载，该桥始建于金大定二十三年（1183年），清乾隆年间易木桥柱为石柱。石头铺成的路面连接一条通途，石柱支撑的顶冠形成了一座厅堂，可通过、可歇脚、可避风雨……由于洪济桥是连接南关石坡和大南关的要道，每天车水马龙，桥面石板甚至被车轮轧磨出了两条深深的辙迹。

有人说，汾城镇是穿越了千年的记忆，残缺在历史的沧桑和自然风雨中，正是这种残缺中的古朴，让太平古韵处处孕育着时代的新风。